Макаренко В. П. Распад империй и проблема колониализма



Pdf көрінісі
бет16/24
Дата21.09.2023
өлшемі478,44 Kb.
#109585
түріСтатья
1   ...   12   13   14   15   16   17   18   19   ...   24
Байланысты:
доп материалы

предпосылки распада
СССР в 
1989-1991 гг. К этому времени во главе страны находились славяне, а в руководстве респуб-
лик Кавказа и Средней Азии русских не было. Речь идет о следующих феноменах
1. Статус двойной национальности (федеральной и национальной) для большинства не-
русских служил политическим авансом, но одновременно дискриминировал граждан, нацио-
нальность которых не имела территориального статуса (прежде всего евреев). Свобода выбо-
ра национальности каждым советским гражданином оставалась фикцией. Если человек хотел 
оставаться евреем, он вынужден был согласиться с дискриминацией. Если еврей хотел быть 
обычным советским человеком (русским или татарином), выбор национальности наталкивал-
ся на расистскую реакцию функционеров коренной нации (особенно на Украине и в России). 
Для выхода из положения в Восточной Сибири была образована Еврейская автономная рес-
публика, затем преобразованная в автономную область (1934 г.). Но накануне распада СССР 
там проживало менее 10000 евреев. 
2. Правовая советизация русских и не-русских унифицировала правовое положение и 
политическую культуру всех наций. Одновременно было проявлено насилие в отношении 
казачества в гражданской войне и народов, которые сотрудничали с немцами во второй 
мировой войне (крымские татары, чеченцы, ингуши, приволжские немцы и т.д.). Поскольку 
вершина союзной иерархии постоянно русифицировалась, послевоенная советизация преоб-
разовалась в русификацию (особенно на Украине, в Прибалтике и Молдавии). Рост числа об-
щесоюзных законов тоже был аспектом русификации, поскольку унификация правового ста-
туса подрывала специфику национальной идентичности. Сопротивление русификации выра-
зилось в следующих явлениях: незначительном числе смешанных браков в мусульманских 
республиках; отказе населения прибалтийских республик говорить по-русски; на Украине и 
в Грузии оно воплотилось в культурных, политических и религиозных формах. 
3. Наконец, русское национальное сознание начало реагировать на колонизацию важ-
ных социальных сфер (СМИ, наука, культура, торговля) определенными нациями (евреями, 
грузинами, армянами). Пробуждение русского национального сознания кардинально отлича-
лось от сопротивления других наций и в 1980-е гг. приобрело форму скрытой оппозиции со-
ветской власти. 
Положение в СССР накануне распада сопоставимо с ситуацией в Алжире в 1950-е гг. В 
отличие
от Алжира в СССР республики приобрели фактическую самостоятельность, а 
подо-
бие
состоит в том, что в Алжире аборигены считали себя мусульманами, арабами и алжирца-
ми по отношению к французам. В Средней Азии аборигены тоже ощущали себя мусульмана-
ми, турками, персами, узбеками и таджиками, причем, таджики считали себя центром всего 
персидского народа. В этом смысле Таджикистан – единственный советский пример экспан-
сии посредством колонизации. 
Колонизованная нация как средство экспансии
.
В СССР не проводилось различие меж-
ду аннексией и колонизацией территорий. На Западе аннексия определяется как завоевание 


34
Макаренко В.П.
(оккупация) народов и позволяет установить различие между российско-советской 
аннексией балтийских стран и колонизацией Кавказа и Средней Азии. В западном смысле 
слова приобретения России на Кавказе и в Средней Азии являются колониями. Статус 
советских республик определялся разными критериями, которые бесконечно уточнялись 
официальными идеологами производно от коньюнктуры. В отношении несоветских соседей 
Москва применяла модель, цель которой сводилась к подготовке их присоединения к СССР. 
Это открывало дорогу безграничной экспансии. Бытие компартий закрепило практику 
социальной
(а не политической) 


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   12   13   14   15   16   17   18   19   ...   24




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет