элемента сновидения, детерминированы какой-то неизвестной психической основой именно
этого элемента. А нам это не кажется очевидным. Мы уже предполагаем, что мысль по поводу
элемента сновидения предопределена комплексами видевшего сон, но какая нам от этого
польза? Это
приведет нас не к пониманию сновидения, но только к знанию этих так
называемых комплексов, как это было в ассоциативном эксперименте. Но что у них общего со
сновидением?»
Вы правы, но упускаете один момент. Кстати, именно тот, из-за которого я не избрал
ассоциативный эксперимент исходной точкой этого изложения. В этом эксперименте одна
детерминанта реакции, а именно слово-раздражитель, выбирается нами произвольно. Реакция
является посредником между этим словом-раздражителем и затронутым им комплексом
испытуемого. При сновидении слово-раздражитель заменяется чем-то, что само исходит из
душевной жизни видевшего сон, из неизвестных ему источников, то есть из того, что само
легко могло бы стать «производным от комплекса». Поэтому напрашивается предположение,
что и связанные с элементами сновидения дальнейшие мысли будут определены не другим
комплексом, а именно комплексом самого элемента, и приведут также к его раскрытию.
Позвольте мне на другом примере показать, что дело обстоит именно так, как мы
предполагаем в
нашем случае. Забывание имен собственных является, собственно говоря,
прекрасным примером для анализа сновидения; только здесь в одном лице сливается то, что
при толковании сновидения распределяется между двумя. Если я временно забыл имя, то у
меня есть уверенность, что я это
имя знаю; та уверенность, которую мы можем внушить
видевшему сон только обходным путем при помощи эксперимента Бернгейма. Но забытое,
хотя и знакомое, имя мне недоступно. Все усилия вспомнить его ни к чему не приводят, это я
знаю по опыту. Но вместо забытого имени я могу придумать одно или несколько замещающих
имен. И если такое имя-заместитель (Ersatz) придет мне в голову спонтанно, только тогда
ситуация будет похожа на
анализ сновидения. Элемент сновидения ведь тоже не то, что
нужно, только заместитель того другого, нужного, чего я не знаю и что нужно найти при
помощи анализа сновидения. Различие опять-таки только в том, что при забывании имен я не
признаю заместитель собственным [содержанием] (Eigentliche), а для элемента сновидения
нам трудно встать на эту точку зрения. Но и при забывании имен есть путь от заместителя к
собственному бессознательному [содержанию], к забытому имени. Если я направлю свое
внимание на имена-заместители и буду следить за приходящими мне в голову мыслями по их
поводу, то рано или поздно я найду забытое имя и при этом обнаружится, что
имена-заместители, как и пришедшие мне в голову мысли, были связаны с забытым, были
детерминированы им.
Я хочу привести вам пример
анализа такого рода: однажды я заметил, что забыл
название маленькой страны на Ривьере, главный город которой Монте-Карло. Это было
досадно, но так. Я вспоминаю все, что знаю об этой стране, думаю о князе Альберте из дома
Лузиньян, о его браках, о его любви к исследованию морских глубин и обо всем, что мне
удается вспомнить, но ничего не помогает. Поэтому я прекращаю размышление и стараюсь
заменить забытое название. Другие названия быстро всплывают. Само
Монте-Карло, затем
Пьемонт, Албания, Монтевидео, Колико . Сначала в этом ряду мне бросается в глаза Албания,
она быстро сменяется Монтенегро, возможно, как противоположность белого и черного.
Затем я замечаю, что в этих четырех названиях-заместителях содержится слог «мон»; вдруг я
вспоминаю забытое название и громко произношу: Монако. Заместители действительно
исходили из забытого: первые четыре – из
первого слога, последнее воспроизводит
последовательность слогов и весь конечный слог. Между прочим, я могу восстановить,
почему я на время забыл название. Монако имеет отношение к Мюнхену, это его итальянское
название; название этого города и оказало тормозящее влияние.
Пример, конечно, хорош, но слишком прост. В других случаях к первым замещающим
названиям следовало бы прибавить более длинный ряд возникающих мыслей, тогда аналогия
с анализом сновидения была бы яснее. У меня и в этом есть опыт. Когда однажды незнакомец
пригласил меня выпить итальянского вина, в ресторане оказалось, что он забыл название вина,
которое хотел заказать, только потому, что о
нем остались не лучшие воспоминания. Из
большого числа замещающих названий, которые пришли ему в голову вместо забытого, я
сделал вывод, что название забыто из-за какой-то Гедвиги, и действительно, он не только
подтвердил, что пробовал его в обществе одной Гедвиги, но и вспомнил благодаря этому его
название. К этому времени он был счастливо женат, а та Гедвига относилась к более раннему
времени, о
котором он неохотно вспоминал.
То, что оказалось возможным при забывании имен, должно удасться и при толковании
сновидений; идя от заместителя через связывающие ассоциации, можно сделать доступным
скрытое собственное [содержание]. По примеру забывания имен мы можем сказать об
ассоциациях с элементом сновидения, что они детерминированы как самим элементом
сновидения, так и собственным бессознательным [содержанием]. Тем самым мы привели
некоторые доказательства правомерности нашей техники.
Достарыңызбен бөлісу: