Парадигмы в социологии



Pdf көрінісі
бет16/27
Дата02.02.2023
өлшемі0,53 Mb.
#64768
1   ...   12   13   14   15   16   17   18   19   ...   27
Байланысты:
Парадигмы Иванов Д


частью повседневной жизни и имеет определенный смысл, – вра-
чами, преподавателями и студентами медицинских учебных заве-
дений, пациентами или учителями, преподавателями и студентами 
педагогических учебных заведений, учениками и их родителями. 
Между тем экономические, правовые или политические решения 
бизнесменов, государственных чиновников и парламентариев, ни-
как не связанных с жизненным миром этих профессий, могут вли-
ять на количество рабочих мест, уровень оплаты труда, количест-
во учебных заведений и условия приема в них, уровень техниче-
ского оснащения и т. д. 


37
Макросоциальные явления как факторы, определяющие ус-
ловия и характер взаимодействия, и связи между различными 
макросоциальными явлениями не входят в предмет феноменоло-
гической социологии, символического интеракционизма, теории 
социального обмена, теории рационального выбора, социального 
акционализма. Это не означает, что микросоциологические пара-
дигмы в меньшей степени, чем макросоциологические, адекватны 
исследовательским задачам, которые необходимо решать социо-
логам. Это лишь означает, что средствами одной парадигмы или 
одного типа парадигм все исследовательские проблемы решить не 
удается и что мультипарадигмальность в социологии отражает 
существование в ней этой проблемы. 
38
3. ПРОБЛЕМА МУЛЬТИПАРАДИГМАЛЬНОСТИ 
В СОЦИОЛОГИИ 
3.1. Дилеммы теоретической социологии 
В ситуации мультипарадигмальности существенной являет-
ся проблема теоретического единства социологии, разные пред-
ставители которой по-разному трактуют предмет социологии, це-
ли и методы исследовательской работы. Расхождения в трактовке 
предмета социологии могут и не создавать проблемы, если социо-
логи исследуют разные явления и процессы. В таком случае их 
исследования в совокупности дают картину многообразия форм 
социальной обусловленности явлений, и результаты исследова-
ний, проводимых в рамках различных научных подходов, являют-
ся взаимодополняющими. Но в современной социологии сторон-
ники различных парадигм часто исследуют одни и те же явления и 
процессы и при этом получают противоположные выводы, резуль-
таты исследований являются взаимоисключающими. При этом 
трудно оценить, какие из этих результатов являются истинными с 
научной точки зрения. Поскольку все результаты, полученные в 
строгом соответствии с научными процедурами, должны быть 
признаны истинными, а вопрос об адекватности самих процедур 
сторонниками разных парадигм решается по-разному, теории и 
эмпирические данные, полученные на основе разных парадигм, 
оказываются несоизмеримыми.
Ситуация мультипарадигмальности в социологии сложилась 
потому, что социологи решают методологические проблемы, то 
есть вопросы, что, как и зачем исследовать, представляя их как 
дилеммы
*
. Принципиальные расхождения между парадигмами в 
социологии определяются решениями трех дилемм. Эти решения, 
принимаемые осознанно или интуитивно, образуют базовые пред-
положения о характере социальных явлений и адекватном способе 
познания этих явлений. Социологами выдвинуты многочисленные 
и весьма изощренные аргументы за и против каждого решения 
дилемм, поэтому принятие решения о выборе той или иной науч-
*
Дилеммой принято называть трудный, но необходимый выбор между двумя 
равновозможными вариантами.


39
ной позиции основывается в большей степени на убеждении, чем 
на доказательстве. 
Первая дилемма – это вопрос «действие или структура?»
Оба возможных варианта имеют в социологии множество, в том 
числе и весьма авторитетных сторонников. Такой классик социо-
логии, как Макс Вебер утверждал, что предмет социологии – это 
социальные действия, то есть поступки индивидов, по своему 
смыслу ориентированные на ответные поступки других людей. 
Совокупности индивидуальных действий образуют повторяющие-
ся ситуации взаимодействий, которые принято называть «структу-
рами». Так что социальные структуры не существуют сами по се-
бе, независимо от действий, и изучать структуры возможно, толь-
ко изучая социальные действия. Другой классик социологии – 
Эмиль Дюркгейм – утверждал прямо противоположное: предмет 
социологии – это социальные факты, то есть не зависящие от каж-
дого отдельного индивида и определяющие его поступки способы 
мышления и действия, иначе говоря, социальные структуры. Ха-
рактер социальных структур предопределяет характер индивиду-
альных действий. Так что социальные структуры с точки зрения 
социологии не менее, а даже более реальны, чем индивидуальные 
действия, и изучать индивидуальные действия возможно, только 
изучая социальные структуры. 
Позицию Вебера, соглашаясь с ним или выдвигая собствен-
ную аргументацию того же рода, разделяют сторонники микросо-


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   12   13   14   15   16   17   18   19   ...   27




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет