Монография Новосибирск 2015



Pdf көрінісі
бет38/178
Дата25.08.2023
өлшемі8,6 Mb.
#105590
түріМонография
1   ...   34   35   36   37   38   39   40   41   ...   178
Байланысты:
pdf (1)


Раздел II. Коды и формулы 
1988: 461–462]. Уоткинс подчеркивает возможность реконструкции не поэти-
ческого текста, но традиции. 
«Традиция (от лат. 
traditio
— «передача») — анонимная, стихийно сло-
жившаяся система образцов, норм, правил и т. п., которой руководствуется 
в своем поведении достаточно обширная и устойчивая группа людей <…>. 
В традициях аккумулируется предшествующий опыт успешной коллективной 
деятельности, и они являются своеобразным его выражением. С другой сторо-
ны, они представляют собой проект и предписание будущего поведения. Тра-
диция — это то, что делает человека звеном в цепи поколений, что выражает 
его пребывание в историческом времени, присутствие в «настоящем» как зве-
не, соединяющем прошлое и будущее» [ФЭС 2004: 876]. 
Возможно провести аналогию между реконструкцией традиции посред-
ством художественных текстов с деятельностью историка науки, сопостави-
мой, в свою очередь, с деятельностью археолога: «Идеальные тексты… для 
историка науки — это вовсе не “исторические предания”, которые излагают те 
или иные события прошлого, по своим функциям они гораздо ближе к “остат-
кам культуры”, т. е. не к письменным, а к вещественным источникам. Они 
напоминают те остатки, с которыми работает археолог. Имея дело с древним 
орудием, он пытается восстановить давно утраченные способы производства. 
В такой же степени и историк науки за совокупностью текстов минувших эпох 
должен увидеть живые акты познания» [Кузнецова, Розов 1982: 319]. В той же 
мере, по всей видимости, исследователь, имея дело с текстами культуры, за их 
содержанием и формой должен стремиться увидеть культуру, в традициях ко-
торой эти тексты и были созданы. 
Традиция применительно к устной теории в понимании А. Лорда — «это 
все исполнения всех песен и все певцы в любой данной культуре с начала 
такого-то жанра; она включает разнообразие песен неодинакового качества, 
а также певцов очень разнообразных. <…> Традиции включают самое лучшее 
по качеству. Певцу не нужно отбрасывать традицию, чтобы произвести поэму 
высочайшей художественной ценности» [Lord 1987: 63–64].
Теория формул послужила основой для постановки и разработки пробле-
мы сохранения элементов текстов устной традиции в письменных памятниках. 
При анализе формул должна учитываться культурная парадигма, в рамках ко-
торой был создан и бытовал культурный текст, содержащий эти формулы. 
В современных семиотических исследованиях много внимания уделяется 
проблеме соотношения устной и письменной традиций, а также механизмам, 
посредством которых культурно значимая информация сохранялась и транс-
лировалась в бесписьменном обществе (см.: [Иванов 1999; Лотман 1981, 1992; 
Степанов, Проскурин 1993; Проскурин 2005; Никитина 1993; Возякова 2004]), 
что свидетельствует об актуальности данной проблемы и о начале качественно 
нового этапа ее рассмотрения.


67

Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   34   35   36   37   38   39   40   41   ...   178




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет