Интеллектуальная позиция 97г doc



Pdf көрінісі
бет37/87
Дата06.03.2023
өлшемі1,32 Mb.
#72156
түріСборник
1   ...   33   34   35   36   37   38   39   40   ...   87
Байланысты:
Интеллектуальная позиция №2

Узок и круг нацистов в России... И им — только на символике да на не 
переосмысленных идеях, некогда внедренных в чужое государство, раз-
громленное прошлыми поколениями россиян, — не объединиться с паха-
рями, рабочими и прочими работящими. 
Но может случиться так, что какая-то информационная выкладка, поддер-
живаемая также весьма небольшим числом людей, содержит в себе мно-
жество завершений собственных, открытых для присоединения чужих 
1
 Строгий термин в настоящем контексте, указующий на то, что в 
отличие от цепи костяшек в домино, информационной выкладке объ-
ективно свойственна направленность чтения, т.е. воспроизведения 
информации в действиях людей. 


 
68 
начал, и ответных продолжений чужих завершенных мыслей и их обрыв-
ков (аналогом этого в настольном домино являются кости-дуплеты, лежа-
щие поперек цепи костяшек). Такая информационная выкладка может 
замкнуть на себя каждодневную деятельность почти всего общества. И 
направленность общественного развития, свойственная такого рода вы-
кладке информационных модулей в коллективном сознательном и бессоз-
нательном, определит дальнейшую жизнь общества. Вне этого процесса 
останутся разве что те, кто поддерживает кольцевые информационные 
кандалы для самих себя, в которые нет открытых входов, и из которых нет 
открытых выходов для завершений и начал мыслей остального большин-
ства людей. 
Может случиться так, что в какой-то информационной выкладке есть раз-
рыв и не достает всего лишь одного доброго слова, чтобы она стала благо-
носной программой управления общественным развитием со стороны 
коллективного бессознательного или сознательного.
Но может случиться и так, что одного неосторожного обрывка мысли дос-
таточно, чтобы в коллективном бессознательном и сознательном запол-
нить разрыв в какой-то информационной выкладке, и тем самым дать 
старт действию какой-то программы общественного самоуправления, 
которая способна уничтожить плоды многих тысячелетий развития куль-
туры.
Поэтому, памятуя об информационном домино коллективного сознатель-
ного и бессознательного, его управляющем воздействии на течение собы-
тий, человеку должно быть аккуратным даже в собственных обрывках 
сонных мыслей, а не то что в мысленных монологах перед своим «Я» или 
в громогласной работе на публику в кампании друзей или в средствах 
массовой информации. 
Если не ходить вокруг, да около, то духовная культура общества — это 
культура формирования информационных выкладок в коллективном соз-
нательном и бессознательном. Какова культура — такова и жизнь общест-
ва. Нынешнее состояние России и история её последних нескольких столе-
тий при таком взгляде говорит о господстве в повседневности крайне из-
вращенной и загрязненной духовной культуры. Впрочем, это относится и к 
остальным модификациям толпо-”элитарной” культуры в ближнем и даль-
нем зарубежье, хотя там иная проблематика. Кто не согласен с этим ут-
верждением о реальной
1
духовности России, пусть опровергнет слова апо-
1
 Реально в стаде павианов иерархия их “личностей” выстраивается 
на основании того, кто кому безнаказанно показывает половой член. 


 
69 
стола Павла: «И духи пророческие послушны пророкам, потому что Бог 
не есть Бог неустройства, но мира. Так бывает во всех церквах у свя-
тых.» Реальное состояние страны не отрицает хранимых ею высоких 
идеалов нравственности и зерен истинной духовности под грудой мусора и 
извращений, но является выражением распущенности, беззаботности и 
безответственности при известных высоких идеалах и притязаниях осуще-
ствить их в жизни. 
Коллективное сознательное и бессознательное иерархически организова-
но: от семьи и группы сотрудников на работе до наций и человечества в 
целом. Эта иерархическая организованность имеет место в системе объ-
емлющих взаимных вложений, каждомоментно меняющих свою структу-
ру и иерархичность. Это подобно матрешке, но отличие от реальной мат-
решки в том, что, если вскрыть самую маленькую “матрешку” в коллек-
тивном сознательном и бессознательном, то в ней может оказаться любая 
из её объемлющих больших со всеми другими, поскольку человек — часть 
Мироздания, отражающая в себя всю Объективную Реальность в её пол-
ноте и целостности.
Возможно, что кто-то, после прочтения работ классиков западного психо-
анализа конца XIX - первой половины ХХ века, задастся вопросом, а сле-
дует ли отходить от их воззрений на коллективное и индивидуальное соз-
нательное и бессознательное, как разгула стихии эмоций и инстинктов в 
поведении отдельных людей и их множеств? 
При ответе на этот вопрос следует иметь в виду, что отказ от понятийного 
и терминологического аппарата, свойственного традиционным школам 
психологии, совершен не вследствие воинствующего невежества, встре-
вающего со своим мнением в дискуссию профессионалов.
Во-первых, “эмоциональные оценки” — по их существу примитивизиро-
ванные отражения на уровень сознания больших по объему информацион-
ных модулей, свойственных иным, информационно более мощным уров-


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   33   34   35   36   37   38   39   40   ...   87




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет