ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ РЕЗУЛЬТАТЫ АРХЕОЛОГИЧЕСКИХ

Могильник насчитывает более 50 разновременных памятников погребально-
поминального  характера.  Объекты  в  плане  расположены  в  три-четыре  ряда 
цепочкой, ориентированные длиной осью по линии север-юг, с небольшими 
отклонениями  по  сторонам  света.  Некоторые  объекты  расположены 
бессистемно. 
Первые  исследования  на  данном  могильнике  проводились  в  2005  г. 
сотрудниками 
Восточно-Казахстанского 
областного 
историко-
краеведческого  музея,  выполнены  работы  в  основном  рекогносцировочного 
характера [1]. 
В 2015 г. под руководством Г.К. Омарова производились разведочные 
и топографические работы [2]. 
В  данном  полевом  сезоне  исследования  сосредоточились  на  двух 
объектах, относящихся к раннему железному веку и тюркскому времени. 
Курган  №1  расположен  у  подножья  горной  гряды,  обособленно  от 
цепочки  курганов  в  западной  части  долины.  Вокруг  памятника  на 
современной  поверхности  другие  объекты  визуально  не  фиксируется. 
Изначально  курган фиксировался  как  каменная насыпь  высотой 0,3  м, края 
сильно задернованы, имелись заросли (Рис. 1). Насыпь возведена из горного 
плитняка с небольшой долей окатанных камней гранитного происхождения. 
Панцирный  слой  состоит  из  мелкого  плитняка,  по  краям  просматривались 
плитки разных форм, которые в последствии оказались стенкой сооружения. 
 
 
Рис.1  
Сильный  развал  каменного  сооружения  затруднил  определения 
первоначальной  формы.  Размер  наземной  конструкции  после  удаления 
дернового  слоя  достиг  8,5  ×  9,5  м,  высотой  0,5  м,  в  плане  прямоугольной 
формы с выраженными углами, ориентированными по сторонам света (Рис. 
2).  Образование  гумусного  слоя  мощностью  0,2  м,  состоит  в  основном  из 
супеси.  Стенка  ограды  возведена  из  плит  разных  форм,  в  основном 
прямоугольных  и  овальных,  кладка  в  три-четыре  плиты,  на  некоторых 
участках  высота  стенок  достигает  0,4  м.  Толщина  стенки  0,4–0,5  м. 
Некоторые  поставлены  ребром.  Пространство  внутри  стенки  заполнено 
мелким плитняком. 
195 
 

 
 
Рис.2 
Размеры сравнительно крупных камней С-В части: 55 × 25 × 20 см, 34 × 
56 × 32 см, 53 × 39 × 31 см; Ю-В части: 20 × 60 × 41 см, 19 × 57 × 25 см, 14 × 
43 × 26 см; Ю-З части: 10 × 45 × 21 см, 41 × 35 × 23 см, 18 × 71 × 36 см, С-З 
части: 10 × 40 × 33 см, 20 × 68 × 30 см, 30 × 63 × 24 см. 
Под  каменным  заполнением  внутри  наземной  конструкции 
фиксировался слой выкида из могильной ямы (0,1 м толщиной), под которым 
находится древняя поверхность. 
При  удалении  развала  в  центральной  части  западной  стены  под 
плитами  найдены  разбросанные  угольки,  при  этом  прокаленный  грунт 
отсутствовал.  В  северо-восточной  части  среди  заполнения  были 
зафиксированы  кости  и  зубы  лошади.  В  западной  части  были  обнаружены 
позвонки  МРС.  При  удалении  развала  в  центральной  части  наземного 
сооружения были выявлены крупные плиты размерами: 160 × 55 × 20 см и 
135 × 43 × 10 см (Рис. 3). 
 
 
Рис.3  
196 
 

Могильная  яма  прямоугольной  формы  с  закругленными  углами, 
ориентирована длиной осью по линии восток-запад. Размеры могильной ямы: 
с севера на юг – 1,3 м, с востока на запад – 2,4 м. Яма забутована плитами 
крупных и средних размеров, которая была отмечена до 1,4 м. Фиксировался 
каменный ящих,  каменная  крышка которой  была  раздроблена  на  несколько 
частей. На этой глубине были обнаружены кости человека. Умерший лежал 
вытянуто, на спине, головой на восток (Рис. 4). 
 
 
Рис.4  
 
Погребенный  занимает  южную  часть  могильной  ямы,  голова 
расположено прямо, грудная часть, ребра и позвонки плохой сохранности. В 
правой  коленной  чашке  обнаружен  железный  наконечник.  У  ног  умершего 
были  зафиксированы  крестец  и  ребра  лошади  или  дикого  животного, 
возможно  лежавшие  на  деревянном  блюдце.  Судя  по  расположению, 
хвостовые  позвонки  были  цельными.  Над  левой  рукой  костяка  в 
пространстве  от  левой  стороны  груди  до  левой  берцовой  кости  (почти  до 
ступни)  находилась  железная  сабля  одетый  в  кожанные  ножны  длиной  115 
см,  в  нижней  части  продетый  металлический  наконечник  с  ромбовидными 
отверстиями.  Рукоять  изготовлена  из  дерева,  чуть  изогнута,  ее  венчает 
металлическое  ажурное  навершие  с  ромбическими,  треугольными  и 
круглыми отверстиями, сделанными в ряд (Рис. 5). Клинок прямой, в сечении 
треугольной  формы  с  конусовидным  острием.  Перекрестие  прямое, 
орнаментированное.  Вокруг  рукояти  меча  в  разброс  лежат  разные 
орнаментированные  металлические  предметы,  предназначенные  для 
подвешивания к поясу (Рис. 6). Орнамент на обоймах растительный, в виде 
разветвленных листьев, а на дуговидной части – ромбовидные отверстия, как 
на  наконечнике.  Под  саблей,  в  центральной  части  был  зафиксирован 
железный нож (?).  
197 
 

  
 
Рис.5,6 
 
Над  правой  рукой  погребенного  зафиксированы  остатки  колчана  и 
железных стрел. Поверхность не сохранилась, зачистили остатки несколько 
древков.  Стрелы  в  колчане  находятся  стрелами  вверх.  На  верхней  стороне 
колчана  имеется  остатки  деревянной  прокладки,  ниже  прослеживается 
квадратный проем и вырез, где наличествуют наконечники железных стрел. 
Нижняя  часть  шире,  в  15  см  от  верхнего  торца  колчан  сужается,  образуя 
горловину. С левой стороны находился металлическая портупейная пряжка с 
двигающимся язычком. 
В  северной  части  могильной  ямы  фиксируются  многочисленные 
металлические подвески, двоители, распределители, и наконечники ремней, 
принадлежащие  конскому  снаряжению.  Предметы  конского  снаряжения 
характеризуются  разнообразными  ажурными  орнаментами.  На  некоторых 
сохранились  куски  кожанных  ремней.  Здесь  же  найдены  обломки 
стержневидного железного предмета (Рис. 7). 
 
 
Рис. 7 
 
198 
 

Захоронения  с  конем  в  тюркскую  эпоху  наиболее  распространены  в 
Семиречье,  Центральном  Казахстане  и  Казахском  Алтае.  Умершвленного 
коня  в  данных  регионах  помещали  на  приступке  выше  дна  ямы.  Иногда 
вместо  коня  в  могилу  клали  его  голову,  куски  туши,  шкуру  или  конское 
снаряжение. Предположительно, тут имел место так называемый обряд pars 
pro  toto
,  т.е.  замена  сопроводительного  захоронения  целого  коня, 
подхоронением части снаряжения. Однако не следует забывать, что большую 
роль  в  становлении  и  развитии  данного  явления  сыграл  экономический 
фактор. 
Оградка  №2  расположен  в  восточной  части  могильника  овальный  в 
плане  формы.  Диаметр  7  ×  4  м.  На  поверхности  были  зафиксированы 
бессистемно  лежащие  обломки  плит  (скорее  всего  от  крышки  каменного 
ящика). На глубине 1,7 м были обнаружены остатки умершего. Погребенный 
лежал на правом боку в скорченном положении, головой на восток. Размеры 
каменного  ящика  2,2  ×  1,3  м.  Инвентарь  отсутствует.  Предположительно 
погребение было ограблено ранее. 
Проблемы  наиболее  оптимальной  расстановки  погребальных 
памятников  во  времени,  также  поиски  межкультурных  связей  с  другими 
синхронными  по  времени  этническими  группами  открывают  новые 
горизонты в исследовании ключевых атрибутов древнетюркской культуры. В 
целом находки из кургана №1 позволяют по-новому взглянуть на проблемы, 
с  этносоциогенеом  в  древнетюркском  обществе,  и  разрабатывать  на  новом 
уровне вопросы мировоззрения, религии и культуры с привлечением данных 
письменных источников. 
Предварительно памятник датируется нами VIII–IX вв. н.э. 
 
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 
1 
Свод археологических памятников Восточно-казахстанской области. 
– 
Усть-Каменогорск: ГФПКИ, 2006. – 264 с. 
2 
Омаров  Ғ.Қ.  Сапатаев  С.А.,  Куркеев  Е.М.  Оңтүстік-Батыс  Алтайда  
2015  жылы  жүргізілген  археологиялық  зерттеулер  //  Материалы 
международной 
научно-теоретической 
конференции 
«
Теоретико-
методологические  подходы  и  проблемы  изучения  традиционных 
цивилизаций Центральной Азии (в печати). 
 
 
ОРАЛБАЙ  Е.Қ.,  Ә.Х.  Марғұлан  атындағы  археология  институты,  Алматы 
қ.,
 
Қазақстан Республикасы
 
 
ТАРБАҒАТАЙДАҒЫ «ПАТШАЛАР АЛҚАБЫ» 
 
«Шығыс  Қазақстан  облысында  археология  саласында  ғылыми-зерттеу 
жұмыстарын  дамыту»  бағдарламасы  аясында  зерттелген  көрнекті 
ескерткіштердің  бірі  «Елеке  сазы»  ескерткіштері  болды.  Елеке  сазы 
199 
 

ескерткіштері бұрын археологиялық тұрғыдан ешқашан зерттелмеген. Алғаш 
рет  қазба  жұмыстары  жүргізіліп,  ғылыми  айналымға  енгізіліп  отыр.  Елеке 
сазы жайлауын «Патшалар алқабы» деп айтуға толық негіз бар. Бұл жерде 7 
қорым,  300-ден  аса  қорған  бар.  Ең  үлкен  қорғанның  диаметрі  120  метр, 
биіктігі 5 метр шамасында. Осы қорғанның қасында диаметрі 100 метр тағы 
бір  қорған  бар.  Әр  қорымдағы  қорғандардың  орналасуы  да,  қорғандардың 
сыртқы пішіндері де әртүрлі. Бұл жерде ерте темір дәуірінің ерте кезеңінен 
бастап  көне  түркі  кезеңіне  дейінгі  ескерткіштердің  бірегей,  ақсүйектік 
түрлері  орналасқан  [1].  Біз  қазба  жұмыстарын  жүргізген 
Елеке  сазы  2 
қорымы  Қарғыба  өзенінің  ортаңғы  тармағының  батысында  500  м  жерде 
орналасқан.  
 
 
 
1 – 
сурет. Елеке сазы 2 қорымы. №7 қорған. Қазбаға дейінгі көрінісі. 
 
Алдын  ала  есептеу  бойынша  қорымда  барлығы  111  қорған  бар. 
Қорғандар  солтүстік-шығыс  оңтүстік-батыс  бағытта  тізбектеле  екі  топқа 
бөлініп  орналасқан.  Екі  топтың  ара  қашықтығы  150-200  м,  болады. 
Қорғандардың  ара  қашықтығы  20–30  м,  болады.  Қорымның  көлемі 
солтүстіктен оңтүстікке қарай 2,5 шақырым, шығыстан батысқа қарай 500 м, 
болады. Қорымдағы ең үлкен қорғанның диаметрі 80 м, биіктігі 3,5 м болады. 
Қорғанның  жоғарғы  жақ  диаметрі  40  м.  Қорған  топырақтан  тұрғызылған. 
Сыртында айналдыра ор қазылған. Ордың ені 2 м, тереңдігі 0,50 м, болады. 
Қорғанның  солтүстік  және  оңтүстік  бөліктерінде  көптеген  кіші  қорғандар 
орналасқан. Диаметрлері әр қалай. Орташа қорғанның диаметрі 40 м, биіктігі 
1  м.  Ал  кіші  қорғандардың  диаметрлері  12-15  м,  биіктіктері  0,20-0,50  м, 
шамасында  болады.  Үймелері  тас  және  топырақ  араласа  жабылған. 
Бір 
200 
 

ерекшелігі біз қазып жатқан қорғанның сыртында диаметрі 50 м тас сақинасы 
бар.  Тас  сақина  өзеннің  жұмыр  тастарынан  екі  қатар  етіп  жасалып,  ортасы 
жарты метрдей ашық қалдырылып отырған және ол ұсақ қиыршық тастармен 
толтырылған. 
 
 
 
2-
сурет. № 7 қорған. Тас сақина мен тас сауыттың көрінісі 
 
Құрылымына келер болсақ, қорған үш бөліктен тұрады. Бірінші қабаты 
тастан қаланған, одан кейін  топырақпен қапталып, оның сырты кайта таспен 
қапталған.  Сыртқы  пішіндеріне  және  құрылымдарына  қарағанда  бұл 
қорғандарды  Жетісудағы  ерте  темір  дәуірінің  ескерткіштерімен  сондай-ақ 
Шілікті  алқабындағы  қорғандармен,  Орталық  Қазақстандағы  Талды  2 
қорғандарымен салыстыруға болады [2].  
Қазба жұмыстары төрт бөлікке бөлінген қорғанның С бөлігінің тастарын 
беткі  шым  қабатынан  тазалау  жұмыстарынан  басталды.  Тазалау  барысында 
көрінгендей қорғанның үстіңгі жағының тастары ірілеу болып келіп, етегіне 
қарай  ұсақтала  береді.  Қорғанның  ортасына  қарай  оңтүстіктен  және 
шығыстан  кесіп  қазба  салынды.  Қазба  барысында  қорғанның  беткі  қабаты 
тас, сосын бір қабат топырақ, ал қабір үстінде тастан қаланған табыт іспетті 
құрылыс болғандығы байқалды.  
 
 
201 
 

 
 
3-
сурет. № 7 қорған қимасының көрінісі 
 
Өкінішке  орай  бірнеше  рет  тоналғандықтан  тас  табыттың  тек  шығыс 
қабырғасындағы  тастарының  қатармен  жатқандығын  байқауға  болады. 
Қалған  қабырғалары  орындарынан  қозғалып  кеткен.  Тастар  арасынан 
адамның сүйектері мен 4 дана қола жебелер мен 3 дана кеңірдек іспетті қуыс 
алтындар табылды. Осы тас табыттың еденінен шашылып кеткен, алтыннан 
жасалған  ұсақ  әшекейлер  табылды.  Тас  табыттың  оңтүстік  қабырғасының 
тұсынан  қоңыр  дақ  кездесіп,  ол  дақты  тазалау  барысында  шығыс  бағытта 
оңтүстікке сәл ауытқумен қорған ортасына баратын ұзындығы 6 метр, ені 1,5 
метр  болатын  дәліз  табылды.  Осы  дәліздің  ішінен  әртүрлі  деңгейде  3  дана 
кеңірдек  іспетті  қуыс  алтындар,  4  дана  қола  жебелер  ағаштарының 
қалдықтарымен бірге, 6 дана аяқтарын бүгіп жатқан бұғы бейнесіндегі алтын 
жапсырмалар табылды. 
Адамның жіліншік және омыртқа сүйектерінде тесіктер немесе тесуге 
дайындаған  іздері  бар.  Ерте  темір  дәуірінде  Таулы  Алтайдағы  Башадар, 
Қазақ Алтайындағы Берел, Орталық Қазақстандағы Талды 2 қорғандарынан 
адамды  бальзамдап  көмуге  арналған  арнайы  рәсімдер  жасалған.  Тарбағатай 
өңіріне  де  бұл  дәстүр  таңсық  емес.  Бізідің  зерттеулеріміздегі  Ақсуат  3 
қорымындағы 15 қорғаннан да осындай белгілер табылған [3].   
202 
 

 
 
 
 
3-
сурет. №7 қорғандағы тонаушылар әсеерінен шашылып қалған сүйектер мен жәдігерлер 
 
Осы жәдігерлер бұл қорғанның тұрғызылған уақытын анықтауда негізгі 
дәлел  бола  алады.  Осы  жәдігерлерге  қарағанда  бұл  қорған  б.з.б.  VII 
ғасырлармен  мерзімделеді.  Яғни,  ерте  сақ  заманынының  құнды  мұралары 
болып  табылады.  Пішіні  ромб  тәрізді  қола  жебелер  Алтайдағы  Майемер 
қорымдарынан табылған және осыған ұқсас жебелер Орталық Қазақстандағы 
Тасмола  мәдениетінде,  сондай-ақ  Шіліктіде  де  бар  [4].  Ал  кеңірдек  іспетті 
алтын  түтіктердің  жебенің  ағашқа  байланар  тұсында  тұрады.  Ал  алтыннан 
жасалған бұғылар бейнесіндегі киімнің жапсырмалары Шіліктіден табылған 
бұғыларға өте ұқсас [5].     
Бұғы  образы  ерте  көшпелілер  өмірінде  ерекше  маңызға  ие  болған. 
Тарбағатайдағы  барлау  жұмыстары  кезінде  осы  ерте  сақ  кезеңіне  жататын 
бұғы  бейнелері  бар  көптеген  жартас  суреттері  табылған.  Жартастарға  бұғы 
суреттерін  салған  көшпелі  сақтардың  нақты  өмірлерінде  де  бұғы  үлкен 
203 
 

құрметті болғандығын біз осы қазбалардан көріп отырмыз. Бұғылар әртүрлі 
мәнерде бейнеленген.  
 
 
 
5-
сурет. Қола жебе мен алтын бұғылардың алғаш табылған сәттері 
 
Мысалы: осы Елеке сазынан табылған мүйізі жоқ, құлақтары үлкен етіп 
бейнеленген  бұғылар  бейбіт  өмірдің  символы  болса  керек.  Одан  бөлек 
Шіліктіде  мүйіздері  өріліп  бейнеленген  бұғылар,  Тарбағатайдағы 
жартастарда 
құстұмсықты  бұғылар  бар.  Құс  тұмсықты  бұғы  бейнелерінде 
бақсылық  идеологиясы  дамуының  негізі  көрініс  тапқан  және  негізгі  образ 
бұғы  –  құс  образы  болған.  Ол  аспандағы  жоғары  әлем  туралы  түсініктің 
дамуымен бір мезгілде пайда болған. Бақсы-медиатор аспанға, күнге жақын 
құс образын қабылдаған және жоғарғы әлемге ұшуға бұғының жылдамдығы 
орнитоморфты  қалыпты  қабылдауға  қабілетті  басты  көмекші-рух  ретінде 
бақсылардың  қамқоршылары  болып  қайта  жаңғыртылған  –  деп  қабылдаған 
жөн.  Осындай  киелі  құс  тұмсықты  бұғылар  бейнелері  біздің  экспедиция 
жұмыстары  кезінде    осы  Тарбағатайдағы  Өкпеті-Қызылтастағы  Молдажар 
қыстағы мен Ақжайлауда кездесті [6].    
204 
 

 
 
6-
сурет. Елеке сазы ә қорымы №7 қорғаннан табылған жәдігерлер 
 
Егер  Шығыс  Қазақстанда  –  осы  ескерткіштердің  негізгі  ареалына 
жақын орналасқан аймақта  бастары  құстұмсықты  бұғылардың  суреттерімен 
қатар  Елеке  сазы  мен  Шіліктіден  бұғы  бейнесіндегі  алтын  жәдігерлердің 
табылуын заңды құбылыс – деп қабылдаған жөн. 
Осындай  бірегей  ескерткіштермен  қатар  тұратын  Елеке  сазы 
ескерткіштерін  зерттеу  ісі  2017-2018  жылдары  да  жалғасын  табады. 
Болашақта  Қазақстан  тарихының  көне  кезеңдеріндегі  атақты  Берел  мен 
Шілікті сияқты мұралар қатарында ашық аспан астындағы мұражай болады –
деген үмітіміз бар. 
Қорыта  келе  Елеке  сазы  2  қорымын  ерте  темір  дәуірінің  ерте  кезеңі, 
яғни б.з.б. VII ғасырлармен мерзмідейміз.  
 
Образец №1. Наконечник стрелы зеленного цвета. Все результаты в весовых % 
Спектр 
Fe 
Cu 
Sn 
Pb 
Итог 
 
 
Спектр 1 
0,77 
76,77 
22,08 
0,38 
100,00 
 
 
Спектр 2 
0,06 
77,91 
21,68 
0,34 
100,00 
 
 
Спектр 3 
0,13 
76,04 
23,22 
0,62 
100,00 
 
 
Среднее 
0,32 
76,91 
22,33 
0,45 
100,00    
  
Станд. отклонение 
0,39 
0,95 
0,80 
0,15 
 
 
 
Макс. 
0,77 
77,91 
23,22 
0,62 
 
 
 
Мин. 
0,06 
76,04 
21,68 
0,34 
 
 
 
205 
 

Образец №2. Рыхлая трубочка желтого цвета. Все результаты в весовых % 
Спектр 
Cu 
Ag 
Au 
Итог 
 
 
 
Спектр 1 
1,08 
7,75 
91,17 
100,00 
 
 
 
Спектр 2 
1,06 
7,30 
91,64 
100,00 
 
 
 
Спектр 3 
0,80 
8,10 
91,10 
100,00 
 
 
 
Среднее 
0,98 
7,72 
91,30 
100,00    
  
  
Станд. отклонение 
0,16 
0,40 
0,29 
 
 
 
 
Макс. 
1,08 
8,10 
91,64 
 
 
 
 
Мин. 
0,80 
7,30 
91,10 
 
 
 
 
Образец №3. Нашивка в виде оленя, желтого цвета. Все результаты в весовых % 
Спектр 
Fe 
Cu 
Ag 
Sn 
Au 
Итог 
 
Спектр 1 
0,51 
0,26 
4,93 
0,80 
93,50 
100,00 
 
Спектр 2 
0,27 
0,33 
5,97 
0,69 
92,75 
100,00 
 
Спектр 3 
0,42 
0,23 
9,90 
1,16 
88,29 
100,00 
 
Среднее 
0,40 
0,27 
6,93 
0,88 
91,51 
100,00    
Станд. отклонение 
0,12 
0,05 
2,62 
0,25 
2,82 
 
 
Макс. 
0,51 
0,33 
9,90 
1,16 
93,50 
 
 
Мин. 
0,27 
0,23 
4,93 
0,69 
88,29 
 
 
 
7- 
сурет. Елеке сазы 2 қорымы, №7 қорғаннан табылған жәдігерлердің спектральді 
сараптамалары. 
 
ӘДЕБИЕТТЕР ТІЗІМІ 
1  Оралбай  Е.Қ.  Тарбағатай  теріскейінің  бірегей  археологиялық 
ескерткіштері // Тарихқа толы Тарбағатай
. 
Жинақ. – Алматы: «Мерей», 2016. 
– 
352 б. 
2 Бейсенов А.З. Поселения и могильники сакской эпохи Центрального 
Казахстана  //  Сакская  культура  Сарыарки  в  контексте  изучения 
этносоциокультурных процессов Степной Евразии. Сборник научных статей, 
посвященной памяти археолога К.А. Акишева. – Алматы: НИЦИА «Бегазы-
Тасмола», 2015. – 446 с. 
3  Китов  Е.П.,  Китова  А.О.,  Оралбай  Е.К.  Посмертные  манипуляции  с 
костями человека (данные о мумификации) у населении Центральной Азии // 
Stratum plus –
№3, 2016. 369-379 стр. 
4 
Самашев  З., Жумабекова  Г.,  Ермолаева  А.,  Омаров Г.  Раннесакские 
наконечники стрел из Казахстанского Алтая // Военная археология. Оружия и 
военное  дело  в  исторической  и  социальной  перспективе
 
мира.  –  Сакт-
петербург: 1998. – 155 с. 
5 
Черников С.С. Загадка золотого кургана
– 
Москва: 1965. 
6 
Самашев З., Байтлеу Д., Оралбай Е., Толегенов Е., Кариев Е., Олжаев 
Д.  Наскальные  рисунки  Тарбагатая  //  Алтай  золотая  колыбель  Тюркского 
206 
 

мира.  Материалы  международной  научно-практической  конференции  – 
Өскемен:Издательства ВКГУ имени С. Аманжолова, 2013. – 323 с. 
 
 
ПОДУШКИН А.Н., Южно-Казахстанский государственный педагогический 
институт, г.Шымкент, Республика Казахстан 
 
КАТАКОМБЫ МОГИЛЬНИКА КУЛЬТОБЕ (ПО МАТЕРИАЛАМ 
РАСКОПОК 2013 ГОДА) 
 
В  рамках  научно-исследовательской  программы  «Памятники 
письменности и археологии государства Кангюй (Канцзюй) II в. до н. э. - IV 
в.  н.  э.»  в  2013  году  продолжились  археологические  исследования 
могильника Культобе.   
Могильник  находится  на  гребневидных  лессовых  останцах  правой 
надпойменной террасы реки Арысь, в 2,5 км к северу от городища Культобе. 
Он  представляет  собой  вариант  могильника,  сочетающего  в  себе 
расположение цепочкой и бессистемного расположения насыпей, включает в 
себя от пятидесяти до ста  курганов, при этом выделяются локальные группы 
курганов,  концентрирующихся  в  одном  месте  (южная,  центральная  и 
восточная).  Планировка  насыпей  каплевидная,  со  смещенной  от  центра 
максимальной  точкой  по  высоте;  наиболее  крутой  склон,  как  правило, 
северный,  реже  –  восточный;  насыпи  однородные    по  составу  (сложены  из 
лёсса). Средние размеры курганов от 10-30  и более метров в основании при 
высоте от 1,5 до 2,5 м. Раскопкам подверглась восточная группа могильника, 
включающая  около  12  курганов  (насыпи  1  и  2);  некоторые  насыпи  носят 
следы ограбления в древности. 
Курган  1  сложен  из  лёсса,  насыпь  слабовыраженная,  не 
профилированная, размерами в основании 12 на 15 м, высотой 0,8 м. Курган 
округлый, слегка вытянут по длинной оси в почти правильном направлении 
юг-север; наиболее крутой склон северный (табл. 1). 
В южном секторе, ближе к кромке насыпи, на средней глубине от 2,8 
до  3,2  м  вскрыта  трехчастная  катакомба  «Г»  -  образного  типа  (где  дромос 
перпендикулярно примыкает к подземной сводчатой  погребальной камере). 
Она включает траншейный относительно широкий бесступенчатый дромос-
коридор  с  пандусным  наклонным  спуском  в  сторону  камеры  в  виде 
грунтовой ямы прямоугольной формы, арковидный в разрезе короткий лаз и 
овально-трапециевидную  в  плане  погребальную  камеру  со  сглаженными 
углами  и  прямым  сводом.  Место  соединения  лаза  с  камерой  заложено 
горизонтальной  (и  вертикальной)  кладкой  на  глиняном  растворе  из 
квадратного  (прямоугольного)  массивного  кирпича-сырца  средними 
размерами 42х40х12 см (50х24х11 см), причем кладка присутствует не только 
в створе лаза, но и выходит в дромос. Кроме всего, большая часть дромоса 
207 
 

(на  три  четверти  по  длине)  выходит  за  пределы  насыпи,  то  есть  не 
перекрывается последней (табл. 1). 
Отметим для этой катакомбы следующие конструктивные и обрядовые 
новации: уровень пола камеры и лаза не совпадают (фиксируется достаточно 
высокая  ступенька;  наличие  «Г»-образной  суфы,  которая  расположилась 
вдоль  восточной  и  северной  стенок  погребальной  камеры  (табл.  1); 
присутствие  под  костяком  1  остатков  деревянного  прямоугольной  формы 
гроба-катафалка. 
 
Таблица 1 – Могильник Культобе. Восточная группа курганов. Курган 1. План, разрез 
катакомбы 
 
При  вскрытии  камеры  было  открыто  коллективное  непотревоженное 
погребение:  костяк,  принадлежащий  мужчине  средних  лет  располагался  на 
длинной  части  суфы  (костяк  1),  а  костяк  женщины  находился 
непосредственно  на  полу  погребальной  камеры,  на  более  нижнем  уровне. 
Кроме  всего,  в  непосредственной  близости  от  ступеньки,  вблизи  тазовых 
костей  женского  костяка  2,  найдены  плохо  сохранившиеся  останки  костей, 
судя  по  всему,  принадлежавших  младенцу  (табл.  2).  Обряд  погребения: 
трупоположение  в  вытянутом  состоянии  на  спине  изголовьем  на  восток.  В 
числе обрядовых действий нужно отметить факт обертывания тел покойных 
тонко  переплетенной  тканью  хорошего  качества  (об  этом  свидетельствуют 
отпечатки тканей на железных артефактах). 
208 
 

 
Таблица 2 - Могильник Культобе. Восточная группа курганов. Курган 1. Погребение, 
местонахождение инвентаря 
 
Погребальный  инвентарь  катакомбного  погребения  в  кургане  1  
включает следующие артефакты: 
- 
кувшин столовый  грушевидной формы с вертикальной ручкой. Сосуд 
сделан  на  гончарном  круге  из  качественного  теста,  хорошо  обожжен, 
декорирован 
рельефно-выпуклым 
«рубчиком», 
концентрически 
опоясывающем горловину, станковым рифлением, а также – ангобом желто-
коричневого  цвета.  На  плечике  сосуда  отмечен  прочерченный  по  сырой 
глине «Т»-образный знак-тамга (табл. 3: 1; рис. 2: 1); 
- 
фляга столовая классической формы с плоским боком выполнена из 
качественного,  хорошо  обожженного  теста  на  круге.  В  числе  декора 
отмечены:  концентрическая  прочерченная  по  сырой  глине  линия, 
подчеркивающая и выделяющая зону конуса (в этой зоне зафиксированы два 
пояса орнамента «змейка», а еще одна «змейка» отмечена на тулове сосуда).  
Поверхность  сосуда  покрыта  светлым  белесым  ангобом,  имеются  также 
ангобные  потёки  более  тёмных  тонов,  начинающиеся  от  конуса  фляги.  У 
донца  сосуда  также  зафиксирован  прочерченный  по  сырой  глине  «Т»-
209 
 

образный знак-тамга (нишан), часть которого слегка размыта механическим 
сколом поверхности сосуда (табл. 3: 2; рис. 2: 2);  
 
 
 
Рисунок 2 - Могильник Культобе. Восточная  группа курганов. Курган 1 (керамика и 
знаки-тамги) 
 
- 
курильница  ритуальная  в  виде  сосуда  на  высокой  ножке  с  двумя 
полусферическими  чашами  малого  и  большего  диаметров  и  двумя 
вертикальными двойными ручками, крепящимися к ножке; при этом нижняя 
чаша  выполняет  функции  врезного  поддона,  но  в  качестве  такового  может 
выступать и верхняя чаша. Сосуд сделан из грубого теста вручную, обожжен 
посредственно,  декор  отсутствует.  Курильница  использовалась  по 
назначению,  так  как  на  дне  обоих  полусферических  чаш  отмечены  следы 
закопчения.  Кроме  всего,  по  всей  длине  ручек  «сверху-вниз»  имеются 
глубоко  прочерченные  широкие  линии,  которые  формируют  посредине 
невысокий валик (табл. 3: 3); 
210 
 

 
Таблица 3 - Могильник Культобе. Восточная группа курганов. Курган 1 (инвентарь) 
 
- 
округлое изделие из камня-песчаника, близкое по функциональности 
к навершию клинкового оружия. Представляет собой правильный цилиндр с 
отверстием посредине (табл. 3: 5); 
- 
две серьги золотые в форме «двойной лунницы» с дужками; каждая 
серьга  имеет  по  15  каменных  инкрустаций-вставок  (всего  30).  Изделия 
сделаны  в  стиле,  близком  полихромному,  характерном  для  культурных 
традиций  поздних  саков,  сарматов  и  Кангюй.  Серьги  включают  объемную 
основу  в  виде  смолы-мастики  серовато-светло-коричневого  цвета,  на 
которую  плакировано  тонкое  листовое  золото,  а  в  высокие  напаянные 
углубления-гнезда  с  тонким  ободком  инкрустированы  драгоценные  камни 
красного  цвета    (гранаты,  сердолик,  возможно  -  рубины).  Форма  каменных 
вставок  округлая  и  «каплевидная»,  при  этом  лицевая  поверхность  серег 
имеет  камни  лучшего  качества  (прозрачность,  отсутствие  трещин,  сколов), 
нежели оборотная. Места соединения дужек оформлены в виде цилиндриков 
с  кольцевыми  горизонтальными  насечками,  дужки  к  серьгам  крепились 
бронзовыми  штырьками.  Местонахождение  камней  следующее:  по  пять  на 
лицевой (оборотной) поверхностях, и по пять – на нижнем стыке соединения 
этих поверхностей (рис. 1: 2-3); 
211 
 

 
Рисунок 1 - Могильник Культобе. Восточная  группа курганов. Курган 1 (инвентарь) 
 
- 
наборное  ожерелье  из  овально  круглых  прозрачных  хрустальных, 
обоймочковых  стеклянных  и  сложно  конструктивных  бус  общим 
количеством более 130  (рис.  1: 1).  В частности,  зафиксированы:  2  большие 
хрустальные;  7  из  египетского  фаянса  серо-голубого  цвета;  1  коричневая  
цилиндрическая  с  валиками  из  янтаря,  1  темно-коричневая  плоская 
квадратная,  с  внутренней  позолотой;  46  округлых    стеклянных  бусин  с 
внутренней  позолотой,  объединенные  по  2–7  в  нерасчлененных  столбиках 
(рис. 1: 1). 
- 
перстень  железный  круглый  с    печаткой  из  бронзовой  вставки  и 
янтарного «глазка» (рис. 1: 5), а также кольцо железное круглое. Изделие с 
лицевой  и  оборотной  сторон  носит  следы  тонко  переплетенной  ткани  
качественной выделки и кожи (табл. 3: 4). 
- 
декоративный  артефакт  из  золотой  фольги  в  виде  миниатюрной 
шатровой четырёхскатной крыши (рис. 1: 4). 
Найдены  также  образцы  древнего  дерева  из  погребального  настила 
костяка  1,  рыбная  кость  как  элемент  «заупокойной»  пищи  и  мелкие 
фрагменты слюды. 
Местонахождение  погребального  инвентаря  следующее:  кувшин  в 
вертикальном положении располагался на суфе в районе изголовья женского 
212 
 

костяка;  фляга  также  в  вертикальном  положении  (на  округлом  боку, 
горловиной  вверх)  зафиксирована  в  ногах  мужского  костяка;  курильница  в 
вертикальном положении большой чашей вверх и каменное круглое изделие 
находились в изголовье костяка 1 (табл. 2: 1-4); золотая пластина найдена в 
районе грудной клетки костяка 1 (табл. 2: 5); серьги золотые с инкрустацией 
камнями  найдены  у  черепной  коробки  костяка  2,  по  обе  стороны  черепа 
(табл. 2: 6); ожерелье наборное из бус обнаружено в районе грудной клетки 
женского  костяка  2  (табл.  2:  7);    железное  кольцо  и  перстень  с  печаткой  с 
янтарной вставкой зафиксированы на фалангах пальцев правой руки костяка 
2 (табл. 2: 8-9).  
Слюда и  кости рыбы находились  у  ступеньки,  вблизи  тазовых  костей 
женского  костяка  2,  а  остатки  дерева  обнаружены  справа,  слева  и  под 
костяком 1 (табл. 2: 10). 
Курган  2  восточной  группы  могильника  Культобе  сложен  из  лёсса, 
насыпь слабовыраженная, не профилированная, размерами в основании 14 на 
16  м,  высотой  0,9  м.  Курган  округлый,  слегка  вытянут  по  длинной  оси  в 
почти  правильном  направлении  юг-север;  наиболее  крутой  склон  северный 
(табл. 4). 
В южном секторе, ближе к кромке насыпи, на глубине от 3,1 до 3,45 м 
обнаружено  трехчастное  катакомбное  погребальное  сооружения  «Г»  - 
образного  типа,  где  дромос  перпендикулярно  примыкает  к  подземной 
сводчатой    погребальной  камере  (табл.  4).  Хорошее  состояние  полой 
погребальной  камеры  и  основательные  горизонтальные  напластования 
материкового  лесса  над  ней  без  риска  нарушения  техники  безопасности 
позволили  вскрыть  ее  подземным    способом,  что  было  близко  к  работам 
древних мастеров по сооружению подобных катакомбных сооружении 
В  связи  с  последним  обстоятельством  стало  возможным  не  только 
визуально  в  реалии  увидеть  полную  картину  подземного  погребального 
сооружения  (и  погребения  в  нем),  но  и  на  стенках  камеры,  особенно  –  в 
районе  углов,  зафиксировать  следы  инструмента,  который,  судя  по 
трасологии,  напоминал  тесло с  узким рабочим  лезвием  (около   4  –  4,5  см); 
при  этом  основные  следы  инструмента  по  всей  площади  стенок  и  пола 
камеры тщательно затирались по влажному (сырому) лессу. 
Катакомбы  кургана  2  состоит  из  узкотраншейного  бесступенчатого 
дромоса с пандусным наклонным спуском в сторону камеры, арковидного в 
разрезе  лаза,  овально-трапециевидной  в  плане  погребальной  камеры  со 
сглаженными  и  хорошо  выраженными  углами  и  овально-сферическим 
сводом  (по  форме  напоминает  современную  детскую  казахскую  качалку 
«бесик»).  В  числе  конструктивных  новаций  –  наличие  округлой  ниши, 
вырезанной в юго-западной стенке камеры вблизи лаза (табл. 4). В древности 
погребение  в  катакомбе  2  было  основательно  потревожено  грабителями, 
поэтому не найдена закладка лаза; кроме того,  большая часть дромоса этой 
катакомбы (на три четверти по длине) выходит за пределы насыпи, то есть не  
перекрывается последней, а уровни полов камеры и лаза не совпадают. 
213 
 

 
Таблица 4 - Могильник Культобе. Восточная группа курганов. Курган 2. План, разрез 
катакомбы 
 
В  камере  обнаружены  останки  5  костяков,  у  двух  отмечено  неполное 
анатомическое положение (костяки 1 и 2, предположительно принадлежащие 
женщине и мужчине средних лет), а остальные в виде бессистемной массы 
костей (черепа, тазовые, бедренные и иные кости) располагались у северной 
стенки  погребальной  камеры  (табл.  5).  Обряд  погребения  (судя  по 
местонахождению тазовых костей и нижних конечностей у двух костяков) - 
трупоположение  в  вытянутом  состоянии  на  спине  изголовьем  на  восток.  В 
числе  обрядовых  действий  отметим  наличие  тризны,  связанной  с  культом 
предков  (обнаружение  в  курганной  насыпи  катакомбы  кухонной  керамики, 
культовых камней). 
214 
 

 
Таблица 5 - Могильник Культобе. Восточная группа курганов. Курган 2. Погребение, 
местонахождение инвентаря 
 
Инвентарь катакомбного погребения в кургане 2  включает: 
- 
кувшин столовый  грушевидной формы с вертикальной желобчатой в 
разрезе  ручкой.  Сосуд  сделан  на  гончарном  круге  из  качественного  теста, 
хорошо 
обожжен, 
декорирован 
рельефно-выпуклым 
«рубчиком», 
опоясывающем 
горловину, 
прочерченными 
по 
сырой 
глине 
концентрическими параллельными линиями на тулове и двойной «змейкой» 
на плечике,  а  также  ангобом  желто-коричневого цвета  (табл.  6: 1). В  числе 
особенностей  этого  изделия  –  наличие  в  верхней  части  нижнего  крепления 
ручки дуго-образного плоского налепа; 
- 
бокал  столовый  ритуальный  (редкая  форма  керамики  в  арысской 
культуре, встречена впервые). Сосуд цилиндрической формы без горловины, 
с  округлым  дном  без  ручек;  выполнен  вручную  из  качественного,  хорошо 
обожженного теста. Декор отсутствует (табл. 6: 2);  
- 
наборное  ожерелье  из  6  голубых  гранёных  бус  (египетский  фаянс) 
среднего размера, а также – одной большой круглой пастовой бусины желто-
прозрачного цвета и одной стеклянной  многослойной «крученой» вытянутой 
овально-цилиндрической бусины темного цвета (табл. 6: 6); 
- 
наборный  браслет  из  5  полированных  таблетко-образных  округлых 
подвесок  с  отверстиями  из  гагата,  темного  сланца,  и,  возможно,  обсидиана 
(табл. 6: 4); 
215 
 

- 
железный  черешковый  трехперый  наконечник  стрелы  с  острой 
ударной головкой и прямыми жальцами (табл. 6: 5);  
- 
зооморфную подвеску из египетского фаянса в виде сидящей лягушки 
(табл. 6: 3). 
Наконец, среди груды костей зафиксирован предмет овальной формы, 
напоминающий  кокон  светло-желтого  цвета  из  очень  легкого  материала 
природного  происхождения.  Предварительные  заключения  по  поводу 
происхождения  этой  находки:  это  так  называемая  «циста»  кишечного 
паразита вроде цепня. 
 
Таблица 6 - Могильник Культобе. Восточная группа курганов. Курган 2 (инвентарь) 
 
Местонахождение  погребального  инвентаря  следующее:  кувшин 
столовый в вертикальном положении находился на полу у северо-западного 
угла погребальной камеры, вблизи нижних конечностей костяков 1 и 2 (табл. 
5: 1); бокал керамический находился тоже в вертикальном положении в нише 
(табл.  5:  2);  зооморфная  подвеска  в  виде  лягушонка,  наборное  ожерелье  из 
бус найдены в скоплении костей первого костяка, у северо-восточного угла 
камеры  (табл.  5:  3-4);  наборный  ручной  браслет  из  таблетко-образных 
подвесок  отмечен  у  тазовых  костей  костяка  1  (табл.  5:  5),  а  железный 
216 
 

наконечник стрелы зафиксирован у тазовых костей костяка 2 слева (табл. 5: 
6).  
Заметим,  что  основные  погребальные  конструкции  могильника 
Культобе  –  катакомбы  различных  типов:  с  длинным  узко-траншейным 
ступенчатым  (без  ступенчатым)  дромосом;  с  дромосом  «с  заплечиками»; 
«Т»-образные и «Г»-образные [Подушкин  2011, с. 324-329].   Скорее всего, 
именно  сарматское  население  Кангюй  было  причастно  к  указанным 
погребальным конструкциям, тем более, что присутствие азиатских сарматов 
на  территории  Южного  Казахстана  на  рубеже  эры  и  в  первые  века  н.  э.  в 
качестве  этнического  компонента  сейчас  не  вызывает  сомнения [Подушкин 
2000, с. 150-153; Подушкин 2010, с. 207-217]. 
Следует  подчеркнуть,  что  впервые  при  раскопках  катакомб  1  и  2 
восточной  группы  могильника  Культобе  были  получены  такие  полные  и 
информативно  насыщенные  комплексы  (керамика,  золотые  изделия,  знаки-
тамги, зооморфные артефакты из египетского фаянса, украшения), историко-
культурная  интерпретация  которых  заслуживает  внимания.  Кроме  всего, 
некоторые из них могут выступить в качестве надежных хроно-индикаторов, 
которые дадут возможность аргументированно датировать эти комплексы.  
Остановимся  на  вопросах  хронологии,  некоторых  аналогиях  и 
параллелях. 
Наиболее значимы в этом плане – двойной лунницы, «дутые» золотые 
серьги  из  катакомбы  1  восточной  группы  курганов  могильника  Культобе  с 
инкрустацией  красными  камнями  в  виде  выпуклых  полусфер-кабошонов 
округлой  и  каплевидной  формы  (гранат,  сердолик,  возможно  -  рубин).  По 
технике изготовления и культурному наполнению они приближены к целому 
ряду  типологически  единообразных  подвесных  украшений,  выполненных  в 
так называемом полихромном стиле в ювелирном искусстве номадов Евразии 
первой половины I тыс. н. э., и имеют непрямые аналогии в кругу сарматских 
(гунно-сарматских) памятников [Засецкая 1975, с. 5-8; Засецкая 1994, с. 65, 
рис. 11: 1-4]. 
По предложенной И.П. Засецкой классификации полихромных изделий 
Северного  Причерноморья  в  гуннскую  эпоху,  культобинские  серьги  ближе 
всего  стоят  к  первой  группе  («…предметы  с  цветными  вставками  в 
напаянных гнёздах»; [Засецкая 1975, с. 10-11]). 
Так, похожие по форме, конструктивному решению и декору (вставки-
инкрустации  из  красного  камня  в  вырезанных  углублениях-гнездах, 
обрамленных в тонкие ободки, фиксирующие камни от выпадения) золотые 
серьги обнаружены в памятниках позднесарматской культуры: Лебедевском 
могильнике (Лебедевка VI - курганы 39 и 49; [Любчанский 2009, с. 14; рис. 3: 
1, 2]
; Лебедевка, курган 2; [Мошкова 2009, с. 102; рис. 2: 2] – только верхняя 
серьга),  который  исследователи  склонны  датировать  серединой  III  в.  н.  э. 
(хроно-индикатор  –  «…провинциальная  шарнирная  фибула  с  эмалью  и 
рудиментами завитков на концах» римского типа второй половина II - начало 
III в. н. э. [Мошкова 2009, с. 110-112]); могильнике у с. Котово первых веков 
217 
 

н.  э.  [Скрипкин  1984,  с.  40,  рис.  14:  58-59]:  в  могильниках  Южного 
Приуралья [Малашев, Яблонский 2008, с. 334-335; рис. 211: 9].   
По  форме  (лунница)  золотые  серьги  из  культобинской  катакомбы 
напоминают  несколько  подобных  подвесных  украшений  из  могильников 
Средней Азии и Казахстана: некрополь городища Кок-Мардан (III-V в.в. н. э.; 
[
Акишев1983, с. 31, рис. на с. 206; Нурмуханбетов 2001, с. 47, 73; рис. 4: 12]); 
золотые  серьги  из  могильников  джетыасарской  культуры  II-IV  в.  в.  н.  э. 
(третий этап; [Левина 1996, с. 10; с. 223, рис. 143: 2-7]). 
При  этом  декоративное  убранство  подвесных  украшений  из 
приведенных  выше  памятников,  несмотря  на  типологическую  близость 
изделий,  разительно  отличается:  в  последнем  случае  доминирует  зернь  в 
различных вариантах проявления (гроздья шариков, геометрические фигуры 
из зерни – треугольники, ромбы, перегородчатые инкрустации, филигранные 
и  штампованные  пояски)  и  иные  технологические  приемы,  не 
зафиксированные на культобинских серьгах. 
В  таком  контексте  можно  предположить,  что  культобинские  серьги 
стоят  в  начале  типологического  ряда  таких  украшений,  как  «дутые» 
(объемные)  серьги-лунницы  с  декором  только  из  инкрустации  камнем  в 
высоких  напаянных  гнездах,  и  в  хронологическом  контексте  они  самые 
ранние из подобных изделий.   
В  археологическом  комплексе  катакомбы  1  восточной  группы 
могильника  Культобе  в  качестве  косвенного  хронологического  фактора 
отметим  керамику  и  курильницу  уникальной  формы  универсального 
назначения  (две  чаши,  две  двойные  ручки),  аналогов  которой  на  большом 
пространстве Евразии для периода первых веков до – первых веков н. э. пока 
нет.  Между  тем  курильницы  –  достаточно  частое  явление  в  погребальной 
обрядности сарматского мира [Смирнов 1973, с. 46-59]. 
Очень интересен «Т»-образный знак-тамга, одновременно отмеченный 
на двух сосудах (кувшин, фляга): прямая аналогия этому знаку-тамге имеется 
в  материалах  сарматского  могильника  Мечетсай.  Здесь  в  кургане  №  3,  в 
погребении 3 первых веков до н. э. была обнаружена фляга с прочерченным 
по сырой глине у донца Э-образным знаком [Смирнов 1975, с. 95, рис.30: 4]. 
Подобный  Т-образный  знак  отмечен  также  на  одной  из  центральных 
декоративных  пластин  наборного  пояса,  обнаруженных  в  кургане  21 
могильника  Жаман-Тогай  [Максимова  1968,  с.  185-186;  рис.  5,  б].  Такие 
знаки-тамги зафиксированы на стенках сарматского святилища-храма Байте 
3 на Устюрте [Самашев и др.  2007, с. 204; 206 ( верхний рисунок; здесь же: 
торцовая стена нижнего рисунка)]. 
Заслуживает  также  внимания  артефакт  из  золота  в  виде 
четырехскатной  крыши:  аналогичная  конструкция  решения  свода 
погребальной  камеры  известна  в  двухкамерной  катакомбе  арысской 
культуры  Южного  Казахстана  первых  веков  н.  э.  у  с.  Косагаш  [Подушкин 
2000, с. 83; здесь же см. рисунок].  
218 
 

Редкая находка зооморфной подвески лягушки из египетского фаянса 
(пока  единственная  на  территории  Казахстана;  образ  этого  персонажа  у 
многих народов связан с плодородием, богатством: [Шевяков 1995, с. 36-37; 
илл.  на  с.  37])  находит  параллели  в  материалах  позднеантичных  городов 
Северного  Причерноморья,  откуда  подобные  предметы  попадали  в  среду 
номадов в первые века до – первые века н. э. (сарматов, меотов; [Алексеева 
1984, с. 238; табл. CLVII: 34]). 
Обобщая  выше  приведенные  хроно-индикаторы,  археологические 
комплексы  погребений  восточной  группы  курганов  1  и  2  могильника 
Культобе можно датировать в пределах I - III в. н. э. - а точнее, имея в виду 
более  узкие  и  аргументированные  даты,  которые  демонстрируют  аналогии 
золотым серьгам, временные границы следует обозначить началом II века - 
III 
веком н. э. Хронологически это совпадает с концом среднесарматской и 
распространением позднесарматской культуры [Мошкова 1989, с. 177]. 
Этническая  атрибуция  изучаемых  археологических  комплексов 
уверенно связывается с сармато-сюннуским кругом племён, который отмечен 
в составе государства Кангюй (II в. до - IV в. н. э.). Кроме всего, артефакты 
сарматского  облика  широко  встречаются  в  катакомбах  арысской  культуры 
[
Подушкин 2012, с. 488-496].  
 
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 
1.
 
Акишев  К.А.  Древнее  золото  Казахстана.  Алматы.  «Онер»,  1983.  - 
262 с. 
2.
 
Алексеева Е.М. Бусы и подвески // Античные государства Северного 
Причерноморья. «Наука», М., 1984. С. 237-239.  
3.
 
Засецкая  И.П.  Золотые  украшения  гуннской  эпохи  (по  материалам 
Особой кладовой Государственного Эрмитажа). «Аврора», Л., 1975. - 80 с.  
4.
 
Засецкая  И.П.  Культура  кочевников  южно-русских  степей  в 
гуннскую эпоху (конец IV – V в.в.). СПб, 1994. - 224 с.           
5.
 
Левина  Л.М.  Этнокультурная  история  Восточного  Приаралья  (I 
тысячелетие до н.э. – I тысячелетие н.э.). М, 1996. - 396 с. 
6.
 
Литвинский  Б.А.  Орудия  труда  и  утварь  из  могильников  Западной 
Ферганы // Могильники Западной Ферганы. Вып. IV.- М., Наука, 1978. – 179 
с. 
7.
 
Любчанский  И.  Э.  Материальная  культура  номадов  Южного 
Зауралья  во  II  –  начале  VI  века  н.  э.  //  Вестник  Челябинского 
государственного  университета.  №  41  (179).  История.  Вып.  38.  Челябинск, 
2009. С. 11-18. 
8.
 
Максимова  А.Г.  Могильник  Жаман-Тогай  //  Древности  Чардары. 
Алма-Ата, Наука Каз. ССР, 1968. С. 174-193. 
9.
 
Мошкова  М.Г.  Среднесарматская  культура  //  Археология  СССР. 
Степи европейской части СССР в скифо-сарматское время.- М., 1989. С. 177-
191. 
219 
 

10.
 
Мошкова  М.Г.  Женское  погребение  в  кургане  2  из  Лебедевского 
могильного комплекса (раскопки Г. И. Багрикова) // Готы, гунны и сарматы 
между Волгой и Дунаем. СПб, 2009. С. 99-113. 
11.
 
Малашев  В.Ю.,  Яблонский  Л.Т.  Степное  население  Южного 
Приуралья в позднесарматское время (по материалам могильника Покровка 
10). «Восточная литература» РАН, М., 2008. - 365 с. 
12.
 
Нурмуханбетов Б.Н. Некрополь городища Кок-Мардан // Вопросы 
археологии Казахстана. Вып. 3. Алматы, 2011. С. 42-73. 
13.
 
Подушкин А.Н. Арысская культура Южного Казахстана IV в. до н. 
э.- VI в. н. э. Туркестан, 2000. - 201 с. 
14.
 
Подушкин  А.Н.  Сарматы  в  Южном  Казахстане  //  Древние 
культуры  Евразии.  Материалы  международной  научной  конференции, 
посвященной 100-летию А.Н. Бернштама. РАН, СПб, 2010. С. 207-217. 
 
15.
 
Подушкин  А.Н.  Катакомбы  могильника  Кылышжар  // 
Маргулановские чтения - 2011.  Астана, 2011. С. 324-329.
 
 
16.
 
Подушкин  А.Н.
 
Катакомбы  арысской  культуры  Южного 
Казахстана:  коллективные  погребения  могильников  Культобе  и  Кылышжар 
(II  в.  до  -  III  в.  н.  э.)//Культуры  степной  Евразии  и  их  взаимодействие  с 
древними 
цивилизациями. 
Материалы 
международной 
научной 
конференции,  посвященной  110-летию  со  дня  рождения  М.П.  Грязнова. 
Санкт-Петербург, 2012. С. 488 – 496. 
17.
 
Самашев З., Кушербаев К., Аманшаев Е., Астафьев А. Сокровища 
Устюрта и Манкыстау. Алматы, 2007. - 399 с. 
18.
 
Скрипкин  А.С.  Нижнее  Поволжье  в  первые  века  нашей  эры. 
Издательство Саратовского университета, Саратов, 1984. - 150 с. 
19.
 
Смирнов  К.Ф.  Курильницы  и  туалетные  сосудики  азиатской 
Сарматии // Кавказ и Восточная Европа в древности. М., 1973. С. 46-59. 
20.
 
Смирнов К.Ф. Сарматы на Илеке. «Наука». М., 1975. - 175 с. 
Шевяков А.И. Образ лягушки в верованиях народов Евразии. Ташкент, 
1995. - 45 
с. 
 
 

жүктеу/скачать 29,08 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: