П о л ь Г о г е н . Мысли об искусстве. В к н .: «Мастера искусства об искусст­

П о л ь Г о г е н . Мысли об искусстве. В к н .: «Мастера искусства об искусст­
ве». М., 1934, т. III, стр. 337.
151

стилистических прототипов. Здесь какой-то иной историко-культур­
ный мир.
О 
'С В Я З Я Х
с искусством охотников ориньяка речь идти не может. 
Слишком велик хронологический и территориальный разрыв.
Между тем эта графика не является результатом минутного кап­
риза или жажды самовыражения. В десятках образов и композиций 
повторяются определенные мотивы и ассоциации героико-эпического 
характера. Формальные средства, которыми здесь решена изобрази­
тельная сторона, можно считать каноничными. Такие явления базиру­
ются на стойкой и длительной творческой традиции в относительно 
автономной этнической среде.
Сравнение айрактиноких изображений с графикой, украшающей 
стены различных надмогильных сооружений Мангышлака (рис. 5), в 
большинстве своем обнаруживает принадлежность к одной школе. 
У них сходный, вернее, один и тот же художественный язык и совпа­
дают различные детали другого порядка. Например, тамги. Важно, что 
в обоих случаях, судя по экстерьеру, изображены лошади адаевской 
породы 7.
Где истоки этого искусства? Что они уходят в таинственный туман 
«доистории и предыстории» — в общем-то ясно. Но главное не в этом. 
Наивно полагать, что у конных кочевников евразийских степей, напри­
мер, в I тысячелетии до н. э. экспрессивная деформация формы была 
единственным методом отражения действительности в художественных 
образах. В степях скифский «звериный стиль» гибнет вместе с хун- 
нской степной державой, разделив ее трагическую судьбу 8. У кочев­
ников Тибета он доживает (факт беспрецедентный) до X X в .9 По-ви­
димому, на Мангышлаке древних наскальных изображений не оста­
лось. В геологическом строении полуострова участвуют главным 
образом осадочные породы — известняки, мел и т. д. За этот идеальный 
для техники гравюры материал пришлось заплатить слишком дорого. 
Изображения на нем долго не сохраняются. Это не Сары-Арка, где на 
скальных выходах палеозойских пород не удивительно встретить про­
изведения эпохи позднего палеолита 10. Но найдутся другие пути. Все 
(впереди. И случайная фонетическая ассоциация русифицированных 
этнонимов «дай» — «а II дай», возможно, еще обретет исторический 
смысл.
7 Наряду с лошадьми адаевской породы, на полуострове встречаются изобра­
жения ахал-текинской (главным образом на стенах мавзолеев).
8 А . П. О к л а д н и к о в . Новое в изучении древнейших культур Монголии 
(по работам 1960 г.). «Советская этнография», 1962, № 1, стр. 90.
9 Ю. Н . Р е р и х . Кочевые племена Тибета. В к н .: «Страны и народы Восто­
к а», вып. II. М ., 1961, стр. 11.
ю д . р. М е д о е в. Топография стоянок каменного века в Северном Прибал­
хашье. «Вестник А Н КазССР», 1965, № 5 (242), стр. 88.