Интеллектуальная позиция 97г doc
жүктеу/скачать 1,32 Mb. Pdf көрінісі
|
Интеллектуальная позиция №2
| их хозяевами.
2 Именно по этой причине нелояльности к текущей деятельности правящего легитимного масонства были уничтожены в управляемых ситуациях-мясорубках, из которых не могли найти выхода, А.С.Пушкин, М.Ю.Лермонтов, С.А.Есенин и многие другие, чьи имена известны в более узком кругу. 88 Иначе складываются отношения среди суфиев. В книге “Суфизм” (Моск- ва, “Клышников, Комаров и К о ”, 1994) Идрис Шах пишет: «Суфием может оказаться ваш сосед, человек, живущий напротив вас, или ваша служанка; суфии могут быть богачами или бедняками, иногда они становятся затворниками. Сторонний наблюдатель не может осуществить полноценное исследование суфизма, ибо оно предполагает непосредственное участие, подготовку и опыт. Суфии написали громадное количество книг применительно к раз- личным обстоятельствам, поэтому подчас они кажутся противоречащими друг другу и не могут быть понятыми непосвященными также еще и пото- му, что обладают скрытом смыслом. Чаще всего посторонние изучают их весьма поверхностно. Одна трудность в попытках подхода к суфизму с помощью суфийских произведений, написанных на Востоке, была замечена многими учеными, предпринимавшими такие попытки, в том числе и проф. Никольсоном, который много работал, чтобы понять и сделать доступной Западу суфий- скую мысль. Публикуя отрывки из некоторых суфийских произведений, он признает, что “очень большое количество этих произведений являются совершенно особыми уникальными, поэтому подлинный их смысл откры- вается лишь тем, кто обладает ключом к шифру, в то время, как непо- священные понимают все либо буквально, либо вообще ничего не пони- мают”. 1 » - с. 40, 41. В этом контексте “суфий” и “посвященный” — синонимы, вследствие чего из приведенного отрывка возможно понять, что необходимо пройти сис- тему обучения суфийскому образу мировосприятия, мышления и выраже- ния мыслей, после чего станет доступным полнота смысла суфийской литературы. И это возможно отождествить с системой масонских посвя- Многое говорит о том, что с 1960-х гг. по настоящее время в СССР была проведена программа скрытного уничтожения ряда выдающихся деятелей науки, техники, успевших проявить себя ранее и чья дея- тельность не вписывалась в политику осуществления “застоя” и управляемого упадка СССР: «Кадры решают всё!» — это было извест- но и понятно задолго до того, как И.В.Сталин огласил это в качестве лозунга. С 1960-х же гг. также целенаправленно проводилась политика устранения перспективной молодежи из общественно значимых отрас- лей деятельности, в результате чего мы и имеем пустоцвет экономи- ческой науки в “лицах” от А.Г.Аганбегяна до Е.Т.Гайдара, А.Лившица, Г.А.Явлинского и др. 1 Р.А.Никольсон. Мистические сказки. Лондон, 1931, с. 171. 89 щений и придти ко мнению, что суфизм, как внутриобщественная система (система — носитель информации), по принципам построения аналогичен регулярному масонству Запада, отличаясь от него в деталях: количеством ступеней в иерархии, организацией фильтрации непригодных при перехо- де к высшим степеням посвящения и, возможно, концепцией внутриобще- ственной деятельности 1 . Но далее Идрис Шах пишет: «В обычной жизни некоторые формы пони- мания становятся доступными благодаря опыту. Человеческий ум является тем, что он из себя представляет, отчасти вследствие влияний, которым он подвергается, а также своей способности использовать эти влияния. Взаи- модействие между влиянием и умом определяет собой качества личности. Суфии сознательно подходят к этому нормальному физическому и мен- жүктеу/скачать 1,32 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|