Общество потребления


 См. далее «Псевдособытие и неореальность»



Pdf көрінісі
бет69/143
Дата01.11.2022
өлшемі9,65 Mb.
#46793
1   ...   65   66   67   68   69   70   71   72   ...   143
1 См. далее «Псевдособытие и неореальность».
135


мий, обычно не соблюдаемая из-за академического упадка - глупо, 
действительно, короновать книгу в год с точки зрения универсально­
го, вновь обрела жизнь, адаптировавшись к функциональному циклу 
современной культуры. Их регулярность, абсурдная в другие времена, 
стала сопоставима с конъюнктурной переподготовкой, с актуальнос­
тью культурной моды. Некогда они отмечали книгу для потомства, и 
это было смешно. Сегодня они отмечают актуальную книгу, и это эф­
фективно. Они нашли здесь свое второе дыхание.
Tirlipot* и компьютер, 
или Наименьшая общая культура (НОК)
Что касается механики Tirlipot, то в принципе это исследование с 
помощью вопросов смысла глагола tirlipoter - своего рода эквива­
лента слова «штуковина», заключающего в себе колеблющийся смысл, 
который благодаря избирательному воссозданию заменяется специ­
фическим значением. Следовательно, в принципе это интеллектуаль­
ное ученичество. Фактически же заметно, что за редкими исключе­
ниями участники игры не способны ставить настоящие вопросы: спра­
шивать, исследовать, анализировать - это их стесняет. Они исходят 
из ответа (какого-то глагола, который они имеют в голове), чтобы из 
него вывести вопрос, представляющий фактически образование воп­
росительной формы на основе имеющегося в словаре определения 
(например: «Означает ли tirlipoter окончание какой-либо вещи?» Если 
ведущий говорит: «Да, в некотором смысле» или даже просто «Мо­
жет быть», о чем вы думаете? Автоматический ответ: «кончать» или 
«заканчивать»). Это именно прием мастера на все руки, который про­
бует один винт за другим, чтобы увидеть, подходит ли он, это про­
стейший исследовательский метод прилаживания путем проб и оши­
бок без рационального изучения.
Что касается компьютера, то здесь раскрывается тот же принцип. 
Не предполагается никакого обучения. Мини-компьютер ставит вам 
вопросы, и к каждому вопросу прилагается система из пяти ответов. 
Вы выбираете правильный ответ. Время подсчитывается: если вы 
отвечаете сразу, вы получаете максимум пунктов, вы «чемпион». 
Причем речь не о времени размышления, а о времени реакции. Ме­
ханизм вводит в игру не интеллектуальный процесс, а непосредствен­
ные типы реакции. Не нужно взвешивать предложенные ответы или 
размышлять; нужно видеть правильный ответ, зарегистрировать его 
как возбудитель в соответствии с оптико-двигательной схемой фото­
электронной ячейки. Знать - это видеть (ср. рисменовский «радар», 
который позволяет таким же образом двигаться среди других, сохра­
няя или перерезая контакт, отбирая непосредственно позитивные и
136


негативные отношения). Особенно не нужно аналитического размыш­
ления: оно наказывается наименьшим числом очков по причине по­
терянного времени.
Если здесь задействована не функция обучения (всегда выдвига­
емая вперед руководителями игр и идеологами СМИ), то какова функ­
ция этих игр? В случае Tirlipot ясно, что ею является участие; содер­
жание не имеет никакого значения. Для участника игры наслажде­
ние держать антенну двадцать секунд; достаточно уже слышать свой 
голос, смешанный с голосом руководителя игры, удержать последнего 
путем краткого диалога с ним, вступить в магический контакт с этим 
теплым и анонимным тождеством, публикой. Ясно, что большинство 
совсем не разочаровано проигрышем своего ответа: они получили 
то, что хотели. Что касается общности, то это скорее современная, 
техническая, лишенная человеческих чувств форма общения, то есть 
коммуникация, «контакт». Общество потребления отличает действи­
тельно не столь оплакиваемое отсутствие церемоний - радиофони- 
ческая игра является одной из них, вроде мессы или принесения жер­
твы в первобытном обществе. Но церемониальное общение проис­
ходит здесь не с помощью хлеба и вина, представляющих тело и кровь, 
а с помощью СМИ (которые не только передают послания, но являют­
ся и механизмом эмиссии, станцией эмиссии, пунктом приема и, по­
нятно, посредником между производителями и публикой). Иначе го­
воря, общение осуществляется теперь не с опорой на символическое


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   65   66   67   68   69   70   71   72   ...   143




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет