Кафедра государственного и муниципального
Тема 2. История этических учений
жүктеу/скачать 0,65 Mb. Pdf көрінісі
|
| Тема 2. История этических учений
О возникновении этики, как системы нравственных норм, нельзя говорить в том же смысле, в каком говорят о возникновении наук или философии вооб- ще. Этика не создаётся путём теоретического интереса к той или иной области действительности, как большинство наук — она обусловливается самим фактом общественной жизни. Мораль не возникает в человеческом обществе в опреде- лённый момент времени, но присуща ему, в той или иной форме, на всех стади- ях его развития. Везде и во все времена воля человека, живущего в обществе себе подобных, связывалась нравственными нормами самого разнообразного содержания, имеющими вид обычаев, религиозных или государственных уста- новлений. В этом смысле мораль предшествует познанию и часто является даже могущественным стимулом его развития: по преимуществу в области морали зарождается философская мысль. Моральное, сознаваемое сначала как безот- чётно-должное, требует с течением времени своего обоснования, как необходи- мого для достижения открывающихся разуму целей. При этом моральная телео- логия неизбежно приводит к философской онтологии: «должное» выясняется при помощи философского познания «сущего». Несмотря на этот приоритет морали в развитии общественного и индивидуального человеческого сознания, первые исторически известные попытки научной этики возникают сравнитель- но поздно, уже на почве вполне ясно обозначившейся философской космологии. Если мораль, как житейскую мудрость общественных законодателей, следует признать существовавшей в самой глубокой древности, то мораль, как фило- софскую теорию, можно констатировать только после Сократа. Термин «этика» впервые употреблён Аристотелем как обозначение осо- бой области исследования «практической» философии, ибо она пытается отве- тить на вопрос: что мы должны делать? Основной целью этики Аристотель называл счастье — деятельность души в полноте добродетели, то есть самореа- лизацию. Самореализация человека — это разумные поступки, которые избега- ют крайностей и держатся золотой середины. Поэтому основная добродетель — это умеренность и благоразумие. Примечательно, что так называемое «золотое правило этики» — «не де- лай другим того, чего не желаешь себе», сформулировано Конфуцием не только вне греческой философской традиции, но и до рождения Аристотеля. В процессе развития этических теорий философы встретились со значи- тельными трудностями в унификации терминологии, так как в разных теориях объявлялись базовыми разные понятия, часто неопределённые, субъективные или противоречивые (добро и зло, смысл жизни и т.д.). 14 Более того, в силу того факта, что этика рассматривает индивидуальную мораль, относящуюся к защищённым подсознательным механизмам, глубокий анализ затрудняется срабатыванием психологической защиты, блокирующей критический анализ подсознательных установок. Особенности религиозных этических систем состоят в том, что в религи- ях, содержащих персонифицированного бога, бог является объектом морали, и базовыми становятся нормы, императивно объявленные религией как боже- ственные. Этика общественных отношений как система моральных обяза- тельств по отношению к обществу дополняется (или подменяется) божествен- ной этикой — системой моральных обязательств по отношению к богу, вплоть до того, что может вступать в конфликт (иногда социальный или даже массо- вый) с общественной моралью. Следует иметь в виду, что исследования этики проводятся, главным обра- зом, умозрительно, исследователем на собственном примере, и потому часто изобилуют генерализацией личных принципов и ограничений на этику в целом. Периодизация истории этических учений: 1. Этические учения Древнего Востока, Древней Индии, Древнего Китая (Будда, Конфуций, Лао-Цзы). 2. Этика Античности (Сократ, Платон, Аристотель, Эпикур, Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий). 3. Этическое сознание эпохи Средневековья (А. Блаженного, Фомы Акви- нского). 4. Этическая мысль Нового времени (Гоббс, Б. Спиноза, М. Монтень, П. Гольбах, К. А. Гельвеций, И. Кант, Гегель, Л. Фейербах). 5. Этические искания русской философии (Достоевский, Толстой и др.). 6. Этика в XX веке (Ницше, Шопенгауэр, марксизм, ленинизм). жүктеу/скачать 0,65 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|