Древняя и средневековая восточная философия : учебное пособие
ИНДИЙСКАЯ МИФОЛОГИЯ И РЕЛИГИЯ
жүктеу/скачать 1,55 Mb. Pdf көрінісі
|
vasechko viu purgin sp drevniaia i srednevekovaia vostochnai
| 2.1. ИНДИЙСКАЯ МИФОЛОГИЯ И РЕЛИГИЯ.
ВЕДЫ КАК ПРЕДПОСЫЛКА ФИЛОСОФСКОГО ЗНАНИЯ Индийская цивилизация принадлежит к числу древнейших на нашей планете, лишь немного уступая по времени формирования Шумеру и Египту. Она зарождается на полуострове (субконтинен- те) Индостан в III тыс. до н. э. Но, не будучи самой древней вообще, она является наиболее долгоживущей, поскольку цивилизации Шумера — Вавилона и Египта прекратили свое существование еще до рождества Христова. Родиной индийской цивилизации стала долина одной из двух крупнейших рек Индостана — Инда. Там около пяти веков суще- ствовала Хараппская цивилизация — бронзовая культура, известная ныне только по археологическим раскопкам. Причины ее гибели остаются для современной науки не вполне понятными. Спустя несколько веков, в конце II тыс. до н. э., согласно наиболее распространенной гипотезе, с северо-запада в Индию вторгаются племена ариев ( арийцев ), находившиеся на более высоком уровне развития, чем местное население. Постепенно они завоевывают весь субконтинент, за исключением его южной оконечности, и становятся правящим этносом. Надо отметить, что часть арийцев заняла обширные земли к западу от Индии, назвав эту страну «Ариан» (впоследствии это слово стало звучать как «Иран»). Более того, еще одна группа арийских племен двинулась дальше на запад и заселила Европу. Таким образом, и индийцы, и иранцы (персы), и практически все европейские народы, включая славян, имеют в лице древних ариев общих предков. Этот факт под- тверждается и общностью мифологии индоевропейских народов, и языковым родством (корни и целые слова из древнеиндийского Глава 2 ДРЕВНЕИНДИЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ 30 языка санскрит встречаются и в персидском языке, и в языках ев- ропейцев, включая русский, в чем мы ниже убедимся). С приходом ариев начинается ведийский период , продолжа- ющийся до VII в. до н. э. Название он получает от слова «Веды» (ед. ч. — Веда, санскр . — знание) — так именовали арийцы свои священные книги. Веды, просуществовав ряд веков в форме устной традиции, в начале I тыс. до н. э. были записаны на языке ранней формы санскрита, так называемом ведийском языке. Сам санскрит, выйдя из разговорного употребления, сохранил свою роль священ- ного языка — языка сакральных текстов, молитв и религиозных церемоний. С ариями связано и возникновение в Индии кастовой системы . Стараясь сохранить свою этническую самобытность и привилегиро- ванное положение, стремясь избежать растворения среди численно преобладавшего туземного населения (дравидов), арии вводят деление на касты, из которых основными стали четыре: брахманы — жрецы, учителя и мыслители, определяющие принципы политики, религии и вообще духовной жизни; кшатрии — правители, воины, чиновники; вайшьи — земледельцы, ремесленники и торговцы; шудры — батраки и все неквалифицированные наемные работни- ки, кроме земледельцев. Члены первых трех каст имели арийское происхождение. В подростковом возрасте над мальчиками этих каст совершался сложный обряд, сопровождавшийся надеванием священного шнура, после чего брахман, кшатрий или вайшья полу- чал звание «дважды рожденного». Что касается шудр, то они такого обряда не удостаивались, и вся их жизнь должна была состоять в смиренном служении «дважды рожденным». Кастовая система имела различные мифологические и религиоз- ные обоснования. Согласно одному из них, деление общества на че- тыре касты соответствует делению жизни человека на четыре стадии: — детство, отрочество, юность — период учения, приобретения знаний, воспитания сдержанности и самодисциплины (шудра); — обзаведение собственной семьей и хозяйством — человек живет самостоятельной жизнью, отвечая прежде всего за рождение и воспитание детей, за привитие им элементарных жизненных навы- ков, за обеспечение своего семейства всем необходимым (вайшья); — общественный или государственный деятель, который за- нялся трудом на благо других людей и отвечает за благополучие 31 достаточно многочисленной социальной группы — населения деревни, города, страны, руководит деятельностью в данной мест- ности той или иной кастовой, профессиональной или религиозной организации (кшатрий); — отшельник и мудрец, отрешившийся от всякой мирской дея- тельности и посвятивший себя созерцанию высших божественных истин (брахман). Индийские обычаи предписывали благочестивым брахманам, после того как они достигали зрелого возраста, обустраивали судьбу сыновей и дожидались рождения внуков, уходить в лес и становить- ся отшельниками. Именно в среде этих отшельников появляются со временем многочисленные комментарии к священным книгам, из которых постепенно начинает выделяться собственно фило- софское знание. Веды распадаются на четыре сборника: жүктеу/скачать 1,55 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|