Древняя и средневековая восточная философия : учебное пособие


ИНДИЙСКАЯ МИФОЛОГИЯ И РЕЛИГИЯ



Pdf көрінісі
бет14/83
Дата18.11.2023
өлшемі1,55 Mb.
#124413
түріУчебное пособие
1   ...   10   11   12   13   14   15   16   17   ...   83
Байланысты:
vasechko viu purgin sp drevniaia i srednevekovaia vostochnai

2.1. ИНДИЙСКАЯ МИФОЛОГИЯ И РЕЛИГИЯ. 
ВЕДЫ КАК ПРЕДПОСЫЛКА ФИЛОСОФСКОГО ЗНАНИЯ
Индийская цивилизация принадлежит к числу древнейших 
на нашей планете, лишь немного уступая по времени формирования 
Шумеру и Египту. Она зарождается на полуострове (субконтинен-
те) Индостан в III тыс. до н. э. Но, не будучи самой древней вообще, 
она является наиболее долгоживущей, поскольку цивилизации 
Шумера — Вавилона и Египта прекратили свое существование еще 
до рождества Христова. 
Родиной индийской цивилизации стала долина одной из двух 
крупнейших рек Индостана — Инда. Там около пяти веков суще-
ствовала Хараппская цивилизация — бронзовая культура, известная 
ныне только по археологическим раскопкам. Причины ее гибели 
остаются для современной науки не вполне понятными. 
Спустя несколько веков, в конце II тыс. до н. э., согласно 
наиболее распространенной гипотезе, с северо-запада в Индию 
вторгаются племена 
ариев
(
арийцев
), находившиеся на более 
высоком уровне развития, чем местное население. Постепенно 
они завоевывают весь субконтинент, за исключением его южной 
оконечности, и становятся правящим этносом. Надо отметить, что 
часть арийцев заняла обширные земли к западу от Индии, назвав 
эту страну «Ариан» (впоследствии это слово стало звучать как 
«Иран»). Более того, еще одна группа арийских племен двинулась 
дальше на запад и заселила Европу. Таким образом, и индийцы, 
и иранцы (персы), и практически все европейские народы, включая 
славян, имеют в лице древних ариев общих предков. Этот факт под-
тверждается и общностью мифологии индоевропейских народов, 
и языковым родством (корни и целые слова из древнеиндийского 
Глава 2
 
ДРЕВНЕИНДИЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ


30
языка санскрит встречаются и в персидском языке, и в языках ев-
ропейцев, включая русский, в чем мы ниже убедимся). 
С приходом ариев начинается 
ведийский период
, продолжа-
ющийся до VII в. до н. э. Название он получает от слова «Веды» 
(ед. ч. — Веда, 
санскр
. — знание) — так именовали арийцы свои 
священные книги. Веды, просуществовав ряд веков в форме устной 
традиции, в начале I тыс. до н. э. были записаны на языке ранней 
формы санскрита, так называемом ведийском языке. Сам санскрит, 
выйдя из разговорного употребления, сохранил свою роль священ-
ного языка — языка сакральных текстов, молитв и религиозных 
церемоний. 
С ариями связано и возникновение в Индии 
кастовой системы

Стараясь сохранить свою этническую самобытность и привилегиро-
ванное положение, стремясь избежать растворения среди численно 
преобладавшего туземного населения (дравидов), арии вводят 
деление на касты, из которых основными стали четыре: 
брахманы
— 
жрецы, учителя и мыслители, определяющие принципы политики, 
религии и вообще духовной жизни; 
кшатрии
— правители, воины, 
чиновники; 
вайшьи
— земледельцы, ремесленники и торговцы; 
шудры
— батраки и все неквалифицированные наемные работни-
ки, кроме земледельцев. Члены первых трех каст имели арийское 
происхождение. В подростковом возрасте над мальчиками этих 
каст совершался сложный обряд, сопровождавшийся надеванием 
священного шнура, после чего брахман, кшатрий или вайшья полу-
чал звание «дважды рожденного». Что касается шудр, то они такого 
обряда не удостаивались, и вся их жизнь должна была состоять 
в смиренном служении «дважды рожденным».
Кастовая система имела различные мифологические и религиоз-
ные обоснования. Согласно одному из них, деление общества на че-
тыре касты соответствует делению жизни человека на четыре стадии: 
— детство, отрочество, юность — период учения, приобретения 
знаний, воспитания сдержанности и самодисциплины (шудра);
— обзаведение собственной семьей и хозяйством — человек 
живет самостоятельной жизнью, отвечая прежде всего за рождение 
и воспитание детей, за привитие им элементарных жизненных навы-
ков, за обеспечение своего семейства всем необходимым (вайшья);
— общественный или государственный деятель, который за-
нялся трудом на благо других людей и отвечает за благополучие 


31
достаточно многочисленной социальной группы — населения 
деревни, города, страны, руководит деятельностью в данной мест-
ности той или иной кастовой, профессиональной или религиозной 
организации (кшатрий);
— отшельник и мудрец, отрешившийся от всякой мирской дея-
тельности и посвятивший себя созерцанию высших божественных 
истин (брахман).
Индийские обычаи предписывали благочестивым брахманам, 
после того как они достигали зрелого возраста, обустраивали судьбу 
сыновей и дожидались рождения внуков, уходить в лес и становить-
ся отшельниками. Именно в среде этих отшельников появляются 
со временем многочисленные комментарии к священным книгам, 
из которых постепенно начинает выделяться собственно фило-
софское знание.
Веды распадаются на четыре сборника: 


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   10   11   12   13   14   15   16   17   ...   83




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет