М инистерство образования и науки республики казахстан

ҚАЗАҚСТАН РЕСПУБЛИКАСЫ  БІЛІМ  Ж ӘНЕ ҒЫ ЛЫ М  М ИНИСТРЛІГІ 
М ИНИСТЕРСТВО  ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РЕСПУБЛИКИ КАЗАХСТАН
М.ӨТЕМІСОВ  АТЫНДАҒЫ 
БАТЫС  ҚАЗАҚСТАН 
МЕМЛЕКЕТТІК 
УНИВЕРСИТЕТІ
ХАБАРШЫ
Ж ы лы на  4   р ет  ш ы ғады
№ 4 (56) - 2014
ВЕСТНИК
В ы ходит 4   р аза  в  год
ЗАПАДНО-КАЗАХСТАНСКИИ 
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ 
УНИВЕРСИТЕТ 
ИМ.  М.  УТЕМИСОВА
Орал-Уральск

В ы пуск 4 (56) ш ы ғары лы м
Казан -  Октябрь.  Караша -  Ноябрь.  Желтоксан - Декабрь
ПЕДАГОГИКА,  ФИЛОЛОГИЯ, ТАРИХ 
ПЕДАГОГИКА,  ФИЛОЛОГИЯ, ИСТОРИЯ
Бас  редактор  — Главный  редактор:
А .С. И М А Н Г А Л И Е В
педагогика ғылымдарының докторы,  профессор,  академик/ 
доктор педагогических  наук,  профессор,  академик
Бас редақторының орынбасары — Заместитель главного редактора
Ә.Қ.  М ¥ Қ Т А Р
т.ғ.д., профессор, М.Өтемісов атындағы БҚМУ ҒЖ жэне ХБ жөніндегі проректоры 
д.и.н., профессор,  проректор no HP и МС ЗКГУ им.  М.Утемисова
Редакция алкасы — Редакционная коллегия:
Т. Вюнш -
П.М .Кольцов -
А.С. Тасмағамбетов -
Т.З.  Рысбеков - 
¥.Т. Ахметова -
А.С. Т урчин-
А.С.  Қыдыршаев -
Ж.И.Сардарова - 
А.В. Скали -
К. Кайн ер -
А.Р. Габидуллина -
М.К.  Бисемалиева - 
Г.К. Хасанов - 
А.Г. Абуханова -
философия  докторы  (PhD).  профессор.
Пассау университеті  (Германия.  Пассау қ.)
т.ғ.д..  профессор.  Қалмақ мемлекеттік 
университеті  (Ресей.  Элиста  қ.)
т.ғ.д..  доцент.  М.Өтемісов атындағы  БҚМУ. 
бірінші  проректор
т.ғ.д..  профессор.  М.Өтемісоватындағы  БҚМУ 
т.  ғ.  д..
М.Өтемісов атындағы  БҚМУ 
психол.ғ.д..  доцент.  Иванов  мемлекеттік 
университеті  (Ресей.  Иванов  қ.)
п.ғ.д..  профессор.
М.Өтемісов атындағы  БҚМУ
п.ғ.д..
М.Өтемісов  атындағы  БҚМУ 
п.ғ.к..  доцент.  Экономика университеті 
(Польша.  Быдгощ  қ.)
ф.ғ.д..  профессор.  Йоханнес  Гутенберг 
атындағы  университет (Германия.  Майнц  қ.)
ф.ғ.д..  профессор. Донбасс  мемлекеттік 
педагогикалықуниверситеті  (Украина.  Горловка  қ.)
ф.ғ.д..  профессор.
М.Өтемісов атындағы  БҚМУ
ф.ғ.д..  профессор.
М.Өтемісов атындағы  БҚМУ
ф.ғ.к..  доцент.
М.Өтемісов атындағы  БҚМУ
доктор философии  (PhD).  профессор. 
Университет Пассау (Германия.  г.  Пассау)
д.и.н..  профессор.  Калмыцкий 
государственный университет (Россия.  г. Элиста)
д.и.н..  доцент.  первый  проректор 
ЗКГУ им.  М.Утемисова
д.и.н..  профессор.  ЗКГУ им.  М.Утемисова
д.и.н..  ЗКГУ им.  М.Утемисова
д.психол.н..  доцент.  Ивановский 
государственный университет (Россия.  г.  Иванов)
д.п.н..  профессор.
ЗКГУ им.  М.Утемисова
д.п.н..  ЗКГУ им.  М.Утемисова 
д.п.н..  доцент.
Университет экономики  (Польша.  г.  Быдгощ)
д.ф.н..  профессор.  Университет
им.  Йоханнеса  Гутенберга  (Германия.  г.  Майнц)
д.ф.н..  профессор.  Донбасский 
государственный  педагогический  университет 
(Украина.  г.  Горловка)
д.ф.н..  профессор.
ЗКГУим .  М.Утемисова
д.ф.н..  профессор.
ЗКГУ им.  М.Утемисова
к.ф.н..  доцент.
ЗКГУ им.  М.Утемисова
2000  жылдан бастап шығарылады.  Жылына 4 рет шығады.
Жинақ  ҚР  Қоғамдық  келісім  және  ақпарат,  мәдениет  министрлігінің  келісімімен  07.12.1999ж.  тіркеліп,  №971  -   Ж 
куәлігі  берілген.
ҚР  М эдениет  жэне  ақпарат  министрлігі  Ақпарат  жэне  мұрағат  комитетінің  келісімімен  мерзімді  баспасөз 
басылымдарын және (немесе)  ақпарат агенттіктерін  10.12.2012 ж.  есепке алу туралы №13214-Ж куәлігі берілген.
Жинақ  филология,  педагогика,  тарих  ғылымдары  бойынша  ғылыми  еңбектің  негізгі  нэтижелерін  жариялау  үшін 
Қазақстан  Республикасы  Білім  жэне  ғылым  министрлігі  Білім  жэне  ғылым  саласындағы  бақылау  комитеті  ұсынатын 
ғылыми баспалар тізбесіне енді.
Издается с 2000 года.  Выходит 4 раза в год.
Свидетельство  о  регистрации  издания  №  971-Ж  от  07.12.1999  г.  выдано  Министерством  культуры,  информации  и 
общественного согласия РК.
Свидетельство  о  постановке  на  учет  периодического  печатного  издания  и  (или)  информационного  агентства 
№13214-Ж  от  10.12.2012 г.  выдано Комитетом информации и архивов М инистерства культуры и информации РК.
Журнал включен  в  Перечень  изданий Комитета по  контролю  в  сфере  образования и  науки Министерства образования 
и  науки  Республики  Казахстан,  рекомендованных  для  публикации  основных  результатов  научной  деятельности  по 
филологическим,  педагогическим и историческим наукам.
IS S N  1680-0761
© М.Өтемісов атындағы БҚМУ,  2014.
ТІРКЕУНӨМІРІ  1432-Ж

ПЕДАГОГИКА  ПЕДАГО ГИ КА  PE D A G O G IC S
ӘОЖ:  373.1.02:37.035
И м ан ғал и ев А.С. -  педагогика ғылымдарының докторы,  профессор,
М.Өтемісов атындағы БҚМУ 
А р ы стан ғал и ев а Г. -  М.Өтемісов атындағы БҚМУ магистранты
E-m ail:  arustangalieva_gulzhanat@ mail .ru
ҚА ЗА Қ Б А Т Ы Р Л А Р Ы Н Ы Ң  Қ А Һ А РМ А Н Д Ы Қ  Б Е Й Н Е С ІА Р Қ Ы Л Ы  
О Қ У Ш Ы Л А Р Ғ А  П А Т Р И О Т Т Ы Қ  Т Ә Р Б И Е  Б Е Р У Д ІҢ  Қ ¥ Р Ы Л Ы М Д Ы Қ  
М А З М ¥ Н Ы
Аннотация.  Мақалада  қазақ  батырларының  қаһармандық  бейнесіне  тэн  қасиеттерді 
жеке тріғаның құрылымдық компоненттерімен  салыстырмалы талдау негізінде бүгінгі мектеп 
оқушыларына патриоттық тәрбие берудің құрылымдық мазмұны ашылтан.
Кілт сөздер: қазақстандық патриотизм, қазақ батыры, қаһармандық бейне, қасиет, жеке 
тұлга, париоттық тэрбие.
Қазіргі 
Қазақстан  Республикасының 
саяси-элеуметтік,  экономикалық 
түрғыдан қайта  өркендеуі жағдайында жас үрпаққа үлттық рухани қүндылықтар 
негізінде  тэлім-тэрбие  беру  ісін  кешенді,  жүйелі  түрде  жүзеге  асыру  қажеттілігі 
бүрынғыдан да артып отыр.
Қазақстан  Республикасының  Президенті  Н.Ә.Назарбаев:  «Елімізге  бойында 
ата-бабамыздың  ел  мен  жерге  деген  сүйіспеншілік  қасиеті  дамыған,  егеменді 
елімізге  аямай  қызмет  ететін,  ой-өрісі  кең,  алғыр  да жүректі,  сауатты  да салауапы 
азаматгар  қажет»,  -  деп,  жас  үрпақ  бойындағы  үлпы қ патриотизмді  қалыптастыру 
ісінің ел  өміріндегі  маңызына айрықша көңіл бөлген болатын [5,  14 б.].
Бүгінгі  күні  ғылыми  еңбектерде  «қазақстандық  патриотизм»  термині 
кеңінен  қолданыс  тауып  келеді.  Мүның  өзі  Қазақстаи  Республикасының 
тэуелсіздік  алуымен  түспа-түс  келетіи  көп  үлтты  еліміздің  жалпы  халықтарыиа 
ариалғаи  деп  айтуға  болады. 
Зерттеуші  Н.Т.Сманованың:  «Қазақстандық 
патриотизм  республиканың  кез  келгеи  азаматы  өзін  осы  елдің  төл  перзеиті,  өз 
азаматы  ретіиде  сезінгенде,  Тэуелсіз  Қазақстанды  өзінің  туғаи  елі,  өсіп-өнген 
Отаны деп есептегеи жағдайда қалыптасады»,  - деген пікіріи айтуымызға болады 
[6,  15-17  бб.].  Бүл  жерде  зерттеуші  патриотизмді  Қазақстаи  Республикасы 
көлеміиде  үлттардың  иитериациоиалдық  сезімімеи,  халықтар  достығымеи 
байланыстыра түсіидіреді.
«Қазақстандық  патриотизм»  анықтамасы  «Қазақстандық  отансүйгіштік» 
үғымының  мемлекеттік  деңгейдегі  баламасы  ретінде  қолданылады.Әдетте  ол 
«Отанын  сүю,  Отанын  қорғау,  Отанының  жетістіктеріне  мақтанышпен  қарау», 
т.б.  сезімдермен байланысты.
Енді  авторлар  үсынған  анықтаматарға  мазмүндық  түрғыдан  талдаулар 
жасасақ, оны төмендегі мазмүнда көре аламыз (Кесте  1).

Кесте  1
«Қ азақстанды қ патриотизм» ұғы м ы н а берілген ан ы қтам алар
№
¥ғы м
Авторлардың
аты-жөні
Анықтамалар
1
2
3
4
1.
Қ
А
З
А
Қ
С
Т
А
Н
Д
Ы
Қ
 
П
А
Т
Р
И
О
Т
И
З
М
Қүсайынова Д.
-  өзін  Республика  халқының  қүрамдас  бөлігі 
ретінде  сезінуі,  Отанға  деген  сүйіспеншілігі  мен 
берілгендік  сезімі,  халық  пен  елдің  мүдцесін 
қорғауда  азаматгық  парызын  түсінуі  жэне 
намысын үстай білуі.
2.
Айталы А.
-  тарихи  тамыры  терең  элеуметтік,  саяси, 
психологиялық 
қүбылыс. 
Ол 
үлтгардың 
арасындағы 
демократиялық 
дүниетанымға, 
адамгершілікке,  үлтгық  менталитет  пен  дәстүрге 
негізделген.
3.
Керімов Л.
-  Қазақстан  Республикасын  біртүтас  Отаны 
ретінде  қабылдап,  өзін  Республика  халқының 
қүрамдас  бөлігі  сезінетін  азаматгық  парызы  мен 
намысын тэрбиелеу.
4.
Сейдахметова
Л.
-  қазақ  мемлекетін  Отанымыз  деп  сезіну,  басқа 
үлтгардың  қазақ  халқына  сай  қүрметпен  қарауы, 
эр  үлггың  қүқықтық  еркіндігін  қуатгай  отырып, 
туған жерін жэне оны қорғауға дайын болу.
5.
Меңлібаев Қ.
-  Республика  халқыныц  ажырамас  бөлігі,  ортақ 
Отаны 
ретінде 
Қазақстан 
Республикасына 
сүйіспеншілік  сезімімен  берілгендік, 
азамат 
ретінде  халық  пен  елдің  мүдцесін  сезіну  болып 
табылады.
6.
Кожабаева Б.И.
- любовь всех народов к Казахстану.
7.
Бектуров А.
-  социально-политическое явление,  совокупность 
идей и чувств,  формирующихся под воздействием 
исторического  сознания,  политической  культуры, 
общегражданских и общенациональных идей.
8.
Кенжалин Ж.
-  это  средство  достижения  всеобщего  духовного 
благополучия 
всех 
наций 
и 
народностей, 
проживающих в Республике.
Анықтамалар  мазмүиыида 
ғалымдардың  арасында 
«қазақстаидық 
патриотизм» 
үгымдарыиа 
терең 
түсінік 
беруге 
талпыныстар 
жасалып 
отырғандығын  аңғартады  жэне  бірін-бірі  мазмүндық  жағынан  толықтырып, 
этностық  ерекшеліктерге  негізделген  патриотизм  мәнін  ғылыми-педагогикалық 
түрғыдан түсінуге мүмкіндік береді.
Сондай-ақ,  бүл  жүйе  бізге  зерттеу  нысанамызға  сай  жалпы  білім  беретін 
мектеп  оқушыларына  отансүйгіштік  тэрбие  беру  үғымына  өз  анықтамамызды 
үсынуға  мүмкіндік  берді.  Көзқарасымызша,  отансүйгіштік  тэрбие  -   халық 
дэстүрлері негізінде адам баласының бойына жинақталған ерекше белгі.  Ол эрбір 
жеке  түлғаның  бойында  белгілі  бір  қасиетке  ие.  Осы  қасиетгер  жиыитыгы 
арқылы  ғана  эрбір  түлға  өз  Отанының  патриоты  болады.  Сонымен  қасиеттер 
батырлар  бойындағы қайталанбайтын,  тек өзіне ғана тэн белгі.  Ал  «қасиет»  сөзі: 
«Адамиың  өзіне  тән  адамдық  (жақсы  немесе  жаман)  белгісі.  Жақсы  қасиеттер 
(имандылық,  ізеттілік, т.б.)  адамда тэрбие арқылы қалыптасады»,  - деген үғымды 
білдіреді  [3,  127 б.].

Қасиет  деген  сөздің  өзі  қазақ халқында  кездесетін  киелі  үгым.  Мүнымен 
байланысты  «қастерлеу»,  «қасиетті  жер»,  «қасиетті  сөз»,  т.б.  сөздер  қолданыста 
бар.  Қазақ  тілінің  түсіндірме  сөздігінде:  «Қасиет -   адам  бойындагы  жақсылық, 
адамгершілік,  ар-абырой, қадір», - дептүсінік берілген  [7, 45  б.].
Қазақ  халқына  тэн  жақсы  қасиеттер  туралы  профессор  А.Тайжан: 
«кеңпейілдігіміз, 
мейірбандыгымыз, 
аршылдыгымыз, 
намысшылдыгымыз, 
бәсекешілдігіміз,  жаңаруга,  жаңа  ортага  қүмарлыгымыз,  тәуекелшілдігіміз, 
елгезектігіміз,  т.б.»,  -  деген  түсінік  береді,  ал  жаман  қасиеттерді  КСРО 
жүйесіндегі  «социализм»  дэуірінің  таңбасы  ретінде  қарастыра  отырып,  галым 
Ғ.Телібаев: 
«таптық  көзқарастан  туган  элеуметтік-жікшілдік  психология, 
жалтақтық,  дінге  деген  жалаң  көзқарас,  тілдің  шүбарлануы,  маргиналдық 
психологияның дамуы,  өз дэстүрі мен салтына жүрдім-бардым қарау,  т.б.»,  - деп 
сипаттама береді  [8, 20-21  бб.].
Демек,  қасиет  адамның  өмір  сүру  барысында  қоғамдық  факторлар  негізінде 
тэрбие  арқылы  қалыптасады.  Олай  болса  батырлардың  қаһармандық  бейнесіндегі 
отансүйгіштік қасиеттерді  кең  магынасындагы үғым  деп  айіуымызга болады.  Ягни 
қасиетгің  өзі  қазіргі  тандагы  қоғамдық-элеуметгік  мэселелердің  бірі  екендігіне 
көзіміз  жетеді.  «Қасиет»  үгымына 
Философиялық  сөздікте  мынадай  анықтама 
берілген:  «свойство -   философская  категория,  соотносительная  категориям  вещи  и 
обычно  определяемая  через  них.  Например,  Гегель  определял  свойства  вещей  как 
«ее  определенные  соотношения  с  другим:  свойство  имеется  лишь  как  некоторый 
способ отношения друг к другу»  [4, 569 б.].
«Қасиет» үгымы философияда категория ретінде жалпы гылымдар аясында 
түсіндіріледі,  сондықтан қасиеттіліктің мэні жоғары  болып табылады.  Сондай-ақ 
«қасиет  -  зат,  қатынас  жэне  солар  арқылы  анықталатын  үгым.  Сапа  заттың 
өзіндік  сипатын,  біртүтастыгын  бейнелесе,  қасиет  -   соның  бір  көрінісі»,  -  деп 
анықтама беріледі  [2, 533  б.].
Психология  гылымы  қогамдық  ортадагы  қасиеттің  мэн-магынасын 
зерттеумен  айналысып  келеді.  Психологияда  қасиет  дегеніміз:  «Индивидке  тэн 
психикалық  іс-эрекет  пен  мінез-қүлықтың  белгілі  бір  сандық-сапалық  деңгейін 
қамтамасыз  етіп  отыратын  түрақты  түзіліс»,  -  деп  келтірілген  [1,  64  б.].  Бүл 
жерде түлганың даралық қасиеттеріне көп көңіл бөлетінін көруге болады.  Мүның 
өзі психологиялық түргыдан жеке түлганы жан-жақты түсінуге мүмкіндік береді. 
Алайда,  «қасиет»  сөзінің  мэн-магынасы  кең  көлемді  қамтитын  болгандықтан, 
түлганың  даму  барысында  өзіне  тэн  мінез-қүрылымдарымен  сипатталатыны 
анық.  Көзқарасымызша,  қазақ  батырларының  қаһармандық  бейнесіне  тэн 
қасиеттерге төмендегіше сипаттама беруге болады (Сурет 1).

Сурет 1  - Қ азақ баты ры ны ң тұлғасы на тэн қасиеттер
Мүнда  қазақ  батырының  қаһармандық  бейнесін  көрсету  үшін  біз  қазақ 
батырының 
түлғалық  қүрылымын  танытуымыз  қажет.  Яғни  бізге  қазақ 
батырларының  түтастай  болмысы  жүмбақ  күйінде  болып  отыр.  Сондықтан  оны 
түсіндіру үшін К.К.Платоновтың  теориясы негізіндегі түлға қүрылымына сэйкес 
қарастырамыз (Сурет 2):
Ж ЕКЕ Т ¥Л Ғ А Н Ы Ң  Қ ¥Р Ы Л Ы М Д Ы Қ  
КО М П О Н ЕН ТТЕРІ
Бағыты
Т^лғалық
тэжірибесі
Т^рақты
психологиялық
процестер
Жас, жыныс 
ерекшелігі
қызығушылық,
білімі,
ес, 
ойлау,
алты  жаста  ақыл
идеал, 
еліктеу,
іскерлігі,
қабылдау,
иесі,  он  үште  отау
көзқарастары,
білігі,
эмоциясы, т.б.
иесі,  отызда  орда
дүниетанымы,
дағдысы,
бүзар, 
қырықта
т.б.
икемділігі, 
ептілігі, т.б.
қамал  бүзар,  елуде 
ел ағасы, т.б.
Сурет  2 - Ж еке тұлғаны ң құры лы м ды қ компоненттері
Демек  жеке  түлғаның  өзі  әлеуметтік  ортада  сапалық  көрсеткіштерімен 
сипатталады.  Яғни  «Сапа  -   белгілі  бір  заттың  немесе  қүбылыстың  басқа  бір 
заттар  мен  қүбылыстардан  ерекше  қасиеті,  ерекше  белгісі»,  -  деп  анықтама 
беріледі  [1,  160  б.].  А.Г.  Ковалевтің  теориясы  бойынша  жеке  түлғаның 
қалыптасуында  сапалық  ерекшеліктерді  төмендегі  кесте  арқылы  беруге  болады 
(Сурет 3):
Сурет 3 - Ж еке т^лғаны ң құры лы м ы

Аталған №2 жэне №3  суреттер негізінде біз жинақталған қазақ батырының 
бейнесін сомдауға тырыстық.  Осыған орай,  біз жан-жақты жетілген,  ой-өрісі кең, 
отансүйгіштік сезімі жоғары,  отаншылдық қасиеті мол түлганы «қазақ батырын» 
жиынтық бейнесі арқылы түсіндіреміз (Сурет 4).
Сурет 4 - Қ азақ баты ры ны ң ж и ы н ты қ бейнесі
Қорыта  айтқанда  «жинақталған  қазақ  батырының  бейнесі»  бүгінгі  үлт 
мектебінің 
оқу-тэрбие  үрдісіндегі  қажетті  түстарын  айқындауға  мүмкіндік 
береді. 
Себебі,  жеке  түлғаның  элеуметтану  барысындағы  отансүйгіштік 
тэрбиенің  қүрамдас  бөліктері  «мінезі»,  «дене  пішіні,  бет-келбеті»,  «ерекше 
қасиеттері»,  «үстанымы,  үраны»  бүгінгі  жас  үрпақтың  отаншылдық  рухын 
жетілдірудің алғышартары екенін айтуға болады.
Әдебиеттер:
1 Дүйсенбаев  А. 
Жалпы  білім  беретін  орта  мектептің 
10-сынып 
оқушыларына  арналған  «Отантану»  арнайы  курсының  оқу  бағдарламасы.  -  
Ақтөбе, 2002. -   16 б.
2 Богословский В.  Жалпы психология.  -  Алматы:  «Мектеп»,  1979. -  240 б.
3 Қазақ тілі терминдерінің салалық ғылыми түсіндірме  сөздігі:  Педагогика 
жэне  психология  /  Жалпы  ред.  басқарган  А.Қ.Қүсайынов.  -   Алматы:  «Мектеп» 
ЖШС, 2002.  -  256 б.
4 Қазақ  Совет  энциклопедиясы.  Т.6.  «КӨЗ-ҚОСҮИТАС»  /  Бас  ред. 
М.Қаратаев.  -   Алматы:  «Қазақ  Совет  Энциклопедиясыньщ»  Бас  редакциясы, 
1975. -  640 б.
5 Назарбаев  Н.Э.  Өзекжарды  ойлар.  -   Алматы:  «Мектеп»  баспасы  ЖАҚ, 
2003. -   172 б.

6 Сманова  Н.Т.  Ғабит  Мүсіреповтің  педагогикалық  ой-пікірлері:  Пед.  ғыл. 
канд.  ...  автореф. -  Алматы, 2005.  -  31  б.
7 Тайжанов  А.  ¥лтымызда қасиет деген үгым  бар // Қазақ эдебиеті.  -   1998.
-  №24,  19 маусым.
8 Философская  энциклопедия.  Т.4.  «НАУКА-СИГЕТИ» 
/  Гл.  ред.  Ф.В. 
Константинов.  -  М.:  «Советская энциклопедия»,  1967. -  592 с.
Имангалиев АС., Арыстангалиева Г.
Структурное содержание патриотического воспитания школьников на основе 
героического образа казахских батыров
В  статье  на  основе  сопоставления  качеств,  свойственных  героическим  образам 
казахских  батыров  с  структурными  компонентами  личности  раскрыта  содержательная 
структура патриотического воспитания  учащихся современной школы.
Ключевые  слова:  казахстанский  патриотизм,  казахский  батыр,  героический  образ, 
качества, личность, патриотическое воспитание
Imangaliev A.S., Arystangalieva G.
Structural contents of the patriotic education of pupils in the basis of the heroic image of
Kazakh warriors
At the  article on the basis  of comparison of qualities inherent in the heroic  image of Kazakh 
warriors with the  structural  components  of the personality revealed content  structure of the patriotic 
education of pupils of the modern school.
Keywords:  the  Kazakhstan  patriotism,  the  Kazakh  warrior,  the  heroic  image,  a  quality,  a 
person, the patriotic education
УДК:  338.46:002+374.71+37.01
М у л и к о ва C.A. -  доктор педагогических наук, профессор, 
Карагандинский экономический университет 
E-m ail: mulikovasaltanat@mail .ru
С И С Т Е М Н О -К О М П О Н Е Н Т Н Ы Й  А Н А Л И З И Н Ф О Р М А Ц И О Н Н О ­
А Н А Л И Т И Ч Е С К О Й  К У Л Ь Т У Р Ы
Аннотация.  В  статье  рассматриваются  условия  и  предпосылки  формирования 
информационно-аналитической 
культуры 
современного 
специалиста. 
Автор 
статьи 
рассматривает 
информационно-аналитическую 
культуру 
как 
составную 
часть 
информационной  и  профессиональной  компетентности  специалиста.  На  основе  анализа 
требований,  предъявляемых  в  обществе  к  специалисту,  в  статье  предложены  содержание  и 
структура информационно-аналитической культуры.  Использование  системного  подхода  дает 
возможность рассмотреть ее как систему и выделить отдельные компоненты, установить связи 
между ними.
Ключевые 
слова: 
информационное 
общество, 
информационная 
культура, 
информационно-аналитическая культура, информационно-аналитическая деятельность.
Каждый  период  развития  общества  характеризуется  определенным 
уровнем  развития  культуры,  отражающим  степень  и  качество  развития  средств 
производства и производительных сил.  При этом на протяжении всей истории и в 
каждом 
обществе 
сохраняется 
некоторый 
высший 
уровень 
культуры, 
оцениваемый как главный, стержневой, ведущий, определяющий основной облик 
общества.  В  информационном обществе это информационная культура и ее ядро
- информационно-аналитическая культура.

Проблема  формирования  информационно-аналитической  культуры,  на 
наш  взгляд,  во  многом  предопределена  закономерным  процессом  развития 
общества и культуры.
Процесс 
формирования 
информационно-аналитической 
культуры 
находится  на  этапе  своего  становления.  Мы  рассматриваем  информационно­
аналитическую 
культуру 
как 
составляющую 
информационной 
и 
профессиональной 
культуры 
личности. 
Выделение 
ее 
в 
качестве 
самостоятельного  элемента  позволяет  определиться  с 
ее  содержанием, 
направлениями 
реализации 
в 
качестве 
информационно-аналитической 
деятельности,  выделить  ее  общие  и  отличительные  черты,  показать  ее 
интегративный характер,  заявить об актуальности ее  формирования как элемента 
общей 
культуры, 
позволяющей 
личности 
самореализовать 
себя 
в 
информационном 
обществе, 
являться 
социальным 
ориентиром 
для 
самообразования и профессионального роста личности.
В  конце  XX  в.  формирование  постиндустриального  общества  делает 
ведущим  критерием  овладение  информационной технологией.  Вот как пишет об 
этом  российский  академик  Н.  Моисеев  [6]:  « .П о д о б н о   тому,  как  в  прошлом 
веке  после  первой  научно-технической  революции  люди,  не  умеющие  читать, 
оказались  лишенными  «места  под  солнцем»,  так  и  сейчас,  уже  в  наступающем 
десятилетии,  лица,  не  владеющие  элементарной  компьютерной  грамотностью, 
окажутся  на  обочине  общественной  жизни.  Народы,  не  сумевшие  овладеть 
информационными  технологиями  и  использовать  их,  неизбежно  окажутся  на 
периферии  исторического  процесса».  Хотелось  бы  продолжить  его  мысль,  что 
причины  этого  явления  находятся  в  самом  ходе  развития  науки,  техники  и 
производства.
Предлагаем 
рассмотреть 
процесс 
формирования 
информационно­
аналитической  культуры  как  отношение:  «научно-технический  прогресс  -  
информация  -   информатика  -   информаторы  -  информатизация  общества  -  
информационная 
культура 
-  
информационно-аналитическая 
культура 
-  
информационно-аналитическая деятельность».
Научно-технический 
прогресс, 
характеризующий  вторую 
половину 
прошлого  столетия,  сопровождался  бурным  развитием  науки  об  информации  и 
управлении,  широким  внедрением  автоматизации и электронно-вычислительной 
техники.  Еще  на  заре  своей  истории человек между  собой  и  природой  поставил 
технику,  которая  вначале  была  примитивной  и  все  более  усложнялась  с 
развитием общества.  В процессе первой технической революции человек изобрел 
машины,  которые  позволили  переложить  исполнительные  функции  его  органов 
на технические устройства.  В результате второй технической революции машине 
была  передана  двигательная  функция.  Третий  этап  развития  науки  и  техники 
позволил  машинам  выполнять  некоторые  информационно-управленческие, 
интеллектуальные  функции  человека.  Передача  информационных  функций 
человека  машинам,  позволила  говорить  о  влиянии  информационных  процессов 
на  развитие  производительных  сил  и  прогресс  общества.  В  связи,  с  чем  была 
выявлена роль информации в процессе трудовой деятельности.
Как результат  интеллектуальной  деятельности  общества,  стало  появление 
в  середине  XX  века  публикаций,  основное  содержание  которых  было  связано  с 
определением  понятия  «информация»,  анализом  процесса  информатизации 
общества,  организацией  информатики,  содержанием  научно-информационной 
деятельности,  формированием  информационной  культуры  и  т.п.  Каждый  из 
названных  элементов  интеллектуальной  деятельности  является  «кирпичиком»  в 
формировании содержания понятия «информационно-аналитическая культура».

Остановимся подробно на каждом указанном понятии.
Проблеме  определения  понятия  «информация»  в 
философской  и 
естественно  научной  литературе  во  второй  половине  XX  столетия  уделялось 
много внимания, что было вызвано рядом объективных причин.  Среди которых в 
литературе  называются:  резкое  увеличение  объема  печатной  продукции, 
разработка  теории  математической  вероятности  информации,  развитие  науки  о 
системах 
управления 
и 
кибернетики, 
исследования 
генетиков 
об 
информационной биологической наследственности.
Н.П.  Ващекин  в  работе  «Научно-информационная  деятельность:  (филос.- 
методол.  проблемы)»  [2]  выделяет  среди  большого  многообразия  следующие 
определения  понятия  «информация»:  1)  сообщение,  осведомление  о  положении 
дел,  сведения  о  чем-либо,  передаваемые  людьми;  2)  уменьшаемая,  снимаемая 
неопределенность в результате получения сообщений; 3)  сообщение,  неразрывно 
связанное  с  управлением,  сигналы  в  единстве  синтаксических,  семантических  и 
прагматических  характеристик;  4)  передача,  отражение  разнообразия  в  любых 
процессах и объектах.  Методологический выбор какой-либо одной трактовки,  по 
мнению  ученого  затруднен.  Убедительными  на  его  взгляд  представляются 
аргументы  сторонников  концепции  информации  как сущностной,  инвариантной 
стороны  отражения,  которая  может  опредмечиваться,  объективироваться  а 
значит,  кодироваться  и  передаваться  от  одного  объекта  к  другому  в  ходе 
отражательных процессов.
В.З.  Коган  [5]  считает,  что  понятие  «информация»  применимо,  когда 
налицо  система  и  некое  взаимодействие,  в  процессе  которого  передаются 
определенные  сведения.  Без  учета потребителя нельзя говорить  об  информации. 
Тому,  кто  передает  сообщение,  полезно  знать  объективно  содержащиеся  в 
сообщении  количество  информации,  дабы,  сравнивая  с  ним  долю  потребления, 
сделать  вывод  относительно  того,  что  индивидом  усвоено,  а  что  прошло  мимо 
его восприятия.
Автор теории отражения А.Д.  Урсул  [10], считает, что информацию можно 
интерпретировать 
как 
отражение 
разнообразия, 
т.е. 
воспроизведение 
разнообразия  одного  объекта  в  другом  объекте  в  результате  их  взаимодействия. 
Результат  отражения  разнообразия  представляет  собой  информацию,  поэтому 
автор  констатирует,  что  информация  -  это  отраженное  разнообразие. 
Информация  и  информационные  процессы  выступают  как  взаимосвязь 
отражения и разнообразия.
А.П. 
Суханов 
[8]  подчеркивает,  что  информация  выступает  как 
неотъемлемая сторона отражения,  а именно как его  содержательная сторона,  как 
итог,  результат,  содержание  процесса отражения.  Рассматривая информацию  как 
содержательный аспект отражения, по его мнению, можно определить, насколько 
это  содержание  было  разнообразным,  в  каком  количестве  и  какой  по  качеству 
информацией  обменялись  между  собой  системы,  либо  установить,  что  не 
произошло никакого обмена (в случае тождественности объектов отражения).
Перечисленные  выше  концепции информации  -  некоторые  разновидности 
частных  информатических  концепций,  число  которых  достаточно  велико.  Все 
разнообразие взглядов на информацию более или менее четко укладывается в две 
ведущие  парадигмы,  одна  из  которых  трактует  информацию  как  неотъемлемое 
свойство материи,  ее  атрибут (отсюда «атрибутивная концепция»),  а другая -  как 
неотъемлемый 
элемент 
самоуправляемых 
(технических, 
биологических, 
социальных) 
систем, 
как 
функцию 
этих 
систем 
(отсюда 
название 
«функционально-кибернетическая концепция»).

Сторонники  первой  концепции  чаще  всего  связывают  информацию  со 
всеобщим  свойством  материи  -  отражением.  К  числу  атрибутивных  теорий 
относится  и  концепция,  разрабатывающая  информацию  в  одном  ряду  с 
веществом и энергией, но в связи не с отражением,  а с организацией.
Сторонники  второй  парадигмы  -  функционалисты  не  признают  наличия 
информации  в  неживой  природе  и  связывают  ее  с  управлением,  причем 
кибернетики  утверждают,  что  информация,  точнее  информационные  процессы 
есть  во  всех  самоуправляемых  системах,  а  антропоцентристы  ограничивают 
сферу  ее  деятельности  лишь  человеческим  обществом  и  сознанием.  При  этом 
одно 
крыло 
кибернетиков 
определяет 
информацию 
как 
полученное 
кибернетической системой из  внешнего мира содержание сигнала,  сообщения,  В 
этом  случае  сигнал  отождествляется  с  информацией.  Представители  другого 
кибернетического  крыла  трактуют  информацию  как  меру  сложности  структур, 
меру  организации.  К  числу  функционалистов  относятся  и  авторы,  которые 
считают  информацию  органическим  качеством  живых  систем,  которые 
отличаются  от  неживой  природы,  наличием  непременной  субстанцией  живой 
материи, психики, сознания.
Существование  разноплановых  и  зачастую  противоречащих  друг  другу 
определений  является  отражением  процесса  развития  концепции  информации, 
как различные подходы к познанию истины.
По  мнению  Д.И.  Блюменау  [1],  как  явление  материального  мира  или 
функция  высокоорганизованных  систем,  информация,  видимо  нонсенс;  как 
познавательный инструмент,  как продукт сознания информация вполне реальная 
субстанция.  Но  таковой  информация  становится  в  рамках  информационного 
подхода. 
Под 
информационным 
подходом 
автором 
понимается 
методологический  подход  к  исследованию  объектов  различной  природы 
(биологических,  технических,  социальных),  который  предполагает  описание  и 
рассмотрение этих объектов виде системы, включающей в себя источник, канал и 
приемник  управляющих  воздействий, 
допускающих  их  содержательную 
интерпретацию.  Информация  и  информационный  подход  образуют  единство, 
которое  заключается в том,  что  информация появляется там,  где  осуществляется 
информационный  подход  к познанию  реальной  действительности.  Первичным  в 
этом  единстве  оказывается  информационный  подход,  т.е.  как  одно  из 
методологических  средств  изучения  реального  мира,  а  информация  базовое 
понятие  этого  подхода,  конкретное  содержание  которого  не  задано  априори,  а 
варьируется  в  зависимости  от  поставленной  познавательной  задачи.  Сигналы, 
знаки,  сообщения,  коды  и  т.д.  в  рамках информационного  подхода  выступают в 
качестве информации и таковыми не являются вне этих рамок.
С  развитием  информационных  технологий  и  информатизацией  всех  сфер 
деятельности  появляется новая интерпретация понятия «информация».
С  точки  зрения  С.В.  Симоновича  [3]  автора  учебника  по  информатике, 
несмотря  на то,  что  понятие  «информация»  широко  используется  и  в  науке,  и  в 
повседневной жизни,  его  строгого  научного  определения до последнего  времени 
не  существовало.  По  мнению  исследователя,  научное  определение  информации 
дается  достаточно  просто,  если  предположить,  что  информация  -  это 
динамический объект,  не существующий в  природе сам по себе,  а образующийся 
в  ходе  взаимодействия  данных  и  методов.  В  результате  работы  таких  методов, 
как 
логическое 
мышление, 
воображение 
и 
прогнозирование, 
может 
образовываться информация об «идеальных»  объектах,  не имеющих адекватного 
отражения  в  материальном  мире.  Информация  -  это  продукт  взаимодействия

данных  и  методов,  рассмотренный  в  контексте  этого  взаимодействия.  Под 
контекстным 
методом 
автором 
понимается 
метод, 
который 
является 
общепринятым  для  работы  с  данными  определенного  типа;  этот  метод  должен 
быть известен как создателю данных, так и потребителю информации.
Таким  образом,  одним  из  факторов  формирования  информационно­
аналитической  культуры  является  -  информация,  представляющая  собой 
источник,  средство  познания,  метод,  среду  жизнедеятельности  личности 
информационного  общества.  Умение  воспринимать,  работать  с  информацией 
неотъемлемое качество современного специалиста.
Следующим 
аргументом 
в 
пользу 
необходимости 
формирования 
информационно-аналитической  культуры  является,  проблема  информационного 
взрыва,  получившая  начало  активного  исследования  еще  в  прошлом  столетии. 
Проблема  информационного  взрыва  рассматривалась  исследователями  как 
следствие  научно-технического  прогресса,  характеризующаяся  состоянием 
общества,  когда  его  деятельность  парализована  в  связи  с  невозможностью 
получения нужной информации из-за лавинообразного  наращивания ее объема и 
неупорядоченности ее хранения, переработки и распределения.
Одной  из  характерных  черт  информационного  взрыва  - 
«гонка 
возможностей и потребностей в  области порождения и обработки информации». 
Оборотной  стороной  информационного  кризиса  стал  «информационный  голод», 
т.е.  невозможность  получения  в  нужное  время  информации  необходимой 
полноты  и  качества.  Информатика  и индустрия  средств  обработки  данных  -  вот 
средства,  по  мнению ученых, при помощи которых человечество должно решить 
проблему информационного взрыва.
В современной интерпретация информатика - это наука,  сумма технологий 
и методов информационной работы,  область человеческой деятельности,  отрасль 
экономики.  Объектом  информатики  как  науки  являются  информационные 
процессы, 
информационный 
труд, 
информационное 
производство, 
информационные 
отрасли. 
В 
качестве 
предмета 
изучаются 
законы, 
закономерности,  методы,  способы  и  средства  реализации  информационных 
процессов 
в 
информационных 
системах, 
созданных 
людьми. 
Системообразующими  признаками  информатики 
(средства 
информатики) 
являются -  информация,  информационная техника,  информационная технология, 
информационные системы.
Целью  информатики  как  науки  является  разработка  теоретических  основ 
информатизации  общества;  информатики  как суммы  технологий  -  совокупность 
конкретных  информационных  технологий,  которые  являются  продуктом 
прикладной  информатики,  и  функционирует  в  обществе,  обслуживая  все  сферы 
человеческой  деятельности.  Информатика  как  сфера человеческой  деятельности 
связанна  с  ЭВМ,  их  разработкой,  математическим  обеспечением  и  развитием 
математических  методов,  ориентированных  на  применении  компьютеров; 
информатика 
как