О. И. Копач Рассмотрено и утверждено

53 
лежит в основе индивидуального и общественного сознания. Язык только 
выполняет требования познавательного процесса (накопление). Как 
естественная знаковая система, язык дает возможность личные достижения 
в 
познании 
мира 
делать 
общими, 
а 
общие, 
накопленные 
предшествующими и настоящими поколениями – усваивать отдельной 
языковой личностью данного сообщества.
Отражая в процессе деятельности объективный мир, человек 
фиксирует в слове результаты познания. Язык не просто отражает мир, но 
при этом его преломляет. Поскольку отражение и познание мира возможно 
только субъективным путем, то в каждом языке осуществляется 
индивидуальный поиск истины. Слова не просто называют предметы, но 
делают это в соответствии со своей – внутренней, языковой (русского, 
белорусского, английского языка и т. д.) – логикой. Язык как бы 
накладывает на действительность свою рамку. Своеобразие языковой 
классификации мира заключается, прежде всего, в том, что в каждом языке 
слова по-своему распределяются, закрепляются за предметами.
В результате языковая картина мира дополняет объективные знания о 
реальности. Сам термин не более чем метафора, т.к. в реальности 
специфические 
особенности 
национального 
языка, 
в 
которых 
зафиксирован уникальный общественно-исторический опыт определенной 
национальной общности людей, создают для носителей этого языка не 
какую-то иную, неповторимую картину мира, отличную от объективно 
существующей, а лишь специфическую «окраску» этого мира, 
обусловленную 
национальной 
значимостью 
предметов, 
явлений, 
процессов, избирательным отношением к ним, которое порождается 
спецификой деятельности, образа жизни, национальной культуры данного 
народа. Языковая коммуникация внутри определенной языковой общности 
создает общую для данного коллектива картину мира. 
Совокупность представлений о мире, заключенных в значении разных 
слов и выражений данного языка, складывается в некую единую систему 
взглядов, или предписаний (таких как, например: 
хорошо, если другие люди 
знают, что человек чувствует
), и навязывается в качестве обязательной 
всем носителям языка. 
Почему говорящий на данном языке должен обязательно разделять 
эти взгляды? Потому что представления, формирующие картину мира, 
входят в значения слов в неявном виде; человек принимает их на веру, не 
задумываясь, и часто даже сам не замечая этого. Пользуясь словами, 
содержащими неявные смыслы, человек, сам того не замечая, принимает и 

54 
заключенный в них взгляд на мир. Напротив, те смысловые компоненты, 
которые входят в значение слов и выражений в форме непосредственных 
утверждений, могут быть предметом спора между разными носителями 
языка и тем самым не входят в тот общий фонд представлений, который 
формирует языковую картину мира. Так, из русской пословицы 
Любовь 
зла, полюбишь и козла
нельзя сделать никаких выводов о месте 
любви
в 
русской языковой картине мира, а лишь о том, что 
козел
предстает в ней 
как малосимпатичное существо. 
Владение языком предполагает концептуализию мира. При этом 
конфигурации идей, заключенные в значении слов родного языка, 
воспринимаются говорящим как нечто само собой разумеющееся, и у него 
возникает иллюзия, что так вообще устроена жизнь. Но при сопоставлении 
разных 
языковых 
картин 
мира 
обнаруживаются 
значительные 
расхождения между ними, причем иногда весьма нетривиальные. 
Так, для носителей русского языка кажется очевидным, что 
психическая жизнь человека подразделяется на интеллектуальную и 
эмоциональную, причем интеллектуальная жизнь связана с 

жүктеу/скачать 2,16 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: