Наименования зоонимов, связанные с возрастом и полом домашних

верблюжонок),  бота(верблюжонок),    по  полу:  атан  (холощеный  верблюд), 
бура  (верблюд-производитель)  боталы  інген,  еркетайлақ,  ұрғашы 
тайлақ(молодая годовалая  верблюдица), еркек бота (молодой верблюжонок), 
ұрғашы бота. 
По  ухоженности,  состоянию  и  телосложению  овцы  делятся  на 
следующие  виды:  шайлаған  қой,  шар  саулық,  шүйделі  қой  (сбитая  жирная 
овца), көмген қой, күйек қашқан қой, нысаналы қой, жантық қой, бұран қой, 
тоқал  ешкі  (безрогая  коза  ),  теген  құйрық  қой,  үкі  бас  қой  (овца,  голова 
которого похожа на филина), сары тіс қой( старая овца), ақауыз қой, жетім 
қозы  (ягненок, который не сосал мать).  
Наименования зоонимов, связанные с природными особенностями 
домашних животных: 
В  тюркских  языках  встречается  большая  группа  наименовании, 
обозначающих  природные  особенности  зоонимов.  Так,  например  скакуна 
делят  на  2  вида:  скакун  на  ближние  дистанции  и  скакун  на  длинные 
дистанции  (аламан).  В  говорах  казахского  языка  таких  лошадей  называют 
тыз етпе – ұшқыр. По сведениям коневодов, лошади в зависимости от ухода, 
условии,  внешнему  виду  делятся  на    три  вида:  1.  Ақалақ жылқы –  лошадь, 
для  войн;  2.  Ақсақал  жылқы  –  скакуны,  тулпары  выходят  из  этой  породы; 
3.Бақал (мұзбүйрек) жылқы – самая низкая порода лошадей. Их используют в 
хозяйстве.  В  свою  очередь  ақсақал  жылқы  делят  на  10  видов.Назовем 
некоторые из них: арқар жүйрік – скачет  по степям и долинам одинаково;  
қоян  жүйрік  –  скачет  на  верх,  у  него  задняя  часть  выше  чем  передняя;  4. 
түлкі жүйрік – скакун по ровной местности; қызбел (босбелбеу) – лошадь  с 
горячим  нравом.  Данная  порода  лошадей  участвует  только  в  козлодрании 
(кокпар),  а  не  в  скачках  на  дистанции.    Впервые    в  Казахстане  делением 
лошадей  на  подгруппы  занимался  М.Бабаджанов.  Он  делит  их  на:  берік, 
жүрдек,  жүйрік  (в  свою  очередь  жүйрік  делит  на:  ұшқыр,  қарғыншыл, 
аламан-жүйрік),  аяңшыл,  жорға.  Следует  отметить,  что  до  сих  пор  нет 
окончательной  классификации  лошадей.  В  своей  классификации  он  делит 
лошадей    и  по  телосложению,  с  особенностями  доения,  с  частями  тела 
лошади. Например: тәует бас, шал бас, бөкен бас, құлан бас, қу бас, үйрек 
бас, сүйрік бас, ұзын бас, қысқа бас, доғал бас, ешкі бас, бұлан бас, түйме 
бас,  дорба  бас,  қоян  бас,  бақа  бас,  орақ  бас,    айна  көз,  күпшек  санды,  ту, 
ноқталы, кәртамыс, ақ кеуіл, ашаң, бедіреуік, тоқпақ жалды, майда жалды, 
безер,  келте  құйрықты  и  т.д.  Таких  наименований  более  20-ти.  Таким 
образом,  фиксирует более  200 наименований, связанных с телосложением 
лошадей.  Кроме  этого принято  делит лошадей-скакунов  еще  на  следующие 
виды: екі аяқты жорға, шалдыр жорға, үш аяқты жорға, төрт аяғы тең 
жорға, қой жорға, жол жорға, кекірек жорға (жортақы), шапқын жорға, 
түйе жорға, көташар жорға, бес құлаштық жорға, он құлаштық жорға, су 
жорға,  су  төгілмес  жорға,  табақ  тартар  жорға,  төкпе  жорға,  айдама 
жорға,  шайқалған  жорға,  тайпалған  жорға.  Лошадь,  которую  используют 
для повседневной жизни, для езды тоже делят на несколько групп: мініс ат, 
77 
 

аяқ  ылау,  жетек  ат,  қосақ  ат,  коня,  которую  использовали  для  военных 
целей называли  еще и ереуіл ат. Казахи скакунов называли жүйрік тұлпар, 
күлік (отсюда и сәйгүлік, сайгүдік), саңлақ, бәйге ат а иногда  псевдонимом: 
тұйғын, құмай, көк тұйғын, арда, арда күрең.   
Классификация  лошадей  по  природным  особенностям  присуща  и 
другим тюркским языкам. Так, например в карачаево-балкарском языке кони 
характеризуются  по  скаковым  свойствам,  по  внешним  характеристикам 
(грации)  (джоргъа  ат  «иноходец»,  джюрюк  ат  «подвижный  конь»  чариш  ат 
«скаковая  лошадь»,  по  хозяйственному  предназначению  (миннген  ат 
«верховая  лошадь»,  джегилген  ат  «рабочая  лошадь»,  арба  ат  «упряжная 
лошадь»  и  др.),  по  породистости  и  масти  (таджал  ат  «выносливый  конь», 
шаулух ат «конь благородной породы», тулпар ат «богатырский конь», и др.), 
по строению головы (чюйкебаш «с маленькой острой головкой», къойбаш «с 
бараньей  головой»  и  др.),  по  форме  ушей  (джитикъулакъ  «остроухий», 
къоянкъулакъ  «длинноухий»,  къошкъулакъ  «соединенные  уши  и  др.),  по 
строению шеи къазбоюн «с лебединой шеей», базыкъбоюн «с могучей шеей» 
и др.), по форме гривы (акъджал «белогривый», алтынджал «золотогривый» 
и др.), по строению и другим признакам ног (акътуякъ ат «лошадь в белых 
чулках»,  къошунтуякъ  ат  «горшконогая  лошадь»  и  др.),  по  степени 
упитанности (кютюрем ат «тощий конь», аркъамакъ «верховой конь», туу ат 
«тучная лошадь» и др.) и др. 
Наименования  верблюдов,  связанные  с  природными  особенностями 
составляют  небольшое  количество.  В  зависимости  от  породы,  силы, 
телосложения,  цвета,  возраста  и  другим  качествам  они  подразделются  на: 
бекбойша  нар,  қолбатша  нар,  қылағай  нар,  үлкен  нар,  оқпақ  нар,  жамбоз 
нар, жардай нар, ләкір нар, қызыл нар, кез нар, қалбағай нар, бір туар нар, 
ара қоспақ, мырза қоспақ т.б.  
По  возрасту овца делят на следующие подгруппы: ту тұсақ қой (овца 
старше одного года), тоқты қашқан қой (овца, которая вступила в случку в 
годовалом возрасте ), қысыр қой (яловая овца), тұмса тұсақ, қозылы тұсақ 
(овца, имеющая ягненка годовалого возраста), тоқтылы қой, кенже тоқты. 
Наименования  зоонимов,  связанные  с  мастью  домашних 
животных: 
Масть лошади — окраска волосяного покрова лошади, а также кожи и 
глаз.  Масть  у  лошадей —  не  просто  окраска,  а  определённое  сочетание 
цветов, тип распределения пигментов, имеющий в том числе и генетическую 
подоплеку. Если у лошадей одинаковый цвет шерсти, но разный цвет кожи и 
глаз,  или  одинаковый  цвет  шерсти  на  туловище,  но  разный —  гривы  и 
хвоста, то масть их может быть различной (сравните изабелловую и светло-
соловую,  рыжую  и  гнедую).  В  то  же  время  оттенки  одной  и  той  же  масти 
могут отличаться очень сильно (к примеру,  у светло-буланой шерсть имеет 
палевый, песочный цвет, а у наиболее тёмных оттенков той же масти может 
приближаться  к  тёмно-бурому  и  даже  чёрному).  Многие  масти  имеют 
светлые или тёмные оттенки, золотистый или серебристый блеск, осветления 
78 
 

различных  участков  тела —  морды,  паха,  живота,  поэтому  именований 
мастей и отмастков существует несколько десятков, а по некоторым из них 
нет  общего  мнения  даже  у  специалистов-коневодов.  Во  все  времена  люди 
пытались  установить  зависимость  темперамента  и  работоспособности 
лошадей  от  масти.  Считается,  что  самыми  надёжными  являются  тёмно-
гнедые.  Серые  и  белые  лошади  более  нежные  (особенной  рыхлостью 
конституции  отличаются  альбиносы),  рыжие  недостаточно  выносливые,  а 
вороные — злобные и горячие. Этот взгляд отразился в арабской пословице: 
«Никогда  не  покупай  рыжей  лошади,  продай  вороную,  заботься  о  белой,  а 
сам езди на гнедом». Существует предубеждение и против лошадей блеклых 
оттенков  масти:  будто  выцветшая  рыжая  с  осветлёнными  конечностями  и 
копытами 
или 
аналогичная 
гнедая 
не 
отличаются 
хорошей 
работоспособностью.  Не  случайно  старая  английская  поговорка  гласит: 
«Бледный  цвет —  слабое  телосложение».  Не  масть,  а  тип  высшей  нервной 
деятельности,  состояние  нервной  системы,  конституция  определяют  её 
рабочие  качества  и  способность  подчиняться  человеку.  Досконально 
разбираясь  в  мастях  коней,  в  их  возрастных  отличиях,  казахские  авторы 
сравнивают  с  конем  природные  объекты  и  явления  природы.  Приведем 
примеры  из  художественных  текстов:  Например,  Отсюда  хвойная  щетина 
леса  Сарымсакты  походила  на  круп  могучего  коня  караковой  масти 
(М.Ауэзов. Выстрел на перевале). Сеял мелкий дождь, и у порога стелились 
зыбкие  белесые  космы,  похожие  на  конские  гривы  (М.Ауэзов.  Выстрел  на 
перевале). С конем сравнимы другие животные: Серый волк был во всей силе 
и  издали  напоминал  чалого  стригуна  с  волчьей  мордой  (М.Ауэзов.  Серый 
Лютый).  Машина  басовито  зарокотала  и  задрожала,  как  норовистый  конь 
перед скачкой (С.Шаймерденов. Перелетные птицы). Сирый, беззащитный... 
–
говорил  Бахтыгул,  –как  отбившийся  от  табуна  малолеток  (М.Ауэзов. 
Выстрел  на  перевале).  Сколько  нас,  вдов,тоской  исходят  от  вольной 
волюшки, будто яловые кобылицы, без узды-повода пущенные в дикую степь 
(А.Кекильбаев. Теплый снег). 
Из    вышеизложенного    следует,  что      наш    богатый  материал  
представляет  собой    для  изучения    культурных  ценностей,  а  культура 
является    средством    идентификации    одного  этноса    от  другого.  Изучение 
лексического  состава  языка  представляет  несомненный  интерес  не  только 
для лингвистов, но и культурологов, этнографов и др, так как язык вбирает в 
себя истоки духовной культуры нации, содержит в себе ценные сведения о 
материальной культуре народа.  
 
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 
1.
 
Манкеева,  Ж.  Қазақ  тіліндегі  этномәдени  атаулардың  танымдық 
негіздері.- Алматы: Жібек жолы, 2008.- 356 б. 
2.
 
Калиев  Б.К  Лексико-семантическая  и  морфологическая  структура 
названий растении в казахском языке. -Алма-Аты, 1996, с.56-62. 
79 
 

3.
 
Жилкубаева  А.Ш.  Лексика  питания  в  тюркских  языках 
(лингвокультурологический аспект). -Усть-Каменогорск, 2012. -250 с. 
4.
 
Кубрякова,  Е.С.  Номинативный  аспект  речевой  деятельности.-  М.: 
Наука, 1986. -158 с. 
5.
 
Потебня, А.А. Мысль и язык .- М.: Лабиринт, 1999.- 300 с.   
6.
 
Филин, Ф.П. О лексико-семантических группах слов // Езиковедски 
исследования в честь на акад. Стефан Младенов.- София, 1957. – С. 523-539. 
 
 
ИБРАЕВ Ш. Л.Н.Гумилев атындағы ЕҰУ, Астана қ., Қазақстан Республикасы 
 
ТҮРКІ ХАЛЫҚТАРЫНЫҢ ТАРИХИ ТУЫСТЫҒЫ 
 
Еуразияның ұлан-ғайыр даласын үш мың жылдан бері мекен етіп келе 
жатқан  түркі  халықтарының  тарихи-мәдени  болмысы  адамзат  тарихының 
арғы-бергі дәуірлердегі даму үрдісімен қарайлас. Олардың тарих аренасына 
шығу жолдары байырғы халықтардың мәдени ошақтарының қалыптасуымен 
сабақтас өрбіді. Қазіргі кезде  түркі халықтарының шығу тарихына қатысты 
ғылымда  түрліше  пікірлер  айтылып  жүр.  Солардың  ішінде  біршама 
орныққаны  –  түркі  тілдерінің  Орал-Алтай  тобына  жататындығы  және  көне 
тарихының  Қытай,  Иран,  Грек,  Славян  халықтарымен  тығыз  байланысты 
екендігі. 
 
Түркі  халықтары  –  арғы  шекарасы  жаңа  тас  дәуірлеріне  барып 
тірелетін мәдени-рухани және заттық айғақтардан бастап адамзат тарихында 
талай-талай  құдіретті  мемлекеттер  құрып,  тарихи-мәдени  үрдістерден  ойып 
орын алатын ұлы өркениетке иек артқан этностардың бірі. Байырғы скифтер, 
сақтар, гундар, көк түріктер қазіргі түркі халықтарының арғы  ата-бабалары 
ғана  емес,  өзіндік    төлтума  мәдениеттің  де иесі  еді.  Түріктер  сан  ғасырлық 
тарихи  жолда  шаруашылығы  жағынан  көшпелі,  жартылай  көшпелі  және 
отырықшы  тұрмыс-тіршілікті  бастан  кешіп  келе  жатыр.  Осыған  орай 
олардың бір-бірінен бөліну, жеке-жеке отау тігіп, өз мемлекетін құру үрдісі 
де осындай тарихи, саяси алғышарттарға сәйкес қалыптасуда. 
Әлемдегі тарихы бай, өркениеті озық халықтарды зерттеп, зерделейтін, 
олардың  өткенін,  қазіргісін  және  болашағын  бажайлап  отыратын,  этностық 
құндылықтарды  бағыт-бағдар  еткен  ғылым  салалары  бар.  Мәселен, 
синология  (қытайтану),  индология,  германистика,  славистика  деген  сияқты 
пәндер  баяғыдан  қалыптасқан.  Бұлардың  санатына  түркология  ғылымын  да 
жатқызуымызға болады. 
Бірақ  бұл  ғылым  біраз  кенжелеп  дамып,  әлемдік  этностық  пәндердің, 
оның  ішінде  шығыстану  ілімінің  бір  тармағы  ретінде  кейінірек  қатарға 
қосылды.  Оның  себебі  түркі  халықтарының  көне  тарихы  мен  төлтума 
мәдениетінің  бар  екендігіне  қарамастан,  олардың  көбінің  ХІХ  және  ХХ 
ғасырларда  тәуелсіз,  қуатты  мемлекетінің  болмауы  бұл  істі  кешеуілдетіп 
келген.  Соған  қарағанда  қандай  да  бір  этностың  өткен  дәуірі  ғана  емес, 
80 
 

бүгінгі  тіршілік  қуаты  да  ол  туралы  ғылымның  дамып  өркендеуіне  ықпал 
ететінін байқаймыз. 
Түріктер өз атымен тарихқа ҮІ ғасырда кірген деген тұжырым айтылып 
жүр. Мәселені тек қана “түрік” этнониміне тіреп қоятын болсақ, онда жағдай 
шынында  да  осылай.  Алайда  көк  түріктер  құрған  Ұлы  Қағанатқа  дейін  де 
түріктердің  ата-бабалары  әлемді  дүр  сілкіндірген  талай-талай  оқиғалардың 
бел  ортасында  жүргендігін  бүгінгі  ғылыми  ізденістер  айшықтап  көрсете 
бастады.  Мәселен,  Рим  империясының  іргесін  шайқалтқан  Аттила  (Еділ) 
патша  мен  оның  мыңдаған  әскерінен  тұратын  гундар  түркілердің  тікелей 
арғы аталары екендігін қазір әлем жұртшылығы мойындауда. 
Түріктер  тарихқа  ерте  араласқан.  Олар  Евразияда  орналасқан  қазіргі 
ірілі-ұсақты  халықтар  мен  мемлекеттердің  этникалық  және  географиялық 
түзілу  шарттарына  тікелей  ықпал  етті.  Себебі  байырғы  замандардан  бастап 
жаңа  дәуірге  дейінгі  аралықта  Орталық  Азияда  құрылған  ондаған 
империялар  мен  мемлекеттердің  бәрі  де  түріктердің  қатысуымен 
құрылғандығы қазір дау тудырмайды. Жұмыр жерді мекен етіп келе жатқан 
халықтардың  қазіргі  этно-,  гео-,  саяси  шарттары  бүгінгінің  немесе  күні 
кешегінің ғана нәтижесі емес, оның астарында сан ғасырлық тарихи түзілудің 
сан тарау жолдары жатыр… 
Тарихтан  бір  халықтың  бірнеше  атауларының  болатынын  білеміз. 
Себебі әр халықтың өзін-өзі атауы мен оған басқа халықтардың қойған аты 
бір-біріне  үнемі  сәйкес  келе  бермейді.  Іздей  берсеңіз  қазіргі  жер  бетін 
мекендеген халықтардың көбінің талай-талай қосарланған атауларын табуға 
болады.  Ғалымдардың пікірінше скифтер, сақтар, массагеттер бір халықтың 
атаулары  көрінеді.  Алысқа  бармай-ақ  өткен  ғасырларда  қазақтардың  аты 
“қырғыз-қайсақ”, “қайсақ” этнонимдерімен Еуропаға белгілі болғанын айтсақ 
та жеткілікті. 
 
Міне,  осындай  жағдай  түркі  халықтарының  көбіне  тән.  Олар  бір-
бірінен оқшауланып, өз алдына отау тіккен кезде түрлі атаулар орныққан, әрі 
түркі  тайпалары  мен  руларының  жіктелуі  мезгілдік  және  территориялық 
жағынан ұзаққа  созылған процесс. 
Түркі  халықтарының  осындай  ерекшеліктеріне  қарап,  олардың 
байырғы  заманда  біртұтас  этнос  болғанына,  бір  діңгектен  тарағанына 
күмәнмен  қарайтын  ғалымдар  да  бар.  Олардың  ойынша,  түріктер  тілдік 
жүйесі  бойынша  ғана  жақын  да,  этникалық  шығу  тегі  бойынша  әр  түрлі  
деген пікірге ден қояды. Алайда мұның астарынан түркі халықтарының ортақ 
өркениетін  жоққа  шығару  ғана  емес,  тарихи-мәдени  дамуы  жағынан  да 
кенжелеп қалған деген емеурін байқалады. 
Түріктердің тарих аренасында мұндай күйге ұшырауының басты себебі 
Евразия даласында болып өткен тарихи процестерге олардың саяси жағынан 
да,  географиялық  шарттары  жағынан  да  үнемі  біртұтас  мемлекет  ретінде 
қатыса  алмауында.  Түркі  әлемінің  біресе  ол  жағында,  біресе  бұл  жағында 
құрылған  қуатты  мемлекеттер  мен  империялар,  маңызды  саяси-тарихи 
оқиғалар  Азия  кіндігінен  Европаның  өкпе  тұсына  дейінгі  шетсіз-шексіз 
81 
 

даланы мекендеп келе жатқан түріктерді тұтас қамти алмаған. Үлкен ағыстан 
жырылып қалу үнемі жалғасып отырған. 
Алайда  түркі  халықтарының  ортақтығы  тек  қана    тілдік                 
факторлар  ғана  емесі  айдан  анық.  Олардың  арасында  ғасырлар  бойы 
қалыптасқан  тарихи-мәдени байланыстар  күні бүгінге  дейін  үзілмеген  және 
ондай байланыстардың арғы негізінде шығу тарихы біртұтас діңгек жатыр. 
Түрік халықтарының тарихи-мәдени жақындығы кейбір мезгілдік және 
мекендік  айырмашылықтарға  қарамастан  олардың  ортақ  тарихында, 
фольклорында,  жазба  әдебиетінде,  әдет-ғұрпында,  наным-сенімдерінде, 
психологиясында,  дәстүрлі  материалдық  және  рухани  мәдениетінде 
сақталған.  Алайда  тоз-тоз  болып  кеткен  түрік  жұртының  тағдыр  тәлкегіне 
түскен кезі аз болмағанға ұқсайды. Отарлау саясаты, түрлі діндерді күштеп 
енгізу,  тарихын  ұмыттыру,  анығы  ұлттық  санасын  билеп-төстеу  саясаты  – 
түріктер өмірінде соңғы 2-3 ғасырда әбден белең алған құбылыс. 
Дей  тұрғанмен  түркі  халықтарының  арасындағы  тарихи-мәдени 
байланыстарды  ХІХ  ғасырдың  соңы  мен  ХХ  ғасырдың  басында  қайта 
қалпына келтіруге талпынған алдыңғы қатарлы зиялы қауымының іс-әрекеті 
мен саяси көзқарастары тақыр жерде пайда болмаған. Олар колониализмнен 
құтылуды  ғана  емес,  даму  мен  алдыңғы  қатарлы  өркениетке  қол  созудың 
жолы  да  мәдени,  экономикалық  және  саяси  негізде  бірігудің  арқасында 
жүзеге асады деп түсінген. 
Түркі  халықтарынан  шыққан  З.Гөкалып,  И.Гаспыралы,  Ю.Ақшора, 
А.Ысқақи,  З.Уәлиди,  Мәнуар  қари,  М.Шоқай,  Т.Рысқұлұлы,  М.Жұмабай, 
А.Байтұрсынұлы, М.Сұлтан-Ғалиев М.Бехбуди, М.Расулзаде тағы басқа түркі 
дүниесінің тамаша саяси қайраткерлері өз халқын өркениет жолына салуды 
басты мақсат етті. Ол үшін мақсат-мүдде негізінде түрік халықтарының тізе 
қосып бірге қимылдауын күн тәртібіне қойды. 
Әрбір  тарихи  дәуірдің  өз  кезіне  лайық  тарихи  шарты  болмақ. 
Тәуелсіздігі  жоқ  түркі  жұртының  тозығы  жеткен  халі  ХХ  ғасыр  басында 
оларды осындай ойға жетеледі. Туыстық жақындықты жаңаша жаңғыртуды 
аңсады. 
Онан  бері  талай  су  ақты…  Тарихи,  саяси,  экономикалық  шарттар 
өзгерді.  ХХ  ғасыр  соңында  әлем  картасында  тәуелсіз  түркі  мемлекеттері 
пайда  болды.  Бұрын  жалғыз  Түркия  болса,  енді  Қазақстан,  Өзбекстан, 
Қырғызстан,  Түркіменстан  мемлекеттерінің  тәуелсіз  туы  желбірейтін  күн 
туды.  Түркі  халықтарының  арасындағы  туыстық  байланыс  бұдан  былай 
мәдени,  экономикалық  қарым-қатынастарды  қайта  жандандыруға  ұласып, 
бұрынғы  туыстық  сезім  енді  рухани  жақындыққа  қарай  қадам  басатын 
болды.  
 
 
 
 
82 
 

ИВАНОВ  А.В.,  профессор  Алтайского  государственного  аграрного 
университета, г. Барнаул, Российская Федерация 
 
МЕГАПРОЕКТЫ НА ЕВРАЗИЙСКОМ ПРОСТРАНСТВЕ  
В КОНТЕКСТЕ ПЕРЕХОДА К ДУХОВНО-ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ 
СТРАТЕГИИ  РАЗВИТИЯ   
 
История взаимоотношений стран-членов ШОС и евразийских народов 
в  целом  знает  выдающиеся  примеры  политической  взаимопомощи  и 
культурного  взаимодействия,  будь  то  совместное  противостояние  гит-
леровскому  фашизму  и  японскому  милитаризму;  экономическое  сотрудни-
чество  и  взаимная социальная поддержка  в  период  существования  мировой 
социалис-тической  системы;  обмен  товарами,  технологиями  и  идеями  в 
сложный постсоциалистический период истории евразийского пространства. 
Сотрудни-чество  в  рамках  ШОС  и  ЕвразЭС  призвано  сегодня  творчески 
обобщить  и  актуализировать  этот  колоссальный  исторический  потенциал 
международ-ного  евразийского  сотрудничества,  выбрать  приоритеты 
развития,  где  главными  целями  являются  всестороннее  интеллектуальное  и 
духовное  развитие  человека;  мир  и  взаимопонимание  между  народами; 
приоритет человеческого и  природного  капитала  по  отношению  к капиталу 
финансовому  и  техногенному;  гармоничная  коэволюция  общества  и 
природы; опора на вечные традиционные ценности крепкой семьи, дружбы, 
патриотизма,  идейной  и  религиозной  терпимости,  нестяжательства. 
Особенно  важна  опора  на  эти  цели  и    ценности  в  уникальных  культурно 
биосферных  и  многонациональных  регионах,  подобных  Большому  Алтаю. 
Именно здесь человечеству следует учиться хозяйствовать и сотрудничать на 
Земле по-новому, сохраняя природные и культурные богатства и используя 
их  во  благо  не  только  всех  проживающих  здесь  народов,  но  и  всего  мира. 
Судя  по  всему,      интеграционные  процессы  различного  уровня,  идущие 
сегодня  на  Евразийском  пространстве,  не  оставят  неизменными  правила 
мировой  финансовой  и  социально-экономической  игры,  а  будут  сопро-
вождаться глобальной общецивилизационной трасформацией, т.е. переходом 
от  нынешней  тупиковой  –  техногенно-потребительской    –  модели  земного 
общежития  к  новому  типу  мироустройства,  который  в  последнее  время 
получил  название  духовно-экологической  цивилизации  (Ivanov,  Fotieva, 
Shishin 2010); (Ivanov, Fotieva, Shishin 
2014). Итак, каковы же стратегические 
основания  и  перспективы  сотрудничества  евразийских  народов?  Какие 
глобальные интеграционные проекты на территории Евразии были озвучены 
учеными  и  политиками  в  самое  последнее  время?  Можно  ли    органично 
совместить  развитие  евразийской    техносферы  с  духовно-экологическими 
требованиями? Какую роль призван сыграть здесь регион Большого Алтая? 
Вот  спектр  проблем,  которые  планируется  затронуть    в  рамках  данной 
статьи.    
83 
 

Объединительная миссия евразийских народов во многом определяется 
чисто географическими параметрами. Территории тех же стран Шанхайской 
организации  сотрудничества  объективно,  включая  пространства  его 
наблюдателей и партнеров, типа Монголии и Белоруссии, связывают  Запад и 
Восток, север и юг евроазиатского континента от Бреста до Владивостока и 
от Таймыра до Цейлона. Через них пролегают кратчайшие сухопутные пути 
из Евразии на американский континент. Соответственно, мир не может быть 
цельным без всестороннего развития Евразии как глобального транспортно-
энергетического,  экономического  и  культурного    связника,  как  оси  нового 
справедливого  мирового  объединения.  В  обосновании  и  практическом  во-
площении  этого  тезиса  в  жизнь  огромная  заслуга  принадлежит  Президенту 
Республики Казахстан Н.А. Назарбаеву, который еще в 1994 году, выступая с 
трибуны Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова,   
провозгласил    стратегию  новой  евразийской  интеграции  в  качестве 
приоритетной  международной  задачи.  Странам-участницам  и  странам-
наблюдателям ШОС, а также участникам ЕвразЭС  сегодня важно совместно 
перевести  этот  гигантский  потенциал  евразийской  и  мировой  интеграции, 
выявленный Н.А. Назарбаевым, в актуальное состояние, усовершенствовать 
и  проложить  новые  транспортно-энергети-ческие,  экономические, 
образовательные    и  культурные  коридоры  между  странами  и  народами.  В 
этом плане заслуживают самого серьезного внимания и обсуждения четыре 
евразийских мегапроекта, предложенных в самое последнее время и так или 
иначе касающихся Большого Алтая.  
Первый проект бы озвучен в марте 2014 года на заседании Президиума 
Российской  академии  наук  председателем  РАО  РЖД  России,  доктором 
политологии В.И. Якуниным и ректором МГУ академиком В.И. Садовничим 
и  получил  название  «Трансевразийский  пояс  РАЗВИТИЕ  (RAZVITIE), 
ТЕПР».  Проект  подразумевает  кооперацию  и  солидарное  взаимодействие 
евразийских стран, прежде всего России, Белоруссии, Казахстана и Китая в 
создании  единой  транспортной,  энергетической  и  телекоммуникационной 
широтной  инфраструктуры,  которая,  должна  связать  порты  Приморья  и 
пограничные  пункты  Китая  с  западной  границей  Белоруссии.  На  втором 
этапе предполагается проложить транспортный коридор в Америку через Бе-
рингов  пролив,  обеспечивая  рентабельный  поток  грузов  по  оси  Европа-
Евразия-Америка.  Важно  то,  что  мегапроект  подразумевает  не  просто 
создание  очередного  транспортного  коридора,  а  пояса  усиленного 
комплексного  развития  территорий,  через  которые  он  пройдет,  особенно 
Сибири  и  Дальнего  Востока  с  особым  упором,  что  очень  важно,  на 
экологическую безопасность и решение социальных проблем. В мегапроекте 
прямо  заявлено,  что  он  «даст  импульс  развитию  Сибири  и  региональной 
экономике,  свяжет отдаленные регионы  с  центром, позволит  создать  новые 
рабочие  места  и  социальную  инфраструктуру.  Свободные  пространства 
Сибири и Дальнего Востока послужат площадкой для создания индустрий и 
84 
 

поселений  нового  техно  промышленного  и  социо-культурного  уклада» 
(Odinnadtsatogo marta 2014).  
Второй  проект  был  предложен  китайской  стороной  в  самом  начале 
2015 
года. 
Он 
предполагает 
строительство 
высокоскоростной 
железнодорожной  магистрали  из  Пекина  в  Москву  через  территорию 
Казахстана  (Kitaj  gotov  2015),  что  трактуется  как  создание  «Нового 
Шелкового  пути»,  объединяющего  внутриконтинентальное  пространство 
Старого  света.    Оба  широтных  транспортных  проекта  находятся  пока  в 
стадии  обсуждения  и  проработки,  но  вполне  совместимы  и  потенциально 
могут  быть  объединены  друг  с  другом,      образуя  как  бы  два  параллельных  
яруса евразийской транспортной интеграции Востока и Запада.  
Два других мегапроекта связаны с развитием транспортных и энергети-
ческих коридоров  не в широтном, а в меридиональном направлении, связы-
вающих  север  и  юг  евроазиатского  континента.    Так,  министр  обороны 
России  С.К.  Шойгу  предложил  провести  трансевразийскую  транспортную 
магистраль из России (Тува) через Западную Монголию в Китай, в Синьцзян-
Уйгурский  автономный  район,    а  далее  –  возможны  ее  ответвления  в 
Пакистан  и  в  Индию  (SHojgu  predlozhil  2014).  В  свете  нарастающего  де-
фицита ресурсов  на юге (особенно воды) и рабочей силы на севере, а также с 
точки  зрения  перспектив    развития  туризма  и  культурного  обмена  между 
народами, этот проект, при всей его возможной затратности, выглядит весьма 
перспективно. 
Наконец,  четвертый  –  энергетический  –  меридиональный  мегапроект 
был    озвучен  в  2014  году  индийской  стороной  (Indiya  khochet  2014).  Было 
предложено  провести  трансконтинентальный  газопровод  из  России 
(газопровод  «Алтай»)  через  территорию  того  же  Синьцзян-Уйгурского 
автономного  района  КНР    в  Индию,  что  помогло  бы  этим  двум  густо 
населенным странам Азии решить свои непростые  энергетические проблемы 
и существенно повысить уровень взаимного доверия между ними. В случае 
принятия  этого  проекта  Китаем  и  Россией,  вырисовывается  весьма  
перспективный  трансконтинентальный  энергетический  проект,  по-
зволяющий: а) Китаю и Индии существенно продвинуться в вопросах обеспе-
чения своей энергетической безопасности; б) решить  этим густонаселенным 
странам  часть    своих  непростых  экологических  проблем,  ибо  газ  намного 
экологичнее  того  же  угля  и  атомной  энергетики;  в)  России  диверсифи-
цировать поставки газа, которые сейчас целиком  ориентированы на Европу; 
г)  подключить  к  этому  проекту  и  четвертую  страну,  занимающую 
исключительно  важное геополитическое  местоположение на  карте  Евразии. 
Имеется  в  виду  Республика  Казахстан,  известная  своей  активной 
приверженностью интеграционным евразийским процессам. К тому же тер-
ритория  Восточного  Казахстана,  равно  как  и  западные  районы  Алтайского 
края, испытывают большую потребность в газификации. 
Возможно  и  объединение  двух  последних  мегапроектов  в  рамках 
единого  глобального  меридионального  транспортно  энергетического 
85 
 

мегапроекта,  связывающего    север  и  юг  Евразии,  Алтай  и  Гималаи.  Этот 
мегапроект, если  к нему подключится Казахстан, существенно укрепил бы 
интеграцию  в  рамках  ШОС  и  связал  вертикальными  связями  пространство 
Евразии, органически восполняя его широтные связи. Наличие  качественных 
транспортных  магистралей    и  возможность  установки  распределительных 
станций  по  пути  следования    газопровода  могут  вдохнуть  новую  экономи-
ческую  и  культурную  жизнь  в  города  четырех    стран,  расположенных  в 
рамках этого транспортно-энергетического коридора.  В России – это Алейск 
и Рубцовск (Алтайский край); в Казахстане – Усть-Каменогорск (Восточный 
Казахстан);  в  Китае  –  старинные  города,  лежащие  на  южном  ответвлении 
Великого  Шелкового  пути,  –  Аксу,  Кашгар  и  Яркенд;  в  Индии  –  ее 
гималайский центры, типа Леха и Сринагара. Для этих городов открываются 
и  новые    логистические    возможности,  и  новые  условия  для  ведения 
гостиничного и туристического бизнеса, и, наконец, появляются новые рабо-
чие  места,  требующие,  в  том  числе,  и  высокой  профессиональной  квали-
фикации.  Тут,  конечно,  есть  большие  сложности  технического  характера, 
связанные с прохождением этого транспортно-энергетического мегакоридора 
через пустынные и высокогорные территории Евразии, но у наших китайских 
коллег есть большой опыт подобного строительства, если вспомнить Карако-
румское шоссе или железную дорогу, проведенную в Лхасу через тибетское 
высокогорье.    Понятно  также,  что  реализация  выше  указанных    проектов 
дело  отнюдь  не  ближайшего  будущего.  Тут  нужны  еще  серьезные  об-
суждения  и  согласования.  Но  в  любом  случае  без  научной  проработки 
стратегических  направлений  объединения  Евразии  не  будет  и  никаких 
практических успехов. 
Здесь,  однако,  вновь  необходимо  вернуться  к  тезису,  высказанному  в 
начале:  новый  уровень  евразийской  интеграции,  связанный  с 
реализацией  мегапроектов,  должен  сочетаться    с  переходом  к  духовно-
экологической  цивилизации,  т.е.    с  приоритетом  развития  культуры, 
образования  и  охраны  окружающей  среды  по  отношению  ко  всем 
экономическим  максимам  и  ценностям.  С  этих  позиций  недопустимо  при 
реализации крупных техногенных проектов ставить под угрозу стабильность 
биосферы  и  уникальные  природные  ландшафты,  а  также  осквернять  при-
родные и культурные святыни народов. Это может произойти, например, при 
строительстве прямого газопровода «Алтай» из России в Китай по западному 
маршруту  через  реликтовое  алтайское  плоскогорье  Укок  –  объект 
Всемирного  Природного  Наследия  ЮНЕСКО.  Прохождение  газопровода 
«Алтай»  через  территорию  Алтайского  края  и  Восточного  Казахстана  в 
Китай и, возможно, далее в  Индию по уже существующим транспортным ко-
ридорам  эти экологические и культурные проблемы удачно снимает.  
Большое  внимание  экологическим  проблемам,  а  также  духовному 
единению алтайских народов, живущих в самом сердце Евразии, уделяется в 
деятельности Международного координационного совета «Наш общий дом – 
Алтай», который был создан в 2003 году и объединяет органы государствен-
86 
 

ной  власти,  ученых  и  представителей  общественных  организаций 
приграничных  территорий  Казахстана,  Китая,  Монголии  и  России.  За 
прошедшие  годы  сформировались    постоянные  проекты,  реализуемые  под 
эгидой  Международного  координационного  совета:  Международная  летняя 
школа  студентов  Алтайского  региона, Детская  общественная  экологическая 
экспедиция «Начни с дома своего», Международная конференция по научно-
техническому сотрудничеству, а также более новые проекты, находящиеся на 
этапе  становления:  Международная  летняя  школа  аспирантов  и  молодых 
ученых «Наш общий дом – Алтай», Совет ректоров вузов Большого Алтая, 
Трансграничный туристский маршрут «Алтай – Золотые Горы», Туристско-
спортивный фестиваль «Большой Алтай». В 2012 и 2014 гг. Алтайский край 
стал  местом  проведения  Молодежных  форумов  ШОС,  что  стало 
официальным  признанием  со  стороны  этой  авторитетной  организации 
достижений алтайских народов в развитии регионального сотрудничества и 
укреплении  добрососедства.  Молодежные  форумы  ШОС,  прошедшие  в 
Алтайском  крае,  позволяют  рассчитывать  на  то,  что  те  проекты,  которые 
разворачиваются под его эгидой, перейдут из статуса региональных в статус 
глобальных, привлекут участников из других регионов Евразии и всего мира. 
Необходимость  духовно-экологических  приоритетов  алтайского, 
евразийского и мирового сотрудничества, особенно при реализации крупных 
техногенных  проектов,    была  с  особенной  силой  подчеркнута  на  Первом 
Алтайском Форуме «Соразвитие общества, человека и природы в контексте 
диалога цивилизаций», который состоялся в Горном Алтае в мае 2014  года и 
собрал  около  ста  авторитетных  политиков,  ученых  и  бизнесменов  со  всего 
мира.  В  принятой  на  этом  Форуме    «Алтайской  Хартии»,  в  частности, 
говорится, что в основе становящейся духовно-экологической цивилизации, 
будут лежать  новые мировоззренческие основания: 
«  - 
признание  органической  включенности  человека  в  природно-
космические  циклы  и  зависимости.  Из  этого  фундаментального  принципа 
«соразвития природы и общества» следует исходить при разработке и оценке 
любых  государственных  проектов,  научно-технологических  решений  и 
методик; 
 
-
 
приоритет  духовных  ценностей  над  материальными,  а  также  под-
чиненность  экономики  целям  развития  ведущих  сфер  культуры  -  науки, 
искусства и образования; 
-
 
преимущество  диалогического  способа  обсуждения  и  решения 
возникающих межцивилизационных, межгосударственных, межрелигиозных 
и  межэтнических  проблем,  при  котором  умение  слушать  и  понимать 
«другого» - залог понимания и признания твоей собственной позиции; 
-
 
объединение представителей различных национальных и религиозных 
сообществ  вокруг  защиты  общего  природного  и  духовного  наследия 
человечества,  без  чего  нам  не  выжить  и  не  встать  на  путь  общего 
процветания» (Obshhestvu novogo tipa nuzhna 2014). 
Выводы.  Все  обрисованные  выше  мегапроекты,  особенно  меридио-
87 
 

нальные, так или иначе связаны с Алтайским регионом и подчеркивают его 
роль    не  только  как  важнейшего  геополитического  и  геоэкономического 
сердца  Евразии,  но  и  как  важнейшего  биосферного,  исторического  и 
культурного  центра  объединения  евразийских  народов.  В  свете  того,  что  
международное  трансграничное  сотрудничество  в  регионе  крепнет  год  от 
года,  а    вопросы  сохранения  культурного  и  природного  наследия  ев-
разийских  народов  занимают  в  деятельности  Междуна-родного  коорди-
национного совета «Наш общий дом – Алтай»  приоритетное место (Ivanov, 
Rotanova  2011); (Rotanova,  Ivanov 
2014),  можно  в  целом  рассматривать 
Большой Алтай как одну из важнейших региональных площадок перехода к 
духовно-экологической  стратегии  развития  Евразии  и  всего  человечества  в 
целом. 
 
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 
1.  Иванов  А.В.,  Ротанова  И.Н.  Международный  координационный 
совет «Наш общий дом – Алтай»: сотрудничество сопредельных территорий 
России, Казахстана, Монголии и Китая// Ползуновский альманах. 2011. № 3. 
С. 61-65. 
2.  Иванов  А.В.,  Фотиева  И.В.,  Шишин  М.Ю.  Духовно-экологическая 
цивилизация: устои и перспективы. - Барнаул, 2010. 113 с. 
3.  Иванов  А.В.,  Фотиева  И.Н.,  Шишин  М.Ю.  На  путях  к  новой 
цивилизации:  очерки  духовно-экологического  мировоззрения.  -  Барнаул, 
2014. 219 с. 
4.    Индия  хочет  получать  российский  газ  через  Китай  [Электронный 
ресурс]// Финансы. Рамблер: сайт. -  URL: 
http://finance.rambler.ru/news/economics/147343542.html 
(Дата 
обращения: 05.02.2015). 
5. 
Китай  готов  вложится  в  мегастройку  в  России  [Электронный 
ресурс]// 
Взгляд: 
деловая 
газета. 
- 
URL: 
http://vz.ru/economy/2015/1/22/725700.html 
(Дата обращения: 05.02.2015). 
6.  Обществу  нового  типа  нужна  духовно-экологическая  стратегия 
[Электронный  ресурс]//  Фонд  целевого  капитала Endowment for the World 
Public Forum –  Dialogue of Civilizations - 
DofC:  сайт.  -  URL:  http://  dofc  - 
foundation.org/ru/news/post
/49 (Дата обращения 05.02.2015). 
7.  Одиннадцатого  марта  состоялось  очередное  заседание  Российской 
Академии  наук  [Электронный  ресурс]//  Российская  академия  наук:  сайт.  -  
URL:  http://ras.ru/news/news  release.aspx?ID=0c3705ee  -  0c1d-4830-963a  - 
e7fe4ad99569&print
=1 (Дата обращения 12.03.2014). 
8.  Ротанова  И.Н.,  Иванов  А.В.  Международный  координационный 
совет  «Наш  общий  дом  –  Алтай»  в  действии:  региональная  интеграция 
глобального 
масштаба// 
Трансформация 
социально-экономического 
пространства  в  Евразии  в  постсоветское  время:  сборник  статей.  -  Барнаул, 
2014. - 
С. 286-291. 
88 
 

9.  Шойгу  предложил  продлить  железную  дорогу  от  Тувы  до  Китая, 
Пакистана и Индии [Электронный ресурс]// Взгляд: деловая газета. - URL: 
http://www.vzglyad.ru/news/2014/4/3/680352.html
 
(Дата 
обращения 
05.02.2015). 
 
 
КАДЫРОВ  Б.К.,  ВКГУ  имени  С.Аманжолова,  г.Усть-Каменогорск,  
Республика Казахстан
 
 
ОСОБЕННОСТИ ГЕОЛОГИЧЕСКОГО СТРОЕНИЯ ЮЖНОГО 
АЛТАЯ КАК ФАКТОРА РАЗВИТИЯ ТУРИЗМА 
 
Горы  обладают  самыми  разнообразными  возможностями  для 
проведения  туристских  походов,  как  оздоровительных,  так  и  спортивных 
различных  категорий  сложности,  связанных  с  преодолением  перевалов  – 
осыпных,  скальных,  снежных,  ледяных.  Изучение  рельефа  Южного  Алтая 
является актуальным  для развития туризма в Восточном Казахстане.   
Современный  горный  рельеф  Южного  (Казахстанского)  Алтая  тесно 
связан с геологической историей его развития. С конца палеозоя и в течение 
всего  мезозоя,  вплоть  до  неогена,  весь  Алтай  находился  в  периоде 
континентального  развития.  На  месте  гор  образовалась  обширная 
денудационная равнина. В результате последних неоген-нижнечетвертичных 
вертикальных  перемещений  по  древним  швам  на  фоне  сводовых  поднятий 
сформировался  современный  горный  рельеф  Алтая.  Неотектонические 
движения  не  закончились  до  сих  пор.  Складчатый  фундамент  герницид, 
«пропитанный»  интрузивными  породами  палеозоя,  при  напряженных 
поднятиях  и  прогибах  растрескивался,  чаще  всего  по  древним  швам 
разломов,  на  отдельные  полосы  и  глыбы.  Одни  из  этих  глыб  испытали 
поднятия, другие остались на месте, либо опустились.  
Первые  в  современном  рельефе  образуют  горные  цепи,  измененные 
ветром, текущими водами, ледниками, физическим выветриванием, вторые – 
современные  продольные  долины  и  межгорные  впадины.  Рассмотренные 
процессы  обусловлили  в  рельефе  Южного  Алтая  преобладание  пологих 
склонов  (крутизной  от  3-5  до  10-15º)  и  выровненных  участков  пенеплена, 
поднятых  на  различные  гипсометрические  уровни.  Крутые  склоны  и 
ущельеобразные долины приурочены к зонам разломов (растрескивания). В 
плейстоцене горы подверглись значительному оледенению [1]. 
Геологическое строение Южного Алтая описано В.П.Нехорошевым [2]. 
Для  геологического  строения  Южного  Алтая  характерно  развитие 
мощных  толщ    палеозойских  отложений,  особенно  нижнепалеозойские. 
Метаморфизованные  отложения,  условно  относимые  к  ордовику,  на 
основании  находок  в  них  кембрийских  акретарх  лейосфириды  достоверно 
были отнесены к кембрийской системе. Песчано-сланцевая толща Кабинской 
свиты  на  основания  находок  члеников  морской  лилии  (Г.М.  Стукалинова, 
89 
 

Е.Д. Васильевская), акретарх  лейосфириды (Т.С. Гришина, Н.И. Михайлова) 
отнесена к ордовикской системе.  
На  Кабинских  отложениях  согласно  залегают  обломочные  и 
карбонатные  толщи  содержащие  Multisalenia  tortuasa  Frits,  которые  были 
отнесены  к  силурийской  системе  (Г.Л.  Бельговский,  Е.Д.  Васильевская, 
1955). 
Они  представлены  мало  измененными  алевролитами,  песчаниками, 
флишеподобными  переслоенными  аргиллитами  и  песчаниками.  В  эти 
отложения включены редкие линзы кислого состава.  
На  основании  находок  фауны  брахиопод,  многочисленных  кораллов, 
криноидей  и  микрофитофоссилий  возраст  этих  отложений  определен  как  
девонский  (Д.П.  Авров.,  В.П.  Нехорошев.,  Г.Н.  Падалко.,  Т.С.  Гришина., 
Н.И.Михайлова и др.) рисунок 1 [2]. 
Нижнекаменноугольные  отложения  с  базальными  конгломератами  в 
основании  залегают  на  девонских  отложениях  и  имеют  пестрый 
литологический состав. Осадочные горные породы переслаиваются кислыми 
средними вулканитами на основанием многочисленных находок брахиопод, 
мшанок, кораллов, которые отнесены к нижнему карбону. 
Верхнепалеозойские  отложения  представлены  также  пестрыми 
толщами  литологически  разнообразных  осадочных  пород,  которые 
сформировались  в  континентальных  озерно-болотных  условиях  с 
многочисленными  остатками  ископаемой  флоры,  сопоставленной  с 
буконьской свиты Калбы-Нарымской зоны (Д.П. Авров., Г.П. Радниченко и 
др.).  Эти  отложения  включают  углесодержащую  голубовскую  свиту,  угли 
которой местные жители используют для топлива. 
Мезозойские отложения в Южном Алтае отсутствуют, за исключением 
коры  выветривания  условно  доолигоценового  возраста.  Она  представлена 
пластичными каолинизированными глинами пестрой расцветки. 
Кайнозой 
представлен 
преимущественно 
пестроцветными 
каолиноподобными  глинами  на  водоразделах,  низких  впадинах,  урочища  и 
аллювиальными образованиями в речных долинах. 
Главнейшей  особенностью  рельефа  Южного  Алтая  является  четкое 
субширотное  расположение  его  хребтов  и  разделяющих  их  межгорных 
впадин,  слегка  виргирующих  в  юго-западном  направлении.  Характерны 
также широкое развитие и довольно хорошая сохранность разнообразных по 
рельефу  поверхностей  выравнивания,  занимающих  более  половины 
рассматриваемой территории, чрезвычайная крутосклонность форм и четкая 
ярусность  рельефа.  Общей  особенностью  хребтов  Южного  Алтая  является 
прежде всего их асимметричность, выраженная в наличии коротких и крутых 
(за  редчайшим  исключением)  северных  склонов  и  сравнительно  пологих  и 
длинных – южных.  
В  связи  с  этим  различается  и  рельеф  разных  склонов  хребтов.  Кроме 
того,  отмечается  сильная  извилистость  водораздельных  линий  в 
90 
 

вертикальном  профиле,  а  отсюда  и  появление  на  водоразделах  то  плоских 
поверхностей выравнивания, то расчлененного альпийского рельефа [2]. 
Ярусность  рельефа  территории  выражается  в  определенном 
расположении  разновозрастных  и  морфологически  различных  «типов»  и 
форм  рельефа.  Самое  верхнее  положение  занимают  либо  остатки  древнего 
рельефа,  при  разрушении  которого  возник  весь  остальной  рельеф,  либо 
наиболее  молодой  альпийский  рельеф,  связанный  с  интенсивными 
проявлениями неотектонических процессов.  
В  истории  формирования  структур  Южного  Алтая  намечаются  три 
этапа:  додевонский,  нижнепалеозойский  и  среднепалеозойский,  в 
соответствии с которыми в дальнейшем и дается характеристика тектоники 
этой территории. 
 
 
Рисунок 1. Сводная стратиграфическая колонка (хребты Сарым-Сакты и Курчумский), по 
Д.П. Аврову [2]. 
91 
 

Додевонские  складчатые  сооружения,  сложенные  кристаллическими 
сланцами,  гнейсами  и  амфиболитами,  обнажаются  в  сводовой  части 
Курчумского  горстантиклинального  поднятия.  Внутренняя  структура 
додевонских  образований  в  общем  -  антиклинорная.  В  ядре  ее  выходят 
кордиеритовые,  гиперстеновые  и  роговообманковые  гнейсы  и  амфиболиты, 
прорванные 
интрузиями 
додевонского, 
нижнекамменугольного 
и 
кальбинского комплексов.  
Нижнепалеозойские (каледонские) складчатые сооружения выступают 
на  востоке  рассматриваемой  территории.  В  строении  нижнепалеозойских 
складчатых  сооружений  принимают  участие  песчано-сланцевые  отложения, 
среднего и верхнего ордовика суммарной мощностью около 5 км.  
Формирование  герцинских  складчатых  сооружений  на  территории 
Южного  Алтая  начинается  с  раннедевонского  времени,  которое 
характеризуется  неравномерными  крупными  опусканиями  фундамента  по 
глубинным разломом [2]. 
Изучением  историко-геологических  памятников  Южного  Алтая  для 
целей  туристической  деятельности  никто  не  занимался,  связи  с  этим 
актуальна  и  нова  проблема  научно-популярного  описания  природных  и 
культурно-исторических  памятников  для  обеспечения  содержательности 
объектов. 
Далее  коротко  охарактеризованы  особенности  наиболее  значимых 
геолого-палеонтологических  и  геолого-палеоботанических  памятника 
природы на территории Восточного Казахстана. 
Памятник природы «Киин-Кериш» находится в Курчумском районе на 
площади  2  га.  Создан  для  сохранения  палеонтологических  объектов, 
характерных  для  начала  кайнозоя  и  своеобразных  форм  рельефа,  имеющих 
облик  эрозионных  башен,  разделенных  обширными  полями  глинистых  и 
глинисто-песчаных  такыров.  В  отложениях  Киин-Кериша  обнаружены  3 
костеностных  горизонта  и  5  разновозрастных  флор.  В  костеностных 
горизонтах  найдены  остатки  представителей  фауны  позвоночных  эоцена  и 
олигоцена:  носорогов,  энтелодонтов,  крокодилов,  черепах-триониксов, 
саламандр  и  других  обитателей  субтропических  лесов.  По  насыщенности 
костными  остатками  и  разнообразию  континентальных  отложений  Киин-
Кериш  превосходит  подобные  памятники  всей  Евразии  и  имеет  большое 
значение для геологической науки. 
Другой  памятник  природы  «Ашутас»  площадью  2  га,  территориально 
относится Маркакольскому, ныне Курчумскому району.  Памятник природы 
создан  для  сохранения  отложений  с  уникальным  захоронением  тургайской 
(средне-верхне-палеогеновой)  широколиственной  флоры.  Отложения  горы 
Ашутас  содержат  79  видов  растений  субтропической,  теплоумеренной  и 
засухоустойчивой листопадный флор, 45 из которых нигде более не найдены. 
В  отложениях  выделяются  7  древних  фитоценозов,  содержащих  отпечатки 
платана,  бамбука,  грецкого  ореха,  дуба,  бука,  липы,  лавра,  магнолии, 
метасеквойи,  ивы,  тополя, ольхи.  Среди  отложений  среднего олигоцена (25 
92 
 

млн.  лет  назад)  найдены  остатки  представителей  индрикотериевого 
(носорогового) комплекса фауны – бронтотерия, энтелодонта. 
Природные  и  историко-культурные  объекты  Южного  Алтая  могут 
стать мощным фактором развития туризма в области. Причем они ценны не 
только  как  объекты  коммерческой  деятельности  и  имеют  выдающуюся 
ценность с точки зрения науки, но также бесценны как наглядный материал 
воспитания  у  граждан  любви  к  родине,  познания  ее  природы  и  истории. 
Поэтому существует необходимость систематизации научной информации и 
создании  онтологии  природных  и  культурно-исторических  объектов  для 
целей развития туристической и краеведческой деятельности. 
Перспективным 
стал 
трансграничный 
проект 
Глобального 
Экологического  Фонда  «Сохранение  биоразнообразия  Алтай-Саянского 
экорегиона»  при  содействии  ООН.  В  рамках  проекта  будет  разработано 
программа  развития  устойчивого  туризма,  как  инструмента  обеспечения 
финансовой  эффективности  особо  охраняемых  природных  территорий  и 
улучшения социально-экономического местного населения. 
Восточный Казахстан располагает благоприятными возможностями для 
экологического  туризма.  Разнообразен  мир  живой  природы.  Ее  флора 
насчитывает  около  3000  видов  высших  сосудистых  растений.  Среди  них 
свыше 100 видов эндемичных и реликтовых растений. Фауна области богата: 
здесь  обитают  110  видов  млекопитающих  и  около  400  видов  птиц.  На 
территорий  ВКО  обычный  медведь,  белка,  горностай,  ласка,  бурундук, 
летяга, рысь, соболь, росомаха, волк, лисица, заяц, лось, марал, косуля, барс, 
архар,  сибирский  горный  козел,  дикий  кабан,  многие  виды  грызунов, 
пресмыкающихся.Из  птиц  встречаются  лебедь-кликун,  черный  аист, 
реликтовая чайка, журавли, пеликаны, редкие хищные птицы (беркут, сапсан, 
балобан и др.). В регионе обитают около трех десятков пресмыкающихся и 
земноводных. 
В 2012 году Восточный Казахстан посетили 403 396 туристов. Сегодня 
Восточный  Казахстан  занимает  третье  место  по  республике  после  городов 
Астана  и  Алматы  по  количеству  обслуженных  посетителей,  сообщает 
Информационный центр ВКО. 
Этот  регион  уникален  по  своим  туристским  рекреационным 
возможностям. В силу географических особенностей значительная часть его 
территории  осталась  малодоступной  и  экологически  чистой.  Бог  наделил 
территорию  Восточного  Казахстана  богатым  спектром  природных 
ландшафтов: пустыней, степью, тайгой, высокими горами, многочисленными 
реками  и  озерами.  Особого  внимания  заслуживает  территория 
Казахстанского 
Алтая, 
являющегося 

жүктеу/скачать 29,08 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: