Общество потребления
ЧУДОТВОРНЫЙ СТАТУС ПОТРЕБЛЕНИЯ
жүктеу/скачать 9,65 Mb. Pdf көрінісі
|
| ЧУДОТВОРНЫЙ СТАТУС ПОТРЕБЛЕНИЯ
Меланезийские туземцы были очарованы пролетающими в небе са молетами. Но никогда эти предметы к ним не спускались. Белые сумели их заполучить, потому что они располагали в некоторых местах на земле сходными предметами, которые привлекали летающие самоле ты. Поэтому туземцы стали делать подобие самолета из ветвей и лианы, выделили участки земли, которые они тщательно освещали ночью, и стали терпеливо ждать, когда настоящие самолеты там приземлятся. Не обвиняя в примитивизме (а почему нет?) антропоидных охот- ников-сборщиков, блуждающих в наши дни в джунглях городов, мож но тем не менее извлечь из действий туземцев притчу об обществе потребления. Ожидая чуда от потребления, такой охотник тоже приво дит в действие предметы-симулянты, характерные знаки счастья, и затем ждет (безнадежно, сказал бы моралист), что счастье придет само. Вопрос не в том, чтобы видеть в этом аналитический прием. Речь идет просто о частной и коллективной потребительской ментальнос ти. Но на этом довольно поверхностном уровне можно рискнуть сде лать сравнение: именно магическая мысль управляет потреблением, именно ментальность чуда управляет повседневной жизнью; это мен тальность примитивных народов в том смысле, что ее основой являет ся вера во всемогущество мыслей: здесь это вера во всемогущество знаков. Богатство, «изобилие» является в действительности только накоплением знаков счастья. Удовольствия, которые даруют сами пред меты, являются эквивалентом подобия самолетов, уменьшенными моделями меланезийцев, то есть предвосхищенным отблеском вирту ального Великого Удовольствия, Тотального Изобилия, последнего Ликования окончательно спасшихся чудом, безумная надежда которых питает повседневную банальность. Эти мельчайшие удовольствия яв ляются еще только практикой заклинания духов, средствами заполу чить, заклясть тотальное Благосостояние, Блаженство. Благодеяния потребления не переживаются в повседневной прак тике как результат труда или процесс производства, они переживают ся как чудо. Существует, разумеется, различие между меланезийским туземцем и телезрителем, который садится перед своим телевизором, нажимает кнопку и ждет, что образы всего мира слетятся к нему: обра зы обычно подчиняются, между тем как самолеты никогда не снисхо дят, чтобы приземлиться по магическому приказанию. Но этот техни ческий успех недостаточен, чтобы показать, что наше поведение реа листично, а поведение туземцев связано с чем-то воображаемым. Одна и та же психика сказывается в том, что, с одной стороны, магическая вера индейцев никогда не разрушается (если здесь не получается, то 12 именно потому, что не сделано всё надлежащее) и что, с другой сто роны, чудо телевидения постоянно реализуется, не переставая быть чудом, - это происходит благодаря технике, которая стирает в созна нии потребителя сам принцип социальной действительности, дол гий процесс общественного производства, ведущий к потреблению образов. Таким образом, телезритель, как туземец, переживает при своение образа как захват, осуществившийся в результате действен ного чуда. жүктеу/скачать 9,65 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|