Книга хорошо иллюстрирована. Рассчитана на искусствоведов, историков, археологов, этнографов, специалистов по истории рели- гии и фольклору, а также на всех, интересующихся древней культу

 Б. Н. Еще раз о монетах-стрелках..., с. 72.
 Дюмезиль Ж. Осетинский эпос и мифология. М, 1976, с. 38
 Widengren G. The Sacral Kingship of
p. 242, 258
benda P. Landscape
in the Bit-Hitani of Ashurbanipal.
1977, 225, p. 45.
 R.
Op. cit., fig. 4, 9, 15; Hartner W.
The Conquering Lion: the Life Cycle of a Symbol — Oriens. Leiden
1964, 17, p. 169;
 J. The Atlas of Early Man. N. Y., 1976
p. 162.
 Фирдоуси. Шахнамэ. М., 1957, т. 1, с. 437—438. См.
Потанин Г. Н. Монгольские сказки..., с.
 Леруа-Гуран А. Религии
В сб.: Первобытное
искусство. Новосибирск, 1971, с. 89.
Ср.: ЛУН, с. 153, 288. В Махабхарате II, с.
выстрел и творение. О ритуалах расчленения жертвы у скифов
родот IV, 62) и многочисленных аналогах им см.: Мифологии древне-»
го мира.
1977, с. 147—273, 186—187 и др.
 Herzfeld E. Op. cit., p. 335, п. 7.
 В. П. Восточно-финские черты в культуре
сб.: Языки и
Томск, 1976, с.
 М. Е. Из прошлого тигров в Средней Азии. — Труды
Ташкентского Государственного Университета. Ташкент, 1963,
вып. 200, с.
 А. К. Резной нефрит из
я
В сб.: Археологическое исследование в Отраре. Алма-Ата, 1977;
 Р. С. Отражение этнокультурных связей Киевской Руси в
1
заниях о Святославе Игоревиче (X
В сб.: Этническая
и фольклор. М., 1977, с. 239—247.
Последний тигр убит в Прибалхашье в 50-х гг. XX
(см.:
 В.
Животный мир Джетысу. — В кн.: Джетысу (Се-
миречье): Естественно-историческое описание края. Ташкент, 1925,
с. 158.
 Hartner
 Ettinghausen R. Op. cit, p. 161—171;
dor A. Kunst
Leipzig, 1964, abb. 125;
 W. .1
A Hettit'ak
Budapest, 1964, taf XXXI;
 H. The Art of |
Indian Asia. Kingsport, 1955, p.
См.: ЛУН, с. 48; Тифлиси Абу-л-Фазл
Описание ре-
месел. М, 1976, гл. XII, 34в, 37.
 Тэйлор Э. Первобытная культура. М., 1939, с.
(ср.: 1
Джангар. М, 1940, с. 232).
Волк в др. инд. vrki, ав.
хот.-сак. birgga,
 gurg
(см.:
 Л. Г. Хотано-сакский язык, с. 59).
О варианте этимологии слова сака-хаумаварга как «саки,
превращающиеся в волков благодаря хаоме», см.: Иванов В, В.
Древнебалканский и общеиндоевропейский тексты мифа о герое-
убийце пса и евразийские
В сб.: Славянское и балкан-
ское языкознание. М,, 1977, с. 190. О другой точке зрения на этот I
вопрос см.:
 В. A. Saca
в свете советских ис-
Festshaift F.
Berlin, 1969, Bd. 1. См. также:
Van Widengren A. I. Les
des Saces et des Scythes. — Beitrage
Heidelberg, 1949—1950, Bd. 1, s. 98; Kent R.G.
Old Persian. New Haven, 1950, p. 209.

 И, с. 151, 183, 203; Тревер К. В. Указ. соч.,
. 83,.
 А. М., Маршак Б. И. Указ. соч., с.
3 видах священных огней у парсов и 5 (4+1) и 16 (4X4)
Атара (огня), по Авесте, см.:
 М. On the Sacred
of the Zoroastrians.
BSOAS, 1968, vol. XXXI, p.
p. 52—53,
 Ж. Указ. соч., с. 73,
прим. 1.
Города Ирана в раннем средневековье. М.;
1956, с. 37—38, 42, 48, 49.
"
 H. Op. cit., p. 42—43.
 Иванов В. В. Древнебалканский и общеевропейский тексты...,
с, 181—213. О культе собаки в разных традициях см.:
 М. Е.
истории охотничьих собак Средней Азии. — Труды САГУ. Архео-
логия Средней Азии. Ташкент, 1956, с.
 Г.
Культы и обряды поздних
ВДИ, 1976, вып.
с.
Campbell L. A. Op. cit., p.
О слове «собака в др.
V V V V V
инд.
хот.-сак sac,
 ci; с.-з.
вахан.
йидга
мунаджийском
см.: Аба-
ев В. И. Скифо-осетинские изоглоссы на стыке Востока и Запада.
1965, с. 22;
 Л. Г. Указ. соч., с. 67
 А. А. Изваяния и изображения
в Иране.—
В сб.: Иранское искусство и археология.
Л., 1939, с.
 Герценберг Л. Г. Указ. соч., с. 96.
 Кузьмина Е. Е. Скифское искусство..., с.
 Грантовский Э. А. Ранняя история иранских племен Передней
Азии.
1970, с. 155.
В шаманизме существовали культы
смыкающиеся
с мифами о космогонии (см.: Токарев С. А. Религия в истории наро-
дов мира. М., 1976, с. 173).
 Золотарев А. М. Р о д о в о й строй и первобытная мифология.
1964.
Ср.: Chirshman
Perse..., p. 46.
 Б. А.
с. 113—126; Zaehner R. С.
1961, р. 103; Ibid. Hindu and Muslim Mysticism. New York, 1969,
p. 319—339; Campbell L. A.
cit., p. 150, 183, 184.
 Гиндин Л. А. М и ф о поединке и мифология Аполлона (на
материале
гомеровских г и м н о в ) . — В сб.: С л а в я н с к о е и бал-
канское языкознание. М., 1977, с.
 Рабинович Е. Г. Надпис ь
Антиоха
и поздняя гелиолатрия. — В сб.: Славян-
ское и балканское языкознание. М.,
с.
 Топоров В. Н. О структуре « Ц а р я Эдипа» Софокла. — В сб.:
Славянское и балканское языкознание. М., 1977, с. 218.
Ср.: Яшт V I I I , 13—29.
 MacKenzie D. N.
cit., p. 511—518;
 B. An
Astronomical Chapter..., p. 229—248.
 С. Г. Храм, изваяние и стела в древнетюркских
Тюркологический сборник 1974, М., 1978, с.
М., 1941, с. 315.
В индоевропейских мифологиях и ритуалах различные триа-
ды, в том числе зооморфные, актуализировались в модели Вселенной.
5-78
65

жүктеу/скачать 4,12 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: