Эцнцмцзцн актуал мясяляляриндян биридир
жүктеу/скачать 3,53 Mb. Pdf көрінісі
|
| АЗЯРБАЙЪАН МИФОЛОЭИЙАСЫ
21 мифин ня олдуьуну билмяк цчцн, илк нювбядя, юзцнц таны- малыдыр. Я.Э.Голосовкер дейирди ки, «ян ясас миф – мяним щяйатымын мифидир» [172, 21]. А.Ф.Лосев ися бу гянаяти «шяхсиййят, тарих вя сюз – мифолоэийа мцщитиндя диалектик цчлцкдцр» [241, 168] шяклиндя ишлядирди. Сонунъу фикирдя, яслиндя мифолоэийанын юзцнцн диалектик гурулушу, структуру эюстярилир. Цмумиййятля, А.Ф.Лосев мифлярин цч ясас яламяти (мюъцзяли, шяхси вя тарихи) цзяриндя дайаныр вя мифи инсана тарих бойу (шцурун мейдана эялиб юз йцксяк инкишафына доьру кечдийи узун йолда) йол йолдашы олан гейри-ади щадися кими эютцрцр: «миф - мюъцзяли шяхси тарих- дир» [241, 169]. Клод Леви Стросун етнолоэийа вя структур антрополоэий- асы мясяляляриня аид ясярляриндя примитив ъямиййятлярдя аилянин мювгейи вя инам системляри иля йанашы, мифоложи дцшцнъянин структуру да юйрянилир. Онун иряли сцрдцйц ме- тодда синхронлуьун ясасы, мядяниййят амилляриня семиотик йанашма, хцсуси васитялярля дахили гурулушларын моделляшмя йоллары вя ялагяляри, вариантлашма яламятляринин ролу юн плана чякилир. Мифлярин структуру ейни гайдада варлыглардакы дахили баьлылыглары идаря едян систем кими мцяййянляшдири- лир. Е.М.Мелетинскинин «структур-семантик метод» адлан- дырдыьы бу цсулун биринъи мярщялясиндя эярякли семиотик яламятлярин бирлийи цзя чыхарылыр, икинъи мярщялясиндя ися структурун моделляшдирилмяси йоллары эюстярилир. К.Леви Строс щям мифоложи дцшцнъянин мянтиги арашдырмайа ъялб едиляркян цмумиляшдирмя эцъцня малик олдуьуну, щям дя тарихи-етнографик фактор кими неолит ясринин тярягги, сычрайыш амилиня чеврилдийини ясасландырыр. Бунларла йанашы мифоложи дцшцнъянин конкретлийини, метофориклийини вя дуйьусаллыьыны нязяря чарпдырыр. К.Леви Стросун нязяриййясинин ъаныны икили гаршыдурмалар шякилли архетипик символлар (йухары-ашаьы, щяйат-юлцм, киши-гадын башланьыъы, хейир-шяр, эеъя-эцндцз, ишыг-гаранлыг, сойуг-исти вя с.), еляъя дя инсанларын дахилин- Бярпа, эенезис 22 дяки зиддиййяти арадан галдырмаг цчцн юзляринин тяфяккцрцндя йаранан гаршы тяряфляря «васитячилик» идейасы тяшкил едир. Бу, яслиндя улу Заратуштрун идейаларына бу эцнцн елми призмасындан бахылмасы иди. Миф цлц яъдад цчцн шярти олараг етик, сосиал, астрономик вя диэяр истигамятлярдя «кодлашдырылыб» тяркиб щиссяляриня айрылан дцнйанын юзц иди. К.Леви Строс йазырды ки, «щямин «кодлар» елементляря бюлцняндян сонра «икс», «игрек», «мцсбят», «мянфи» вя башга рийази трансформасийалара уьрайыр. «Бу уьрамада миф- лярин мятни чох эюзял вя ъялбедиъи эюрцнцр» [232, 69-70]. Алимин ясярляриндя рийази эюрцнтцлярля йанашы метафорик ифадяляр вя диэяр бядиилик яламятляри нязяря чарпса да, сон дюврлярин ян апарыъы вя охунаглы тялими олараг диггят мяркязиндян кянарлашдырылмыр. Гядим мядяниййятлярин бюйцк кяшфляри, археоложи га- зынтыларын тапынтылары, яски йазылы абидяляр ясасында ибтидаи ъямиййятлярин, илкин етносларын мяишят тярзинин, дцнйаэюрцшляринин, етнографик вя фолклор материалларынын цзя чыхарылмасы, ашкарланан мялуматларын мцасир сивилиза- сийадан узаг дцшмцш тайфаларын (щинду, абороэен) аноложи яламятляри иля мцгайисяси улу яъдадын мифоложи вя дини тя- сяввцрляринин формалашма мярщялясинин ясас амилляри баря- дя фикир иряли сцрмяйя имкан йарадыр. Елмдя беля бир гянаят вар ки, паралел дцнйалар (эерчяк дцнйа иля рущлар вя юлцляр алями) щаггындакы идейа йухары палеолит дюврцндя форма- лашмышдыр. Рущ, аьыл, шцур, дил вя емосийалар (бцтцн мцхтялифликляри иля бирликдя) ялдя едилмякля, мифлярдя дейилдийи кими, Йара- дыъы тяряфиндян бир анын ичиндя, «бир эюз гырпымында» бяхш едилмякля Инсан бцтцн ъанлылардан фяргляндирилмишдир. Шцу- рун инкишафына тякан верян гцввянин ясасында еля фантастик, тябии вя тарихи-мядяни образлар, мифляр дурмушдур ки, бу эцн щям абстрактлыьы, сакраллыьы, щям примитивлийи, садялийи, щям дя йеря, торпаьа, йашадыьымыз дцнйайа, щяйата баьлы- |