БОТАЙСКАЯ КУЛЬТУРА - АРХЕОЛОГИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА ЭНЕОЛИТА

828 
которых пребывала в так называемом Ботайском городище, останки которого были выявлены 
учёными на расстоянии полутора киллометра от села Никольское, размещенного в 
Айыртауском регионе Казахстана. 
Впервые в степях люди стали строить капитальные деревянные сооружения с 
использованием оригинальных приемов. Для того, чтобы построить теплые зимние жилища, 
древние люди, населявшие эти края, сначала делали углубление в земле, возводили невысокие 
стены, а затем из длинных жердей методом плетения корзины создавалось шатровое 
перекрытие. Его обмазывали глиной и обкладывали земляными пластами. По словам 
Зайберта, это была очень прочная конструкция, поскольку давление шло на края, а для этого 
был нужен точный расчет.
Древние жилища поселенцев, состоящие из жилищ и хозяйственных построек, 
располагались плотно, часто со специальными проходами между ними. В центре зданий 
находились очаги – неотъемлемая черта человеческого жилища, следы которых хорошо 
сохранились в виде отложений сажи. Ряд фактов указывает на то, что эта неолитическая 
культура предпочитала селиться родовыми общинами, каждая из которых состояла из 40-50 
человек и составляла единую хозяйственную ячейку. Также были выявлены смешанные 
гендерные захоронения, содержащие останки трех или четырех семей. 
Интересно отметить, что в ранних неолитических поселениях, также обнаруженных в 
Акмолинской области Казахстана, преобладали орудия рыболовства и охоты, тогда как в 
период неолита они были заменены орудиями, используемыми в ремеслах, таких как выделка 
шкур и обработка дерева. Камень, глина и кость по-прежнему являются основными 
материалами для жизненно необходимых вещей, как это было всегда, но их обработка вышла 
на качественно новый уровень. Это был совершенно новый этап общественного развития. 
Таким образом, археологи из группы профессора Зайберта могут сказать, что поселенцы 
ботайской культуры добились значительно более заметного прогресса, чем их недавние 
предшественники. [1; с.20] 
В ходе раскопок было обнаружено множество предметов, изготовленных древними 
мастерами. Среди них были не только мягкие материалы, такие как кость, шефир и известняк, 
но и гранит, что было большим достижением для людей того времени, которые никогда не 
слышали о железе. Ископаемые находки также включают большое количество керамики. 
Сюда входят всевозможные горшки, кувшины и миски.
Кости животных оставляют следы технического прогресса, помимо археологической 
культуры неолитического периода.
Большое место занимают орудия труда, связанные с 
деревообработкой и строительством жилищ.
Это топоры, тесаки, долотообразные 
инструменты всех видов и молотки. С помощью этого разнообразия инструментов можно 
было рубить дерево, заготавливать бревна и выполнять второстепенные операции: колку, 
изготовление реек, зарубки и изготовление разнообразных изделий. Особый интерес 
представляют сельскохозяйственные орудия, такие как серпы и косы, сделанные из челюстей 
лошади. 
Только из поселения Ботай было извлечено более 10 000 фрагментов керамики. На 
основе наиболее хорошо сохранившихся верхних частей было извлечено около 60 фрагментов 
керамики.
В основном это посуда с открытой горловиной или с вертикальными стенками. В 
тесте использовалась местная глина с естественной примесью кварцита и полевого шпата. 
Сосуды были изготовлены методом ленточной заливки, а затем обожжены. Декор нанесен на 
всю поверхность, часто переходит на венчик и внутреннюю часть горлышка. Они отлиты в 
тканевых мешочках (текстильная керамика). Для нанесения декора использовалось несколько 
типов штампов, в том числе гребенчатые, веревочные и цилиндрические штампы. 
Кроме того, были найдены гарпуны, швейные иглы, шила и различные примитивные 
инструменты для обработки дерева. Эти артефакты свидетельствуют о том, что домашние 
ремесла и сельскохозяйственные технологии были развиты в районе культуры Ботай. 
Свойственно, что многие поверхности предметов украшены, различными орнаментами, 

829 
подтверждающими то, что в сознании людей, живших 5,5 тыс. лет назад, уже утвердились 
эстетические представления. 
Люди, жившие в древние времена, смогли сделать важный шаг на пути к созданию 
цивилизации. Их вкладом в мировую историю стало приручение лошади, без которого 
дальнейшие прогресс был бы просто невозможен. При раскопках поселений ботайцев 
археологи отметили огромное количество костей животных, найденных буквально везде: на 
поверхности и под землей, на полах жилищ и в пустотах стен. Кости также находили в 
хозяйственных ямах, где были целые завалы костей. 
Такое случалось и раньше, но на этот раз подавляющее большинство находок составили 
кости лошади. Они составили около 75-80% от общего числа находок. Остальные кости 
принадлежали же другим диким животным: лосям, зубрам, косулям, зайцам и прочим трофеям 
древних охотников. Важно отметить, что отношения между человеком и лошадью никогда не 
выходили за рамки, установленные первобытной природой, и что в прежние времена они 
существовали независимо друг от друга. Древний человек воспринимал окружающий его 
животный мир только как добычу, на которую можно охотиться. 
В ходе раскопок было обнаружено, что древние жители Ботайской культуры были 
первыми в изготовлении конской упряжи. Большое количество фрагментов этой упряжи, 
сохранившихся на месте раскопок, свидетельствует о том, что это был очень известный на 
сегодня способ запряжки лошадей. Анализ емкостей, извлеченных из земли, также доказал, 
что уже в то время могли делать кумыс из кобыльего молока. [3; с.105] 
Профессор Зайберт выдвигает гипотезу о том, что охота, рыболовство и коневодство 
были основными занятиями людей этого периода и что созданная ими культура возникла в 
раннем неолите (4-3 тысячелетие до н.э.) на территории Зауралья. Эта гипотеза основана на 
том, что многие первоначально схожие элементы получили дальнейшее развитие в рамках 
ботайской культуры.
Например, в отношении жилищ древних жителей региона, учёный указывает на их 
сходство с домами, которые много веков назад создали очень самобытную культуру, 
названную Суртандинской. Оба жилища представляют собой землянки или полуземлянки, 
стены которых укреплены каменными плитами, а крыши сделаны из катаных бревен. 
Внутреннее устройство аналогично, с очагом в центре жилища, окруженным деревянными 
скамьями. 
 
Во многом инструменты там похожи: зернотерки, скребки, молотки и ножи. Все они 
изготавливались в основном из костей животных, камней и обожженной глины. В то время, 
как уже говорилось выше, изделия ботайских ремесленников были более высокого качества. 
 
Сравнивая археологические находки из разных поселений, можно сделать вывод, что 
племена, проживающие в районе между реками Иртыш и Жайык, сыграли наиболее активную 
роль в формировании ботайской культуры. Их орудия труда и охотничье снаряжение 
значительно лучше тех, что были найдены в других регионах. Кроме того, скелетные образцы 
показывают несколько большую долю лошадей. 
Как уже упоминалось выше, профессор Зайберт, специализировавшийся на изучении 
жизни древних народов в бронзовом веке (железный век также изучался), в результате 
двухлетних исследований археологов смог идентифицировать конкретное явление, позже 
названное Ботайской культурой. Затем ученые из Москвы, Санкт-Петербурга, Алма-Аты и 
Екатеринбурга провели междисциплинарные исследования в этой области. Большую помощь 
в работе им оказали иностранные исследователи из американских и британских 
университетов.
Изучение ботайской культуры позволило более точно определить, когда впервые на 
евразийском континенте были одомашнены дикие лошади, и интерес к этому вопросу вышел 
за пределы отечественной науки. Последовало несколько международных симпозиумов, в 
которых приняли участие ведущие специалисты из многих стран, включая Германию, 
Великобританию, США, Канаду, Чехию и Иран. 

830 
Проект под названием «Культурогенез казахов» был основан на результатах, 
полученных отечественными и зарубежными учеными. В рамках проекта на берегу озера 
Шалкар, расположенном недалеко от места производившихся раскопок, открыли 
своеобразный музей под открытым небом, частью которого стали два возведенных в 
натуральную величину макета ботайских жилищ, где посетители могут полюбоваться тем, как 
люди более 5,5 тысяч лет назад стоили прочные и долговечные сооружения для защиты от 
стихии и диких животных. 
Впоследствии, в 2004 году, макет ботайского жилища на озере Шалкар и несколько 
других жилищ, построенных непосредственно на месте раскопок, были выставлены вместе с 
многочисленными артефактами, обнаруженными учеными 20 лет назад. Это вызвало интерес 
у многих любителей истории, и в результате несколько туристических компаний включили 
Ботай и его окрестности в свои маршруты. Даже с учетом неполных данных, в организуемых 
ими экскурсиях ежегодно участвует не менее 100 000 человек. 
Модели древних жилищ, какими бы привлекательными они не были, не считаются 
постоянным местом для хранения ценных экспонатов, поэтому правительство Казахстана 
решило, что в ближайшем будущем для их размещения будет построен специальный комплекс 
зданий. Эти здания станут частью создаваемого в настоящее время историко-культурного 
заповедника «Ботай», в который войдут объекты, связанные с раскопками 1981-1982 годов, а 
также другие объекты Северного Казахстана. 
Хорошо известно, что бронзовый век, железный век и более поздние периоды древнего 
мира представляют большой интерес не только для профессиональных исследователей, но и 
для широкого круга любителей древности. По этой причине была создана специальная 
национальная программа, которая включает в себя ряд мер по охране исторических 
памятников, а также широкий спектр новых археологических исследований. Также 
предполагается, что посетители заповедника смогут увидеть особенности этого района. 
Год назад в рамках программы "Рухани жангыру" на территории поселения открыт 
музей-заповедник "Ботай". Его работниками проводятся экскурсии по археологическим 
раскопкам, выставки, музейные уроки и лекции. Только с мая по август нынешнего года 
проведено порядка 50 экскурсий. 
Но строительство полноценного музея под открытым небом еще впереди. Сейчас идет 
подготовка материалов, артефактов, исторических контекстов для создания экспозиции музея-
заповедника. Виктор Зайберт мечтает, что через несколько лет здесь появится выставочный 
павильон, научный и культурно-развлекательный центры, этнографическую деревня с 
воссозданными жилищами. По его словам, планируется создание тематических павильонов 
архитектуры, лошади, археологии и другие. 
Итак, многолетняя изыскательская работа историков, археологов, антропологов и 
других на Ботае выявила богатейший археологический и палеобиологический материал. 
Фонды Северо-Казахстанского областного музея насчитывают теперь сотни тысяч единиц 
хранения благодаря трасологическим работам. Исследования помогли о характере 
хозяйственной и производственной деятельности древних насельников края, определить 
интенсивность, производительность различных видов, средств производства, а самое главное 
— реконструировать исторические ситуации и шаг за шагом познавать прошлое региона. 
Литература: 
1.
Зайберт В.Ф. Ботайская культура. - Алматы: "Қазақпарат", 2009.-576 с. Дата обращения 
01.04.2023 
2.
Зайберт В.Ф. Ботай. У истоков степной цивилизации. Книга-альбом. — Алматы: 
Балауса, 2011. — 480 с. Дата обращения 01.04.2023 
3.
Зайберт В.Ф. Энеолит Урало-Иртышского междуречья. Петропавловск: Наука, 1993. — 
249 с. Дата обращения 01.04.2023 

831 

жүктеу/скачать 19,8 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: