Қазақстан республикасы білім жəне ғылым министрлігі ғылым комитеті ш. Ш. УƏлиханов атындағы тарих жəне этнология институты

105

СЕКЦИЯЛЫҚ МƏЖІЛІСТЕР

Бірінші секция / Первая секция

«ОТАН ТАРИХЫ» КӨПТОМДЫҒЫН ДАЯРЛАУДЫҢ ТАҒЫЛЫМЫ МЕН МІНДЕТТЕРІ 

ИТОГИ И ЗАДАЧИ ПОДГОТОВКИ МНОГОТОМНИКА «ОТАН ТАРИХЫ»

ИСМАГУЛОВ О.

академик НАН РК, 

член-корреспондент Болонской Академии наук,

ИСМАГУЛОВА А.

Старший научный сотрудник ИИЭ им. Ч. Валиханова

ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ИСТОРИЯ КАЗАХСКОГО НАРОДА 

И ЕЕ НАУЧНО-ВОСПИТАТЕЛЬНАЯ ЗНАЧИМОСТЬ

Многие  народы  мира,  правомерно  обладая  предковой  землей,  соответственно  имеют  свою 

Отечественную  историю,  которая  своими  корнями  уходит  в  глубокую  древность,  когда  предковая 

форма этнической общности впервые осваивала первоначально обитаемую землю для перманентного 

развития будущих поколений. По мере «роста» численности потомков происходит развитие их социо-

культурных ценностей и хозяйственной деятельности, которые в основном служат источником фор-

мирования однотипного коллектива со всеми характерными этнокультурными чертами и интересами в 

жизненном пространстве. Как известно, для реализации своей этнообразующей сущности люди долж-

ны постоянно жить на определенной территории - предковой земле, и стремиться сохранить ее целос-

тность, отстаивать собственные интересы во всем, особенно связанные с судьбой будущих поколений 

на обитаемой земле. Все это заложено в основе этнической целостности, которая не спонтанно про-

является в истории народности, а постепенно вызревает в недрах формирования этничности того или 

иного народа в конкретной природной среде, где горы, земля и ее недра, степь, озера и реки становятся 

единым пространством для обитания, вплоть до сложения менталитета этнической общности людей. В 

конечном счете, все это составляет основу формирования национальной идентичности и вместе с тем 

происходит становление самой отечественной истории суверенного народа на все времена. 

Актуальность разработки отечественной истории казахского народа еще связана и с тем, что в сов-

ременных условиях, когда Казахстан полномасштабно не так давно встал на путь независимого раз-

вития. В таких странах, как США, Китай и Россия, достаточно широко и глубоко разработаны свои 

геополитические и геоэкономические стратегии и тактики в мировом масштабе и потому там нет особо 

необходимости в популяризации своей истории. Суверенному Казахстану с такой обширной террито-

рией и полиэтническим составом населения разработка проблем этнической истории и этногенеза, и 

особенно отечественной истории, очень нужна, поскольку не только мировое сообщество, все великие 

державы еще мало знакомы с истинными историческими корнями казахского народа, местом и ролью 

в Евразийском пространстве, но даже и собственно население республики еще плохо знают историю 

своего народа, еге ближних и дальних предков. Кроме того, надо признать, что на сегодняшний день 

даже передовая казахская интеллигенция еще находится в неведении по вопросам происхождения ка-

захского  народа,  а  также  туманно  представляет  его  предназначение  в  современных  процессах  гло-

бализации социо-культурного развития мира. Когда все это будет осознано на должном уровне, как 

самим казахским народом, так и народами сопредельных стран в целом, тогда наверняка укрепится 

внутреннее  единство  нации,  этническая  целостность  и  должное  взаимопонимание  внутри  страны,  а 

также добрые отношения с другими народами в масштабе мировых цивилизаций. 

Конечно,  размышлять  над  отечественной  историей  народа  в  современном  мире  не  возбраняется, 

если она рассматривается исторически взвешенно. Но в данном случае речь идет конкретно о смысле 

и роли отечественной истории казахского народа, который, благодаря своим предкам на протяжении 

четырех тысячелетий проживает на своей географической и этнокультурной родине, а точнее в своем 

отечестве, т.к. понятие «отечество» гораздо шире и глубже, чем термин «родина». Ведь чувство роди-

ны, как известно, связано в основном с территорией, где родился индивидуум. Этим чувством обладает 

не только человек, но и животные, которые инстинктивно наделены ностальгией и они при первом 

случае возвращаются туда, где родились. Казахстан могут считать родиной и представители других 

106

этнических групп, если они здесь родились. А вот отчеством его считают те, чьи предки происходят 

на этой земле. 

При этом следует помнить, что когда говорят “Родина в опасности”, то имеется в виду, что жизнь 

сегодняшнего общества находится под угрозой, а если - “Отечество в опасности”, то значит все цен-

ности исторического прошлого народа, его настоящее, а также будущее в целом находится под настоя-

щей угрозой, т.е. вся земля и его ресурсы, степь и горы, реки и озера, население с его многочисленны-

ми жителями навсегда могут лишиться жизни, и все историко-культурные и материальные ценности 

родного  народа  будут  принадлежать  чужеземцам.  Надо  признать,  что,  в  известной  мере,  подобную 

угрожающую ситуацию казахский народ уже переживал в своей истории, и сегодня, надеемся, и во 

все последующие времена, он встал на путь независимого и полноправного развития на радость всем 

своим поколениям. 

После 20-летней независимости Казахстана современное поколение казахского народа уже пони-

мает, что и как нужно защищать, и какие ценности оберегать в новом третьем тысячелетии, поскольку 

накоплено несметные богатства на протяжении четырех тысячелетий, благодаря рукотворной деятель-

ности  наших  предков.  Кроме  того,  у  современного  поколения  на  генетическом  уровне  сохранилась 

одна третья часть морфофизиологических особенностей древних предков. В этом отношении сама ка-

захская нация является уникальным явлением в социобиологическом аспекте на данной многовековой 

земле. 

Все это, конечно, одна сторона проблемы. Другая сторона связана с патриотическом воспитанием 

современного поколения суверенного Казахстана. Дело в том, что проблемы этногенеза и этнической 

истории  казахского  народа,  связанные  с  отечественной  историей  в  целом,  должны  разрабатываться 

комплексными методами не только гуманитарных, но и современными научными достижениями ес-

тественных  наук.  В  данном  случае  речь  идет  о  социобиологических  исследованиях  человека  и  его 

общностей.  При  этом  следует  основываться  главным  образом  на  современных  достижениях  попу-

ляционно-генетических  исследований  народа  при  описании  вопросов  отечественной  истории.  Тут 

невольно  вспоминаются  знаменитые  слова  известного  немецкого  естествоиспытателя  начала XX в. 

Р. Эрлиха, который сказал, что в генах содержится столько информации, сколько не имеется ни в од-

ной богатейшей библиотеке мира. Современный американский специалист в области популяционной 

генетики и антропологии профессор А. Роджерс также находит весьма полезным для науки изучение 

расовых особенностей людей. Он считает, что большинство различий между расами поверхностны, но 

эти различия существует и они несут ценную информацию о происхождении народов и их передвиже-

ниях по земному шару. Действительно, достижения современной генетики в изучении человека и его 

молекулярно-генетических особенностей, связанных с определением гаплогрупп по костным останкам 

древних и современных людей, являются уникальными. Следовательно, самые ценные артефакты о 

происхождении народа находятся совсем рядом, т.е. в физической организации самих людей, и требу-

ется лишь особый научный подход к их изучению. В этом отношении определение истоков формиро-

вания казахского народа и описание его отечественной истории вполне реальный и доступный фронт 

работы для специалистов Казахстана. 

Как известно, после завершения изучения генома человека (2005 г.) появилась возможность пос-

тавить исследования проблем этногенеза и расогенеза того или иного народа на наиболее серьезные 

научные позиции с учетом генетических сведений. Именно показатели молекулярных гаплогрупп, т.е. 

ДНК-генеалогия, дает возможности получить объективные артефакты относительно древности попу-

ляций, степени их генетического родства, особенно при описании отечественной истории.

В целом в физической организации человека, особенно на ее популяционно-генетическом уровне 

содержатся весьма ценные сведения о генезисе народа, начиная от современности и до самой глубо-

кой  древности.  В  этом  отношении  казахстанскими  антропологами  было  изучено  как  древнее,  так  и 

современное население Казахстана в этно-расогенетическом аспекте. Результаты этих исследований в 

известной мере проливают свет на многие белые пятна истории насельников разных эпох Казахстана. 

Здесь следует отметить, что на основе палеоантропологических и популяционно-генетических иссле-

дований было установлено, что именно на древней земле предков казахского народа, а не где-то за ее 

пределами, на базе местных насельников и происходило формирование и окончательное становление 

не только физического облика современных казахов, но и консолидация их этнического самосознания 

связанного с обитаемой землей на протяжении ряда тысячелетий. Этот вывод согласуется с преемс-

твенностью  и  их  этнокультурной  основы  (многоукладного  хозяйства,  традиционного  образа  жизни, 

языка и др.). Иными словами современный казахский народ в антропологическом и этнокультурном 

отношении представляет собой, в известной мере, итог сложного многостороннего социобиологичес-

107

кого и культурного развития местных насельников на протяжении более 40 веков на древней террито-

рии Казахстана [1], что составляет основу отечественной истории казахского народа.

Поэтому этноантропологическое наследие предков в лице казахского народа и тысячелетиями обе-

тованную им землю следует называть в честь этого народа - Қазақ Елі. Этот этнотермин с четырех ты-

сячелетними корнями не должен приравниваться, и тем более подменяться этнотерминами пришлых 

этнических групп, которые имеют с натяжкой лишь 400-летнюю «прописку» в Казахстане. В этом и 

состоит унитарность государственного правления суверенной Республики Казахстана. Следователь-

но,  представители  других  этнических  образований  в  Казахстане  должны  просто  понять  это  и  жить 

в мире и согласии, как с казахами, так и с представителями других этногрупп. Что касается термина 

«казахстанский народ», то также, как в свое время и «советский народ», он совершенно искусственный 

и неприемлемый: такого народа в природе не существует. Есть «казахстанцы» - жители и граждане 

республики. Обычно говорят, что мир тесен, но казахская земля в этом отношении составляет исклю-

чение, ведь сегодня здесь всем гражданам и этническим группам есть место под солнцем. 

Свою статью мы намерены закончить словами Олжаса Омаровича Сулейменова о том, что «этот 

свой подход я хотел внушить своим читателям, хотел поделиться своими открытиями духа, знания, 

мировоззрения» родного народа во имя любви к Отечеству, а также ради уважения и сохранения этно-

культурных ценностей казахского народа в новом третьем тысячелетии в масштабе мировой цивили-

зации. 

Литература

1. Исмагулов О. Население Казахстана от эпохи бронзы до современности (палеоантропологическое исследо-

вание). Алма-Ата, 1970. – 239 с.; он же. Этническая геногеография Казахстана (серологическое исследование). 

Алма-Ата, 1977. – 160 с.; он же. Этническая антропология Казахстана (соматологическое исследование). Алма-

Ата, 1982. – 231 с.; Исмагулов О., Сихымбаева К., Исмагулова А.О., Этническая дерматоглифика казахов. - Ал-

маты, 2007; О. Смағұлов. Қазақ халқының антропологиялық тарихы. Алматы, 2011. – 300б.

ХАФИЗОВА К.Ш.

д.и.н., Научно-исследовательский центр КНПУ им. Абая 

«Цивилизации Великой Степи» (г. Алматы)

ПРОБЛЕМЫ ИССЛЕДОВАНИЯ МЕЖДУНАРОДНЫХ 

ОТНОШЕНИЙ КАЗАХСКИХ ХАНСТВ

Исследование международных отношений Казахского ханства представляется сегодня весьма ак-

туальным научным направлением отечественной истории, прежде всего, с точки зрения государствен-

ности  кочевых  народов  Внешняя  политика  и  международные  отношения  являются  неотъемлемой  и 

важной частью государственного управления. Нельзя недооценивать их влияние на историю образова-

ния государства, его существования и независимости. 

Кроме того, накоплен противоречивый материал по истории отношений Казахского ханства с отде-

льными кочевыми и оседло-земледельческими государствами, настала пора их подытожить и привести 

в одну систему. В этом заключается историографическое значение проблемы. Практическое значение 

усиливается в связи с подготовкой 10 томов (20 книг) «Истории Казахстана» в новой редакции. 

После образования Республики Казахстан история казахского государства нового и новейшего вре-

мени и, как сегодня говорят этнологи,- степных политий древности, средних веков (если мы примем 

эту периодизацию) выступили на первый план. Результативность исследования внешнеполитических 

связей, кроме их констатации, зависит от определения типа государства, а для прошлых времен - про-

тотипов социально-политических объединений номадов и системы управления ими. Международные 

отношения во все времена являлись прерогативой верховной власти, которая находилась в руках вож-

дя, правителя, государя.

Полноценные международные отношения в современном понимании этого явления начались в на-

шем государстве лишь с последнего десятилетия ХХ века. Международные отношения республики за 

последние 20 лет с методологической точки зрения изучать легче, чем за прошедшие века. Категории 

международных отношений сегодня стандартны, понятие феномена государства и его характеристика 

являются универсальными. 

Гораздо больше проблем предстоит решить с исследованием международных отношений Казахского 

ханства и их характеристикой. Попробую перечислить некоторые из них. Во-первых, в период обра-

108

зования территория ханства постепенно расширялась, а ее границы были весьма подвижными, неко-

торые части территории Казахстана входили в состав различных владений, международные приорите-

ты которых были не одинаковыми. Во-вторых, также подвижным было население, преимущественно 

занимавшееся скотоводством. Состав населения ханства изменялся, правители привлекали соседние 

племена, а некоторые роды откочевывали за пределы распространения их власти. Связи между пле-

менными союзами и их устойчивыми крупными объединениями можно рассматривать как прообраз 

международных  отношений.  Иначе  говоря,  характеристика  международных  отношений  напрямую 

связана с генезисом государства. В четвертых, история Казахского ханства охватывает более пяти ве-

ков, если принять за дату его образования 1470 год. Властители степей имели достаточно широкие 

международные контакты с соседними народами, И здесь предстоит нелегкая работа для историков, 

чтобы охарактеризовать посольские, торговые и культурные связи тех из них, кто управлял народами, 

проживающими в пределах границ современного Казахстана. 

Нельзя сказать, что эти вопросы не изучались. Авторы истории каждого периода и отдельных го-

сударственных  образований  в  зависимости  от  материала,  рассматривали  их  внешнеполитическую 

деятельность. Теперь предстоит выделить общие и специфические черты в строительстве междуна-

родных отношений кочевых государств, их дипломатии и дипломатических институтов. Кроме того, 

предстоит объяснить причины формирования устойчивых традиций политической культуры на протя-

жении 500 лет. 

Следует обратить внимание на специфику осуществления международных связей кочевыми обще-

ствами и правителями кочевых народов. На то, каким образом действуют в системе международных 

отношений образ жизни и родоплеменные связи кочевников. Итак, изучение международных связей 

зависит  от  ответов  на  общие  вопросы,  которые  присущи  кочевым  империям  и  отдельным  кочевым 

сообществам в зависимости от времени их образования, статуса, границ и культуры. 

Международные связи прямо влияют на престиж правителя внутри ханства, укрепляют его авто-

ритет  среди  соплеменников.  Более  того,  они  способствуют  возвышению  и  воцарению  конкретной 

личности в обход законным правителям и приводят к образованию новых династий. Поскольку боль-

шинство кочевых правителей были одновременно военными предводителями, они обладали правом 

заключать  мир  с  противником  и  положить  начало  дипломатическим  связям.  Также,  впрочем,  как  и 

отдельные крупные полководцы. Но как далеко распространялись их полномочия, кто их наделял эти-

ми полномочиями и до каких пределов? Ханский совет или правитель? Каким образом они достигали 

консенсуса?

Во все времена международные отношения являются прерогативой государя. В кочевом обществе 

основные направления внешней политики зачастую решались коллегиально. Какое же место занимали 

и какую роль играли в международной деятельности кочевых государств со-правители хана (кагана), 

вожди племен и военные предводители? Каким образом они могли влиять и влияли ли на политические 

контакты и выбор их приоритетных направлений? 

Какова была роль ханских советов в определении внешней политики ханств, в объявлении войны 

и заключения мира с противником? Каким образом и по каким критериям отбирались представители 

на курултаи, кто из них имел совещательный, а кто решающий голос? До сих пор мы не знаем точного 

количества участников ханских советов и их поименный список. 

Известно,  что  спор  шел  между  консервативно  настроенными  ханами  и  правителями,  требующи-

ми  учесть  изменения  международной  обстановки,  между  «традиционалистами»  и  «новаторами»,  в 

какой-то степени, между проджунгарской, прорусской, процинской (прокитайской) и мусульманской 

«партиями». Следует также выяснить влияние дипломатических традиций тюрко-монгольских племен 

империи сюнну, тюркских каганатов, империи каракиданей, монголов, а также моголов и исламских 

среднеазиатских ханств. Для этого следует обобщить опыт формирования и развития международных 

связей за 2,5 тысячи лет, разделить их на периоды по общим признакам и научно обосновать периоди-

зацию. 

Казахское ханство имело достаточно регулярные связи с международным сообществом со времени 

своего образования до упразднения. Поскольку завоевание Российской империей Казахстана и присо-

единение его территорий происходило по частям и на протяжении более ста лет, международные связи 

казахских правителей не прерывались вплоть до конца 80-х годов ХIХ века. Наиболее продолжитель-

ными в силу международной обстановки были международные контакты правителей Семиречья. 

В ХIV-ХV веке международными партнерами казахов были Мавераннахр, Моголистан и через пос-

редство Тимуридов – Минская империя.

В ХVI–ХVIII веках Казахское ханство установило отношения с Джунгарским и Калмыцким ханс-

109

твами, Российской империей, Цинской империей, Ираном и среднеазиатскими ханствами (Бухарским, 

Хивинским, Кокандским ханствами). Но были и региональные связи с народами, находившимися на 

территории России. Правители Западного Казахстана воевали, мирились, вели переговоры о беженцах 

и пленных с ближайшими соседями: бащкирами, татарами, калмыками и прибегал к посредничеству 

их старшин для установления торговых и дипломатических отношений с Россией. 

Наиболее интенсивный период посольских и торговых связей казахских ханов с северным, южным, 

юго-западными соседями приходятся на вторую половину ХVIII века. В дипломатической практике 

казахских  ханов  проявляются  тюркские,  монгольские  и  тунгусо - маньчжурские  традиции.  Русская 

дипломатия до правления Петра І полностью еще не избавилась от дипломатических традиций татаро-

монголов, поэтому редкие посольства кочевников не испытывали особых затруднений при исполнении 

формальностей церемониалов. Они также приспособились к европеизации русских дипломатических 

институтов после преобразований Петром І внешнеполитических структур империи. А русские власти 

относились с пониманием к старинным обычаям, но ввели обычай для кочевых приносить клятву и 

присягать на Коране.

Правительства Российской и Цинской империй делегировали некоторые внешнеполитические пол-

номочия администрации своих пограничных провинций. 

В  первой  четверти  ХІХ  века  с  упразднением  ханств  и  введением  российской  административной 

системы, казахские султаны, официально получившие должности из рук царских властей, старались 

восстановить связи с Цинской империей, не прерывать отношений с Кокандским ханством, киргиза-

ми, уйгурами и своими соплеменниками в соседних государствах. Когда на территории Восточного 

Туркестана, отложившегося от Цинской империи во второй половине ХІХ века, образовались три ханс-

тва, султаны Семиречья, Северного и Центрального Казахстана довольно быстро установили связи и 

с ними. 

Необходимо составить как можно более полный перечень посольств, других посланцев казахских 

ханов и влиятельных султанов, а также торговцев, часто выполнявших поручения политического ха-

рактера. Автохтонных источников мало, но, к счастью, ценные сведения сохранились в иноязычных 

документах. В архивах зарубежных стран, большей частью России и Китая, хранятся оригиналы гра-

мот и писем казахских правителей, пересказы их основного содержания, материалы о переговорах на 

разных уровнях, тщательно составленные расспросные списки. Это вместе с устными преданиями и 

историческими сказаниями помогает определить время, цели и задачи официальной и тайной дипло-

матии казахов, их результаты, а также имена послов. 

Мы не всегда знаем критерий отбора послов казахскими правителями. Среди них были ближайшие 

родственники: сыновья, племянники, зятья, родственники их многочисленных жен, а также личности, 

известные  в  степи  воинскими  подвигами,  умом  и  красноречием.  Некоторые  посольства  формально 

возглавлялись юными сыновьями правителей, еще подростками. При них находились пользующиеся 

доверием опытные среднеазиатские купцы, джунгарские и татарские переводчики, писари, муллы.

Сами правители редко выезжали в другие страны и предпочитали встречаться и вести переговоры 

с представителями Москвы и Пекина, а также пограничной администрации этих стран на собствен-

ной территории. В этом отношении исключительный интерес представляют первые переговоры хана 

Абулмамбета и султана Абылая в 1740 г. с высокопоставленными чиновниками Оренбурга. Встреча 

правителей из Среднего жуза произошла при действенной помощи хана Абулхаира, но без его участия 

и не так, как он ожидал. Известные ханы и султаны обычно под благовидными предлогами отказыва-

лись от приглашения приехать для обсуждения острых проблем в приграничные города. 

Хан Абулмамбет лично выезжал на переговоры с Галдан-Цэреном, но не ясно, где происходили пе-

реговоры: во временной ставке джунгарского хана на территории Казахстана, или в урге в Кульдже. 

Состоялись также личные переговоры с джунгарским ханом у султана Абылая, оказавшегося у него 

в плену. Обстоятельства пленения до сих пор точно не выяснены. Султан не был захвачен во время 

военного столкновения. Не исключено, что он добровольно выехал к Галдан-Цэрену для проведения 

сепаратных переговоров, а слух о вынужденном пребывании в Джунгарии инспирировал сам. Жырау, 

акыны его времени подхватили этот слух и распространили по всей степи. Это событие отразилось 

в  художественных  произведениях  современных  казахских  писателей,  почерпнувшиз  сведения  в  ис-

торических песнях и преланиях. Анализ обстоятельств освобождения султана их плена, его кипучей 

деятельности после возвращения, сопоставление фактов с материалами дневника. российского посла 

Карла Миллера в Джунгарию подтверждают нашу версию. Хан Абылай понимал важное значение пи-

ара, часто прибегал к нему и получал желаемый результат. Механизм пропаганды Абылая достаточно 

верно изобразил наш выдающийся писатель – Ильяс Есенберлин. По моему мнению, следует заново и 

110

более тщательно исследовать биографию, а также каждую внешнюю и внутриполитическую инициати-

ву султана. Облегчает их понимание достаточно прозрачные побудительные мотивы действий Абылая: 

властолюбие и желание возвысить свою фамилию (дом, семью). Он хотел стать во главе ханства, рас-

пространить власть на все три жуза и на казахские племена Джунгарии и Средней Азии. Объективно 

его политика способствовала укреплению казахской государственности и поднятию международного 

престижа Казахского ханства в регионе. Во многом, благодаря его деятельности Семиречье осталось 

в составе казахского государства. Абылай придавал огромное значение внешнеполитическим связям, 

часто прибегал к дипломатическим маневрам. Этот хан, как и его знаменитый правнук Чокан. являют-

ся самыми сложными и загадочными личностями нашей истории. Несомненно однако, что каждый из 

них по-своему внес вклад сохранение территориальной целостности казахского государства. 

Приоритетным  направлением  политики  хана  Абулмамбета  оставались  джунгарское  и  среднеази-

атское.  Основные  внешнеполитические  интересы  его  наследника  Болата  ограничивались  пределами 

Южного Казахстана и ханств Центральной Азии. Более успешной была политика его сводного брата 

Абулфеиза, обитавшего в Восточном Казахстане. Подвластные ему племена имели кочевья в Западной 

Монголии и Западном Китае. Внешняя политика казахских правителей постоянно находилась пол при-

стальным вниманием правительств Российской и Цинской империй, конкурирующих в Центральной 

Азии. В сложной международной обстановке, частично и полностью теряя политическую независи-

мость, казахские правители, старейшины и предводители родов способствовали сохранению и форми-

рованию этнической территории. 

Изучение международных отношений казахских правителей помогают уточнить внешнюю полити-

ку казахских ханств, их интересы и дипломатию, хронологию их жизни и даты правления. Например, 

смерть Абылая датируется в «Истории Казахстана» 1781 годом [т. 3, 2000, 733], по русским и китай-

ским источникам уже точно выяснено, что она произошла в 1780 г. Годом смерть хана Абулмамбета 

указан 1771г., очевидно, просто на том основании, что в том году был избран на ханство Абылай. Но 

у хана Абулмамбета был законный наследник, взявший бразды правления в свои руки. Не отрицаю и 

того, что у Абулмамбета и его старшего сына Болата руки и воля были более слабыми. Эти ханы явля-

лись приверженцами старинных традиций наследования власти, консервативными в делах управления 

государством и в выборе. дипломатических методов. Но их роль в сохранении власти над присырдарь-

инскими городами также очевидна. 

Охрана рубежей страны, их безопасность напрямую зависят от международной обстановки в реги-

оне и состояния международных отношений с соседними странами. Исследование организации погра-

ничной службы кочевых владений являются белым пятном кочевниковедения. Ее специфика зависела 

от того, что кочевники на какое-то время покидали сезонные кочевья, а маршруты кочевок были доста-

точно длинными. Не было четкой линии границ в современном понимании этого слова, не было нужды 

держать отряды на всем их протяжении. Оставлялись лишь небольшие отряды на важных речных и 

горных переходах, караванных путях, которые служили одновременно маршрутами для военных по-

ходов. Самые близкие к границам стойбища кочевников бдительно следили за появлением признаков 

появления чужих, тотчас отправляли курьеров в ту сторону, откуда доносился топот копыт, поднима-

лись в небо дым и пыль. Пастухи, отгонявшие табуны коней подальше от аула, быстро обнаруживали 

пришельцев и посылали курьеров узнать о целях их приезда. Традиционно, старшины аулов отвечали 

за охрану земель и обязаны были незамедлительно информировать своих предводителей, Если при-

шельцы приезжали с добрыми намерениями, их кормили и отправляли дальше в сопровождении своих 

людей.  Если  чужие  приходили  с  дурными  намерениями,  они  первыми  принимали  удар.  Проблемы 

охраны границ законодательно закреплены в обычном праве и Уложениях кочевников.

Кочевники строили города и завоевывали их для развития торговли, ремесла, культурных связей, а 

также обложения налогами и пошлинами, чтобы получить прибыль. Россия, Китай, Кокандское ханс-

тво возводили крепости на пограничных землях, захватывали местах кочевок, рыли землянки и строи-

ли помещения для военных и почтовых станции. Таким образом, оседло-земледельческие государства 

брали  на  себя  ответственность  за  безопасность  границ  двух  государств.  В  то  же  время,  и  большей 

частью, крепости становились опорными базами для продвижения вглубь степей и покорения кочев-

ников. 

На военные посты, крепости и пограничные города возлагались обязанности по поддержке посоль-

ских и торговых связей не только с непосредственным соседним государствами, но и странами регио-

на. Пограничная администрация несла ответственность за сбор достоверных сведений об обстановке в 

Казахском ханстве, регулярно командировала к их старшинам, родоначальникам военных и граждан-

ских чиновников. Она играла значительную роль в строительстве отношений с правителями соседних 

111

государств и формирования общей политики в регионе. Не говоря уже о том, что именно пограничные 

чиновники первыми принимали казахские, джунгарские бухарские, ташкентские, хивинские посоль-

ства и торговые караваны, отвечали за их безопасное препровождение в места мены и столицу. Они 

же  принимали  письма  чужеземцев,  грамоты  их  правителей,  переводили  и  отвечали  за  быструю  до-

ставку корреспонденции во внешнеполитические ведомства своих стран, присовокупляя к ним обшир-

ные аналитические справки и доклады. Сведения стекались в города и крепости от своих подданных, 

от представителей соседних стран, военных и гражданских курьеров, посланцев, торговцев, а также 

пленных, беженцев, религиозных деятелей. Поток информации не прерывался. Казахским правителям 

стоило немалого труда сохранять свою тайную переписку с одними международными партнерами от 

других партнеров, а также письменные консультации с сородичами: правителями и вассалами. Рано 

или поздно, основное содержание переписки становилось известно третьей стороне. Ханам приходи-

лось прибегать к дезинформации насчет своих истинных целей. В то же время, есть немало примеров 

того, как послы, возвратившиеся из Китая, вскоре направлялись ими в Россию и наоборот. 

Пограничная служба Российской империи отличалась от среднеазиатских ханств, и все они вместе 

взятые - от аналогичной службы цинского Китая. Хорошо бы понять, каким образом реагировали на 

эти различия вожди казахских племен и их торе, как они повседневно охраняли пастбища и водоемы 

пограничных территорий по всем сторонам света. 

В свою очередь, хронологически и территориально установление границ кочевых владений с сосед-

ними странами путем переговоров происходило поэтапно и под давлением держав. У Джунгарского 

ханства был опыт установления границ путем достаточно длительных обсуждений с Халха-Монголией 

и  перепиской  с  императорами  Цинской  империи,  выступавшей  посредницей.  Джунгарское  ханство 

также вступило в переговоры с Россией. 

На самом деле, обе державы делили на сферы влияния территорию Центральной Азии, пунктирно 

обозначали их пределы. Они двигались навстречу друг другу до тех пор, пока их границы не сомкну-

лись и в этом регионе. Начался второй договорный этап установления границы. Процесс территориаль-

ного разграничения между державами произошел без какого бы то ни было участия тех, по чьей земле 

чертили границу.

Международная  торговля  казахских  владений  изучалась  лишь  с  практической  стороны. 

Подчеркивалось, что кочевники нуждались в продуктах земледелия и ремесла, если не получали же-

лаемые товары, то прибегали к грабежам. Помимо получения товаров, экономическая политика ханов 

заключалась в том, чтобы играть посредническую роль в торговле России с Китаем, Джунгарским и 

среднеазиатскими ханствами, так как все удобные и короткие пути к ним проходили через их террито-

рию. Посредничество давало стабильные доходы от международных торговых караванов, но не столь-

ко в виде денежных поступлений, сколько товаров. Пошлины, налоги от торговцев и подарки (пешкеш) 

поступали к правителям теми предметами, которые они везли для продажи в Россию и Китай. В регу-

лировании поступления пошлин ханы, султаны, старейшины родов прибегали к правилам, принятым 

в среднеазиатских ханствах. В регулировании количества подарков правители прибегали к традицион-

ному правилу чингизидов и старались брать их «девятками» (часть престижной экономики). После по-

лучения требуемого, они брали караваны под свою опеку, выделяли охрану и проводников. Часто они 

отправляли с купцами своих торговцев под командой батыра. Торговые связи расширяли и укрепляли 

политические контакты ханов, поднимали их авторитет на международной арене. Перед нами стоит 

задача определить какое место в переговорах русского правительства и пограничной администрации 

с казахскими правителями занимали торговые интересы казахов и вопросы обеспечения безопасности 

торговли России в Центральной, Восточной и Южной Азии. И, наконец, какую часть занимали торго-

вые вопросы в системе международных отношений кочевников.

Джунгары были главными конкурентами казахов в торговле скотом и продуктами животноводства 

в приграничных русских городах. Кроме того, у них был прямой выход на рынки Китая и Восточного 

Туркестана. Несомненно, пропуск казахских продавцов скота в Китай был не в интересах джунгар. Но 

главным было дальнее расстояние. При необходимости, джунгары и уйгуры закупали коней, овец у 

казахов и перепродавали их в Китае. 

Казахско-китайская торговля открылась лишь после завоевания Цинской империей Джунгарского 

ханства. По географическим, политическим и экономическим причинам, она велась в провинции, об-

разованной Цинами на его территории. Джунгарское ханство, Россия и Китай в целях предотвращения 

осложнений в отношениях с казахами предпочитали прибегать к услугам мусульманских купцов. Это 

является  феноменом  международной  торговли  в  Евразии  и  предстоит  научно  объяснить  его  жизне-

112

стойкость на протяжении веков, начиная от правления каракиданей в Центральной Азии до конца ХIХ 

века, т.е за 900 лет. .

В торговой политике казахов имеются субъекты, обязанности которых соответствовали обязаннос-

тям, возлагаемых государствами на торговых агентов, торговых консулов и консулов, защищающих 

интересы правителей и их подвластных на территориях царской России и цинского Китая. Естественно, 

они назывались по-другому: аманат, аксакал и т.п. Устойчивая торговля являлась важнейшей частью 

международных отношений казахских ханств, предметом постоянных переговоров их посольств и пе-

реписки с высокопоставленными чиновниками областей и городов двух держав. 

В дипломатических институтах и в способах регулирования «даннической» торговли казахов от-

ражены древние традиции тюрков и монголов, чжурчжэней и маньчжуров, их исторический опыт и 

духовная культура, а также обычаи и нравы. 

Исследование посольских, торговых и культурных связей ханства внесут существенные корректи-

вы в историю Казахстан, хронологию важнейших событий в государстве, а также биографии и вне-

шнюю политику правителей. Значительные события придется формулировать с точки зрения политики 

и интересов казахского государства и общего прогресса человечества. Посольские и торговые связи 

являются  проводниками  диалога  цивилизаций  и  убедительными  свидетельством  цивилизационного 

диалога.

жүктеу/скачать 4,5 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: