О. Л. Познякова
жүктеу/скачать 371,05 Kb. Pdf көрінісі
|
Философия драмы - фрустация vs катарсис
| Глава 2. Теоретическая реконструкция модели классической драмы
ют серьезное развитие экономические теории (Д. Ри- кардо, К. Маркс) и зарождается социология (О. Конт, Г. Спенсер). Ч. Дарвин выдвигает теории происхожде- ния человека и естественного отбора в природе, форми- руется клеточная теория в биологии. Иными словами, XIX век стал временем пересмо- тра системы взглядов и представлений о мире. И те- атр становится площадкой борьбы идей. В связи с этим происходит уплотнение драматического действия, уси- ление конфликта, громоздкая пятичастная форма уже не устраивает драматурга. Возникает более динамичная трехчастная форма, как возможность наиболее концен- трированной подачи материала. Здесь главными задача- ми первого акта выступают обозначение действующих сил, обрисовка персонажей и места действия, а также зарождение конфликта. Во втором акте происходит раз- витие конфликта, в результате которого герои оказыва- ются на грани катастрофы. В третьем акте происходит разрешение конфликта. Реализм конца XIX - начала XX века осваивает но- вую проблематику и художественные формы. В творче- стве А.П. Чехова, М. Горького, Г. Ибсена, Г. Гауптма- на, Б. Шоу, Р. Роллана выявляются новые возможности драматургии, намечаются ее сложные связи с другими стилевыми течениями эпохи. Не случайно произведе- ния, ставшие достоянием культурой жизни Европы, принято объединять в понятие «новая драма», в кото- рой в первую очередь были подвергнуты трансформа- ции форма и содержание. Характерно, что «новая драма» – последний этап на закате традиции, порожденной древними греками. XX век становится веком декаданса. Возникает масса течений и направлений как в науке, так и в искусстве, 54 Философия драмы: фрустрация vs. катарсис внимание драматургов привлекают проблемы личности. В связи с этим и драма утрачивает единую общечелове- ческую значимость. Еще какое-то время искусственно поддерживается понятие общественного блага в соцре- ализме (М. Горький), прочие художественные течения уходят в декадентство и символизм. Для декадентского мироощущения характерны рас- терянность перед неразрешимыми противоречиями действительности, стремление бежать от жизни. Де- кадентскому искусству (драматургия Г. д?Аннунцио, О. Уайльда и др.) присущи антигуманизм, демон- страция всякого рода извращений психики, гипер- трофия эмоций, склонность к эстетизации эротики, поэтизации насилия и аморализма. В художествен- ном отношении декадентство отличается обостренно формалистическими тенденциями, часто ведущими к манерности и вычурности. Естественно, что социальные проблемы совершенно выпадали из поля зрения такого искусства. Что касается символизма (М. Матерлинк, Э. Вер- харн и др.), то его опыт весьма разноречив. В этом художественном течении участвовали мастера различ- ной творческой и политической ориентации. В про- изведениях одних преобладали откровенно реакцион- ные, мистические и индивидуалистические тенденции, эстетизм и формализм, характерные для декадентства. В творчестве других – абстрактно-гуманистические искания нравственного идеала, поиски новых художест- венных средств сочетались с сочувственным отношением к общественным противоречиям того времени. Тяготея к условной образности, к иносказанию, они мистифи- цировали реальные процессы действительности, отка- зывались от рационального их объяснения. |