Интеллектуальная позиция 97г doc



Pdf көрінісі
бет47/87
Дата06.03.2023
өлшемі1,32 Mb.
#72156
түріСборник
1   ...   43   44   45   46   47   48   49   50   ...   87
Байланысты:
Интеллектуальная позиция №2

их хозяевами. 
2
Именно по этой причине нелояльности к текущей деятельности 
правящего легитимного масонства были уничтожены в управляемых 
ситуациях-мясорубках, из которых не могли найти выхода, А.С.Пушкин, 
М.Ю.Лермонтов, С.А.Есенин и многие другие, чьи имена известны в 
более узком кругу.


 
88 
Иначе складываются отношения среди суфиев. В книге “Суфизм” (Моск-
ва, “Клышников, Комаров и К
о
”, 1994) Идрис Шах пишет:
«Суфием может оказаться ваш сосед, человек, живущий напротив вас, или 
ваша служанка; суфии могут быть богачами или бедняками, иногда они 
становятся затворниками. 
Сторонний наблюдатель не может осуществить полноценное исследование 
суфизма, ибо оно предполагает непосредственное участие, подготовку и 
опыт. Суфии написали громадное количество книг применительно к раз-
личным обстоятельствам, поэтому подчас они кажутся противоречащими 
друг другу и не могут быть понятыми непосвященными также еще и пото-
му, что обладают скрытом смыслом. Чаще всего посторонние изучают их 
весьма поверхностно. 
Одна трудность в попытках подхода к суфизму с помощью суфийских 
произведений, написанных на Востоке, была замечена многими учеными, 
предпринимавшими такие попытки, в том числе и проф. Никольсоном, 
который много работал, чтобы понять и сделать доступной Западу суфий-
скую мысль. Публикуя отрывки из некоторых суфийских произведений, он 
признает, что “очень большое количество этих произведений являются 
совершенно особыми уникальными, поэтому подлинный их смысл откры-
вается лишь тем, кто обладает ключом к шифру, в то время, как непо-
священные понимают все либо буквально, либо вообще ничего не пони-
мают”.
1
» - с. 40, 41. 
В этом контексте “суфий” и “посвященный” — синонимы, вследствие чего 
из приведенного отрывка возможно понять, что необходимо пройти сис-
тему обучения суфийскому образу мировосприятия, мышления и выраже-
ния мыслей, после чего станет доступным полнота смысла суфийской 
литературы. И это возможно отождествить с системой масонских посвя-
Многое говорит о том, что с 1960-х гг. по настоящее время в СССР 
была проведена программа скрытного уничтожения ряда выдающихся 
деятелей науки, техники, успевших проявить себя ранее и чья дея-
тельность не вписывалась в политику осуществления “застоя” и 
управляемого упадка СССР: «Кадры решают всё!» — это было извест-
но и понятно задолго до того, как И.В.Сталин огласил это в качестве 
лозунга. С 1960-х же гг. также целенаправленно проводилась политика 
устранения перспективной молодежи из общественно значимых отрас-
лей деятельности, в результате чего мы и имеем пустоцвет экономи-
ческой науки в “лицах” от А.Г.Аганбегяна до Е.Т.Гайдара, А.Лившица, 
Г.А.Явлинского и др. 
1
 Р.А.Никольсон. Мистические сказки. Лондон, 1931, с. 171. 


 
89 
щений и придти ко мнению, что суфизм, как внутриобщественная система 
(система — носитель информации), по принципам построения аналогичен 
регулярному масонству Запада, отличаясь от него в деталях: количеством 
ступеней в иерархии, организацией фильтрации непригодных при перехо-
де к высшим степеням посвящения и, возможно, концепцией внутриобще-
ственной деятельности
1

Но далее Идрис Шах пишет: «В обычной жизни некоторые формы пони-
мания становятся доступными благодаря опыту. Человеческий ум является 
тем, что он из себя представляет, отчасти вследствие влияний, которым он 
подвергается, а также своей способности использовать эти влияния. Взаи-
модействие между влиянием и умом определяет собой качества личности. 
Суфии сознательно подходят к этому нормальному физическому и мен-


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   43   44   45   46   47   48   49   50   ...   87




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет