И основы анализа
жүктеу/скачать 9,72 Mb. Pdf көрінісі
|
Агафонова теория кино
| ARBRCR
А-В — первая часть; В-С — вторая часть; С'-А — третья часть; R пластический и символический рефрен (дорога); стрелки: лейте нанта; ВЗ — рассказ-сон солдата; В4 — «удвоенный» сон Франсуа Тьерни (Андре Си- «утроенный» сон Рафаэля (сон комиссара (рассказ-воспоминание «кровавый ефрейтор»). Как видно из схемы, структуры в фильме словно возведена в степень за счет многочисленных «рондо»-сновидений и Иными словами, «бег по кругу» (макросюжет) осложнен повторяемостью мотивов в отступлениях (микросюжетах). Например, рассказ-воспоминание молодого лейтенанта в кафе так же как рассказ своего сна молодым солдатом (ВЗ), связан единым знако- образом умершей матери. Сон Франсуа Тьерни и «сон» Синешаля совпа дают в своей экспозиционной части (В4). В результате финальный каскад снов приводит к заключению, что весь фильм есть сон посла Рафаэ ля терзаемого (не без оснований) внутренними страхами (боязнь покушения, боязнь ареста и т.п.) и... банальным голодом. Итак, «Скромное обаяние буржуазии» — сновидение голодного и нечистого на руку человека. Причем, по типологии 3. Фрейда, такого рода сон является «простым и незамаскированным исполнением желаний» [68, с. хитросплетения сюжетных мотивов, перетекание реальности в ирреальность, деформирование повествовательных конструкций, череда самоопровержений и искажений. В подобном слу чае подходящим образом-структурой фильма может служить лента Мё биуса с ее при склеивании двух противоположных сто рон а е' прямоугольника соответственно совмещаются а. Аттракционный характер бунюэлевских сюжетных шагов в «Скромном обаянии буржуазии» оттеняется простотой киноязыка: преобладанием средних и общих планов, нейтральных ракурсов, значительным снижением художественной функции музыки. При этом камера подвижна, пластична и легка. 187 Символико-метафорический фильма, как обычно у Бу нюэля, лишен утонченной поэтичности, ибо слагается в рамках жанра брутальной комедии. Однако семантический строй каргины имеет твердое социально-культурное основание. Кулинария, еда, застолье, трапеза — один из важнейших дифференцирующих факто ров во французском обществе, презентируемом в данном экранном произведении. Философ Р. Барт в работе «К психосоциологии совре менного питания» (1961) пишет: «пища служит знаком не только определенных тем, но и определенных ситуаций, то есть в конечном счете определенного образа жизни, она его не столько выражает, сколько афиширует... Питание есть поведение, которое заходит дальше своей прямой цели. С помощью пищи француз переживает какую-то неразрывную связь со своей нацией; через многочисленные опосредования способ питания позволяет ему каждодневно погру жаться в собственное прошлое, веровать в некую алиментарную сущность Франции... В современной Франции ассоциативная сфера пищи переживает мощную экспансию: пища включается во все бо лее и более длинный перечень конкретных ситуаций. В общем и це лом такая адаптация осуществляется во имя гигиены и растущего благополучия; но... в реальности пищевой продукт обязан также обозначать и собственно ситуацию, в которой он потребляется; у него есть как питательная, так и протокольная значимость. Так вот его протокольная значимость все более и более преобладает над зна чимостью питательной, поскольку потребности, как ныне во Франции, уже удовлетворены. Можно сказать иначе: в современном французском обществе пища все время тяготеет к превращению в си туацию» [7, с. 374-377]. Действительно, в картине «Скромное обаяние буржуазии» пища включена в ритуал гостеприимства, который начинается с официаль ного приглашения и продолжается в угощении аперитивом непосред ственно перед трапезой. Всякий раз званые (и незваные) гости, так же как и зритель, получают подробное меню предстоящего обеда. В ответ собравшиеся демонстрируют утонченность вкуса и зна ние правил сочетания и потребления напитков и блюд. В этом смысле показательна сцена «Как нельзя пить мартини» (эпизод А4). ...И тем не менее обед — это прежде всего светская беседа о пустяках, когда гости задают друг другу вопросы, не проявляя осо бого интереса к ответам. жүктеу/скачать 9,72 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|