О. Л. Познякова
Форма драмы как инструмента
жүктеу/скачать 371,05 Kb. Pdf көрінісі
|
Философия драмы - фрустация vs катарсис
| 2.2. Форма драмы как инструмента
трансфера идей в социум В предыдущем параграфе было показано, что дейст- вие через конфликт является основополагающим прин- ципом построения и развития как классической, так и современной драмы. Изменения, происходящие с течением времени в экономике, политике, философии, науке, искусстве обуславливают процесс трансформации общественного сознания, а значит и способ восприятия людьми окру- жающего мира. Драма, в связи с этим, как инструмент трансфера идей в социум, также претерпевает изме- нения. В данном параграфе будет рассмотрена форма классической драмы, а также эксплицирована тенден- ция к ее упрощению в европейской культуре. Известно, что греческая драма (в первую очередь, трагедия) представляет собой гармоническое сочетание действия, декламации, музыки и танцев. Достигши вы- сокого уровня синкретичности, греческая трагедия со- хранила в своем устройстве следы происхождения из дифирамба, поэтому одним из ее существенных элемен- тов является хоровая партия. Анализ произведений древнегреческих драматур- гов позволяет сделать вывод о том, что почти все до- шедшие до нас трагедии начинаются с пролога, в ко- тором обычно содержится предыстория конфликта. В прологе мог выступать либо один актер, произносив- 49 Глава 2. Теоретическая реконструкция модели классической драмы ший монолог, либо пролог представлял собой целую сцену с участием двух или даже трех актеров. Иногда персонажи пролога вовсе не появлялись в дальнейшем в пьесе. За прологом шло вступление хора на орхестру, которую он не покидал уже до самого конца пьесы. Этот выход хора называется пародом. Ранние трагедии Эсхила начинаются прямо с парода, пролога в них нет. После парода следовали эписодии – действенно-диа- логические части трагедии, которые отделялись друг от друга стасимами, то есть песнями хора, исполня- емыми уже после того, как хор вступил на орхестру и остался на ней. Последняя часть трагедии, когда хор покидал орхестру, называлась эксодом, то есть уходом хора. Число эписодиев могло различаться, но обычно трагедия состояла из трех-четырех эписодиев и трех- четырех стасимов. Таким образом, в форме греческой трагедии можно выделить следующую последовательность компонентов: пролог; парод; эписодий I; стасим I; эписодий II; ста- сим II; эписодий III; стасим III; эписодий IV; стасим IV; эксод. Иными словами, в классической модели древнегрече- ской драмы наблюдается пятичастная форма (пролог, эписодий I, эписодий II, эписодий III, эписодий IV). Известно также, что у хора был особый руководи- тель, называвшийся корифеем. При Эсхиле хор состоял из двенадцати, а при Софокле уже из пятнадцати чело- век. При выходе хора во главе шел флейтист, который становился на ступеньки алтаря, сооруженного в цент- ре орхестры. Пение хора обязательно сопровождалось музыкой, в которой мелодия отличалась простотой. Ак- компанемент только поддерживал пение хора, испол- нявшееся всегда в унисон. 50 Философия драмы: фрустрация vs. катарсис Стасимы разделялись на отдельные части – строфы и антистрофы, строго соответствовавшие одна другой. Строфа и антистрофа написаны всегда в одном и том же лирическом размере. Эпод (заключение) также имеет новый размер. В танцах, которыми нередко сопровождались песни хора, принимало участие все тело танцора, поскольку танец был своего рода пантомимой и являлся как бы пластическим комментарием к словам. Такова форма классической модели древнегрече- ской драмы, которая предполагала наличие у зрителя как разносторонних знаний о мире, так и серьезной подготовки в области различных видов искусств. Для того, чтобы в полной мере насладиться представлени- ем, древнему греку могли понадобиться навыки в сфере музыки, поэзии, танца и пения. Более того, подобная форма требовала от зрителя развитого аналитического и синтетического мышления, поскольку спектакль длился достаточно долго, и не обладая должным уров- нем художественного восприятия, было бы сложно со- хранять концентрацию на протяжении всего сцениче- ского действия. Необходимо подчеркнуть, что древнегреческая дра- ма – это искусство массового праздника, представле- ния, зрелища, искусство высоких идей, целеустрем- ленности и гражданского пафоса, требующего яркой образности, ассоциативности, оригинального, смелого творческого замысла. Для того, чтобы организовывать подобные театрализованные представления, драматурги в совершенстве владели технологией массовых зрелищ. Так, сложная драматическая форма отвечала запросам общественно-политической жизни древних греков. Тра- гическая судьба Эдипа, образ мстительной Медеи и ее |