Монография Новосибирск 2015
жүктеу/скачать 8,6 Mb. Pdf көрінісі
|
Глава 8. Формулы и теория устности рой на бытующие в традиции формулы (Вяч. Вс. Иванов отмечает, что именно образный и творческий характер памяти сказителей (т. е. возможность добав- лять что-то от себя при запоминании и воспроизведении) объясняет огромный ее объем [Иванов 1999: 571]). Для подтверждения своей гипотезы М. Пэрри совершает фольклористи- ческие экспедиции в Югославию, где на тот момент песни и сказания еще исполняются профессиональными сказителями, певцами, т. е. существуют в устной традиции. Анализ эмпирических материалов (свыше 13 тыс. тек- стов) подтвердил предположение М. Пэрри: в ХХ в. устные произведения создаются с опорой на традиционные формулы, т. е. на группы слов, «ре- гулярно встречающихся в одних и тех же метрических условиях» и служа- щих «для выражения того или иного смысла», по определению М. Пэрри [Лорд 1994: 14]. Формулы, таким образом, рассматривались как механизм, позволявший текстам храниться в памяти устных поэтов, певцов и без труда воспроизводиться в создаваемых ими произведениях. Отметим, что цель ис- следования М. Пэрри заключалась не в выработке критериев распознавания устного в письменном, а в проверке предположения об устной природе кон- кретных текстов, в стремлении понять, каким образом слагаются, усваивают- ся и передаются песни (см.: [Путилов 1994]). Результаты исследования М. Пэрри приобрели широкую известность по- сле опубликования его учеником А. Лордом книги «Сказитель» [A. B . Lord, The Singer of Tales: 1960]. В этом труде обобщаются, систематизируются и оценива- of Tales: 1960]. В этом труде обобщаются, систематизируются и оценива- of Tales: 1960]. В этом труде обобщаются, систематизируются и оценива- Tales: 1960]. В этом труде обобщаются, систематизируются и оценива- Tales: 1960]. В этом труде обобщаются, систематизируются и оценива- : 1960]. В этом труде обобщаются, систематизируются и оценива- ются результаты исследования М. Пэрри. А. Лорд уточняет, что «формулы – не окостеневшие клише, как о них принято думать; наоборот, они способны изме- няться и часто порождают множество иных, совершенно новых формул» [Лорд 1994: 14–15]. Исследователь указывает, в чем заключается отличие творчества сказителя от творчества писателя: сказитель «не пытается сознательно изба- виться от традиционных оборотов речи или эпизодов; быстрота, с которой ему приходится складывать стихи во время исполнения, вынуждает его пользовать- ся традиционными элементами. Для него, однако, эти элементы не только не- обходимы, они еще и “правильны”» [Лорд 1994: 14–15]. А. Лорд называет три вида критериев, позволяющих установить, является ли текст устным: анализ текста на наличие формул и формульных выражений (formulaic expressions), пронизывающих текст (определение формульной структуры текста); анализ анжамбеманов (анжамбеман — перенос в стихосложении, текучая строка); исследование тематической структуры. При этом А. Лорд подчеркивает, что «песня не существует в изоляции и… рассматривать ее следует лишь в кон- тексте других песен, бытующих в данное время» [Лорд 1994: 160–166]. Этот принцип созвучен с понятием интертекстуальности (intertextuality), появив- intertextuality), появив- ), появив- шимся в американской литературе по семиотике в конце 60-х гг. ХХ в. (см.: [Проскурин 2005]). |