2.1. ИНДИЙСКАЯ МИФОЛОГИЯ И РЕЛИГИЯ.
ВЕДЫ КАК ПРЕДПОСЫЛКА ФИЛОСОФСКОГО ЗНАНИЯ
Индийская цивилизация принадлежит к числу древнейших
на нашей планете, лишь немного уступая по времени формирования
Шумеру и Египту. Она зарождается на полуострове (субконтинен-
те) Индостан в III тыс. до н. э. Но, не будучи самой древней вообще,
она является наиболее долгоживущей, поскольку цивилизации
Шумера — Вавилона и Египта прекратили свое существование еще
до рождества Христова.
Родиной индийской цивилизации стала долина одной из двух
крупнейших рек Индостана — Инда. Там около пяти веков суще-
ствовала Хараппская цивилизация — бронзовая культура, известная
ныне только по археологическим раскопкам. Причины ее гибели
остаются для современной науки не вполне понятными.
Спустя несколько веков, в конце II тыс. до н. э., согласно
наиболее распространенной гипотезе, с северо-запада в Индию
вторгаются племена
ариев
(
арийцев
), находившиеся на более
высоком уровне развития, чем местное население. Постепенно
они завоевывают весь субконтинент, за исключением его южной
оконечности, и становятся правящим этносом. Надо отметить, что
часть арийцев заняла обширные земли к западу от Индии, назвав
эту страну «Ариан» (впоследствии это слово стало звучать как
«Иран»). Более того, еще одна группа арийских племен двинулась
дальше на запад и заселила Европу. Таким образом, и индийцы,
и иранцы (персы), и практически все европейские народы, включая
славян, имеют в лице древних ариев общих предков. Этот факт под-
тверждается и общностью мифологии индоевропейских народов,
и языковым родством (корни и целые слова из древнеиндийского
Глава 2
ДРЕВНЕИНДИЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ
30
языка санскрит встречаются и в персидском языке, и в языках ев-
ропейцев, включая русский, в чем мы ниже убедимся).
С приходом ариев начинается
ведийский период
, продолжа-
ющийся до VII в. до н. э. Название он получает от слова «Веды»
(ед. ч. — Веда,
санскр
. — знание) — так именовали арийцы свои
священные книги. Веды, просуществовав ряд веков в форме устной
традиции, в начале I тыс. до н. э. были записаны на языке ранней
формы санскрита, так называемом ведийском языке. Сам санскрит,
выйдя из разговорного употребления, сохранил свою роль священ-
ного языка — языка сакральных текстов, молитв и религиозных
церемоний.
С ариями связано и возникновение в Индии
кастовой системы
.
Стараясь сохранить свою этническую самобытность и привилегиро-
ванное положение, стремясь избежать растворения среди численно
преобладавшего туземного населения (дравидов), арии вводят
деление на касты, из которых основными стали четыре:
брахманы
—
жрецы, учителя и мыслители, определяющие принципы политики,
религии и вообще духовной жизни;
кшатрии
— правители, воины,
чиновники;
вайшьи
— земледельцы, ремесленники и торговцы;
шудры
— батраки и все неквалифицированные наемные работни-
ки, кроме земледельцев. Члены первых трех каст имели арийское
происхождение. В подростковом возрасте над мальчиками этих
каст совершался сложный обряд, сопровождавшийся надеванием
священного шнура, после чего брахман, кшатрий или вайшья полу-
чал звание «дважды рожденного». Что касается шудр, то они такого
обряда не удостаивались, и вся их жизнь должна была состоять
в смиренном служении «дважды рожденным».
Кастовая система имела различные мифологические и религиоз-
ные обоснования. Согласно одному из них, деление общества на че-
тыре касты соответствует делению жизни человека на четыре стадии:
— детство, отрочество, юность — период учения, приобретения
знаний, воспитания сдержанности и самодисциплины (шудра);
— обзаведение собственной семьей и хозяйством — человек
живет самостоятельной жизнью, отвечая прежде всего за рождение
и воспитание детей, за привитие им элементарных жизненных навы-
ков, за обеспечение своего семейства всем необходимым (вайшья);
— общественный или государственный деятель, который за-
нялся трудом на благо других людей и отвечает за благополучие
31
достаточно многочисленной социальной группы — населения
деревни, города, страны, руководит деятельностью в данной мест-
ности той или иной кастовой, профессиональной или религиозной
организации (кшатрий);
— отшельник и мудрец, отрешившийся от всякой мирской дея-
тельности и посвятивший себя созерцанию высших божественных
истин (брахман).
Индийские обычаи предписывали благочестивым брахманам,
после того как они достигали зрелого возраста, обустраивали судьбу
сыновей и дожидались рождения внуков, уходить в лес и становить-
ся отшельниками. Именно в среде этих отшельников появляются
со временем многочисленные комментарии к священным книгам,
из которых постепенно начинает выделяться собственно фило-
софское знание.
Веды распадаются на четыре сборника:
Достарыңызбен бөлісу: |