«Қызмет адамының жеке-бас қасиеттері» Адалдық пен туралық
-қосымша. Барлық шартта да намаз оқу
жүктеу/скачать 1,1 Mb. Pdf көрінісі
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Намаз оқымаудың ҥкімі не
| 4-қосымша. Барлық шартта да намаз оқу
Намаз барлық жағдайда және шартта оқылуы керек Ешқандай нәрсе, жұмыс та, сауда да, қызмет те, себеп те мүмінді намазынан қалдыра алмайды 244 . Бұл міндеттің атқарылуы үшін дініміз әртүрлі жеңілдіктер жасаған. Су таппағандар тәййәммүм жасап 245 , бір қауіптен қорыққандар жаяу немесе кӛлік жануары үстінде 246 , жолаушылар тӛрт рекат парызды екі рекат етіп 247 , зәру және қажет кезде бесін және намаздыгер, намазшам мен құптан намаздарын бесін немесе намаздыгер, намазшам немесе құптан уақытында біріктіріп 248 , соғыстағылар қалай шамасы келсе солай 249 , қорқыныш жағдайында болғандар жүріп немесе кӛліктің үстінде 250 , түрегеп тұруға шамасы келмейтін ауру адамдар отырып, оған да шамасы келмегендер жатып намаздарын оқи алады 251 . Әйелдердің ерекше жағдайлары, жынды болу, естен тану және ұмытуды қоспағанда намаз оқымауға ешқандай да себеп жоқ. Иман жүрегіне нық орнығып, нағыз мүмін сипатына ие болған мұсылманға намаз оқу қиындық келтірмейді 252 . Мүмін намаздарын ақсатпайды, оларды ләззатпен, шын кӛңілмен оқиды 253 . Ұлы Аллаһ Құранда намазды ерініп оқуды 254 және оқымау қоюды мұнафықтардың халі деп түсіндірген 255 . Намаз оқымаудың ҥкімі не? Намаз оқымау - үлкен күнә. Намазды оқымаған адам намаздың парыз екеніне сенбегені және намазға мән бермегені немесе жалқаулығы және немқұрайлы қарағаны үшін оқымайды. Парыз екеніне сенбегені және мән бермегені үшін намазды оқымаған адам мүмін бола алмайды. Ӛйткені, бұл адам Аллаһтың нақты бұйрығына сенбейді деген сӛз. 243 М.Фетхулла һ Г ү лен, Призма, 3\91-94 244 Н ұ р, 24\38 245 Маида,5\6 246 Ба қ ара, 2\239 247 М ү слим, Салатул мусафирин, 4; Ә бу Дауыт, Салат, 27 248 М ү слим, Салатул Мусафирин, 52; Б ұ хари, Таксирус Салати, 13 249 Ниса, 4\102 250 Ба қ ара, 2\239 251 Ә ли Ғ ымран, 3\191 252 Ба қ ара, 2\45 253 Меариж, 70\22-23 254 Ниса, 4\142 255 Т ә убе, 9\54 113 Парыз екеніне және маңыздылығына сене тұра жалқаулыққа салынып, немқұрайлы қарап, қолының бос еместігін алға тартып шариғи себебі жоқ бола тұра намазын оқымаған адам үлкен күнәға кіреді. Бір бӛлігін тӛменде айтып ӛтетін хадистеріміздің кӛрсететін негізгі мағынасы да осы.: «Кімде-кім намаздыгер намазын тәрк етсе амалы босқа кетеді» 256 . «Намазды әдейі тәрк етпеңдер. Кімде-кім әдейі намазын тәрк етсе Аллаһ пен расулының қолдауынан алыс болады» 257 . Пайғамбарымыз (саллаллаһу алейхи уәссәлләм) бір күні намаз туралы айтып, былай деген: «Кім намазын жалғастырса бұл намаз қиямет күні ол үшін (қараңғылыққа қарсы) нұр, (туралығына) дәлел және (азаптан) құтқарылу болады. Кім намазын жалғастырмаса оның нұры, дәлелі және құтқарылуы болмайды. Ол адам қиямет күні Қарун, Перғауын, Хаман және Үбей Ибн Халефпен бірге болады» 258 . Ислам ғалымдары тек намаздың парыз екеніне қарсы шығып, тәрк етудің адамды күпірлікке апаратынын, осы сияқты хадистердің мүміндерді намазды тәрк етуден сақтандыруды кӛздегенін баяндаған 259 . жүктеу/скачать 1,1 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|