Монография Новосибирск 2015
жүктеу/скачать 8,6 Mb. Pdf көрінісі
|
- Бұл бет үшін навигация:
- РазДЕЛ II . КОДы И ФОРмУЛы Глава 8 . Формулы и теория устности
Глава 7. К вопросу о принципе кумулятивности в культуре и сознании положить, что в письменных культурах раннего периода действуют законо- мерности, подобные описанным в эволюции транспортных средств, архи- тектуре, религии, т. е. в семиотических системах, связанных с переходными периодами. И теперь, говоря о незначительном по временным масштабам биологи- ческом возрасте человечества, необходимо отметить, что человеческое со- знание фиксирует надгенетические формы хранения информации, которые могут существовать панхронически. Итак, эта способность антропоморфно- го восприятия имеет семиотические формы и способна к ретрансляции в по- колениях. 62 РазДЕЛ II . КОДы И ФОРмУЛы Глава 8 . Формулы и теория устности Постановка вопроса о сохранении следов устной традиции в письменных памятниках последовала более чем через полвека после того, как были выяв- лены первые реликты устной традиции в письменных текстах (см.: [Уоткинс 1988; Клейнер 1994]). В 1853 г. А. Кун отметил тождественность санскр. śr á va (s )… ákṣitam («Ригведа») и гомеровского κλέος ἄφϑιτον («Илиада») — «неувядаемая слава», занимаясь рассмотрением назализации вербальных корней. Его «мимоход- ное наблюдение» положило начало индоевропейской поэтике (см.: [Уоткинс 1988]). Данная именная группа «представляет формульное сочетание индоев- ропейской древности, отличительную черту индоевропейского поэтического языка, независимо представленную в двух традициях, далеко отстоящих одна от другой в пространстве и времени» [Там же]. Сочетания, подобные названно- му выше, представляют интерес при определении элементов устной традиции в письменных текстах. Формульные элементы (синонимические и фразеологические вариации и повторы, сходные эпизоды) в древнегерманских поэтических памятни- ках стали объектом изучения в XIX в. (см.: [Sievers 1878; Meyer 1889; Kail 1889–1890]). Цели исследования варьировались от доказательства единства того или иного произведения, установлении авторства до вычленения наибо- лее архаичного состояния текста и более поздних редакторских вставок, а так- же определения влияния текстов друг на друга (см.: [Клейнер 1994]). Вопрос об устном характере формульных фрагментов и, соответственно, содержащих их текстов еще не ставился. Применительно к проблеме принадлежности текстов к устной или пись- менной традиции идеи формульности нашли свое воплощение в 30-е годы XX в. в работах американского исследователя М. Пэрри, выдвинувшего ги- в. в работах американского исследователя М. Пэрри, выдвинувшего ги- потезу устной природы произведений Гомера. Обнаруженные им особенности гомеровских текстов автор гипотезы обозначил термином «формула» и связал с устным характером произведений. Под устностью Пэрри понимает не только и не столько характер исполне- ния, сколько то, что произведение создавалось в процессе исполнения с опо- |