«Алатау* и «Мукамал». По
преданию, Сары, Сапар и Божбан притес
нялись детьми Жаманбая. Сангыл и его сын Мангытай приняли гони
мую сторону. Эти пять родов образовали союз, получивший название
«бес ата* — «пять родов*, который принял уран Сангыла «Мукамал*.
Кроме того, представители союза «бес ата* имели свои родовые ураны:
сапар — «Айту*, сары — «Баркы», божбан — «Кайнак». Потомки
Жаманбая имели следующие ураны: роды караша и жанай — «Ко-
кен*, роды акболат и кайрак — «Сапак».
Ураны произошли от имен
биев, выходцев из соответствующих родов.
Если придерживаться современного административного деления,
то потомки Жаманбая живут в Яны-Курганском и Бесарыкском райо
нах Кзыл-Ординской области и в
Бугунском районе Чимкентской об
ласти. Представители объединения «бес ата» расселены в Туркестан
ском, Кзылкумском и Сузакском районах Чимкентской области.
УАКИ
Племя уак не упоминается в ранних источниках, что говорит о
его позднем образовании. Существуют различные мнения о происхож
дении уаков.
Н. Аристов, согласно сообщению М. Чорманова, доказывает древ
ность уаков и ведет их происхождение от
незаконной жены Акжо-
ла, основателя Среднего жуза213. А. Левшин, на наш взгляд, необосно
ванно утверждает, что это племя было образовано Тауке-ханом и со
стояло из трех родов: уак, гирей (или керей) и тараклы214.
Наиболее верное, если не самое точное,
по нашему мнению, указа
ние на время происхождения уаков находим в трудах Ч. Ч. Валихано-
ва. Вот что пишет исследователь: «Имен уак-кирей, сколько мне извест
но, нет между древними племенами монголо-тюркскими, но в киргиз
ской поэме Эдиге в числе беков Тохтамыша есть представитель уа
ков»215.
Развивая мысль о
позднем появлении племени уак, Ч. Ч. Валиха-
нов пишет, что в сказании об Уракмурзе из рода караул упоминают
ся Ир-Кокше и Ир-Кушай как богатыри времен Золотой орды 216. На
званные богатыри
Еркокче и его сын Еркосай, как известно, происхо
дят из племени уак, и ишимские уаки считают Еркокче основателем
жүктеу/скачать
Достарыңызбен бөлісу: 
