Сборник международной конференции «модернизация сознания: характер передачи образа «Әлем»

«САНАДАҒЫ ЖАҢҒЫРУ: «ӘЛЕМ» БЕЙНЕСІНІҢ РУХАНИ МҰРАЛАРДА БЕРІЛУ СИПАТЫ»
АТТЫ ХАЛЫҚАРАЛЫҚ КОНФЕРЕНЦИЯ
98 
происходит всесторонний подъем и развитие. Из этого следует, что мир и умиротворение 
необходимы для того, чтобы жизнь в мире продолжалась в одном месте, и чтобы люди 
выполняли свою работу идеально и спокойно. А для этого человек должен в полной мере 
выполнить возложенную на него задачу сохранения мира и спокойствия. 
В нашей стране, в независимом Узбекистане, в каждой сфере есть взлеты и прогресс, города 
и села становятся лучше с каждым днем. Конечно, в основе всего этого лежат мир и 
спокойствие. И для того, чтобы навсегда сохранить мир, каждый человек должен стремиться в 
единстве и гармонии с другими проявлять самоотверженность, несмотря на то, что мир и 
развитие Родины – это задача представителей определенной сферы, считая это своим долгом и 
честью [3]. 
В социальных науках часто используется термин «культура мира». Смысл этого заклю-
чается в следующем: предотвращать войну в стране, разрешать межгосударственные споры и 
конфликты политическими средствами, мирно разрешать различные разногласия во внутренней 
политике, обеспечивать права человека и верховенство закона. Из истории человечества 
известно, что каждое государство с большим уважением относилось к своей национальности, 
гражданам, созданным культурным богатствам, национальным традициям, устоям и сохраняло 
это. К XXI веку мировой ландшафт изменился. Под знаменем глобализации, демократии 
различные игры, уловки, риски от государств-гегемонов увеличились до малых государств. Мир 
стал неспокойным. 
Для того, чтобы сохранить духовное богатство в сегодняшнее время, необходимо, прежде 
всего, положить конец кровавым конфликтам, установить мир и согласие, сохранить культурное 
наследие, традиции и устои, добиться одинакового пользования достижениями науки народов 
мира. Как добиться таких условий? Во-первых, достичь культуры дружбы и союза, основанной 
на принципах свободы, справедливости и демократии; во-вторых, обеспечить культуру, которая 
отталкивает насилие и, когда возникают различные конфликты, поощряет его устранение, 
решает проблемы путем диалога и переговоров; в-третьих, во внутреннем развитии
своего общества необходимо поддерживать прогрессивные идеи, такие как достижение 
культуры, обеспечивающей полное участие и возможности каждого человека в реализации 
благих идей [2].
В Узбекистане царят мир и умиротворение, наш многонациональный толерантный народ 
живет в мире. Для нас ценность тишины и покоя особенно высока. Не зря наши мудрецы 
говорили, что мирное само по себе является мирным. Там, где царят мир и покой, будет 
возвышение и прогресс, земля будет процветать, жизнь граждан будет процветать. Поэтому мы 
все должны правильно понимать, что мир и покой не могут быть достигнуты сами по себе. 
Необходимо объяснить и внушить сознанию подрастающего молодого поколения, что эти 
достижения не создаются сами по себе, они достигаются путем терпения, твердой уверенности, 
солидарности-единомышленников, сохранения мира и покоя, проявления терпимости, взаимной 
доброты. Пока они полностью не поймут это, осведомленность, чувствительность, бдительность 
как никогда важны для сохранения мира в сегодняшних сложных условиях. 
Само сегодняшнее непростое время требует смотреть на реальность открытыми глазами, 
вдумчивого и глубокого наблюдения, трезвого взгляда, правильной оценки духовных угроз и 
рисков, которые растут в мире и вокруг нас, извлечения из них соответствующих уроков. 
Поэтому в сознании наших соотечественников, особенно молодого поколения, вопрос о том, как 
избежать возникновения сложного и угрожающего мира и различных событий, социальных и 
политических изменений, происходящих в нашем регионе, в частности в нашем государстве, 
является чрезвычайно актуальным. 
Поэтому человеческим долгом всех нас является защита нашего народа от различных 
идеологических и мировоззренческих угроз, создание идеологического иммунитета, даль-
нейшее его укрепление, предотвращение проникновения и распространения концепций и идей, 
чуждых нашим ценностям, национальным и религиозным традициям, менталитету различными 
средствами. Давайте не будем забывать, что задача организации духовно-просветительской 
работы на основе требований времени, защиты нашей молодежи от различных идеологических 

МЕЖДУНАРОДНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ «МОДЕРНИЗАЦИЯ СОЗНАНИЯ:
ХАРАКТЕР ПЕРЕДАЧИ ОБРАЗА «ӘЛЕМ» В ДУХОВНОМ НАСЛЕДИИ
99 
нападок, формирования сознательного отношения наших соотечественников к жизни, повы-
шения чувства причастности к событиям, происходящим на стороне, последовательной борьбы 
с силами, которые может поставить под угрозу независимость нашей страны, и по сей день не 
теряет своей актуальности. 
Прежде всего, мы должны придавать особое значение воспитанию молодежи. Потому что 
часто молодые люди с небольшим жизненным опытом и знаниями, не осведомленные о 
мировых событиях или располагающие неверной, недостоверной информацией, чья личная 
точка зрения и видение еще не сформировались, попадают под влияние информационной и 
идеологической борьбы. Поэтому необходимо обратить внимание на то, чтобы привить у 
молодежи чувство ответственности перед своей родиной и семьей, воспитывать их в духе 
гуманности и преданности родной земле.
В то же время еще одним важным вопросом является вопрос поддержания прочности семьи. 
Ведь на основе семейной прочности воплощается спокойствие Родины. Крепость семьи, чьи 
дети образованны, верующие, любящие, последовательные, которые знают мир, которые пре-
даны земле, никогда не будет разрушена. Поэтому вопрос обеспечения мира и спокойствия в 
нашей стране стал одним из наиболее приоритетных направлений политики нашего государства. 
«Если вы хотите мира, не делайте никому ничего плохого», – говорил наш великий предок 
Мотуриди. Следовательно, доброта, добросердечие и гармония продолжают оставаться 
средством поддержания мира в любом обществе. Поэтому мы хотим, чтобы мир, умиротворение 
ценилось, процветание и справедливость были нашим высшим девизом, чтобы следовать по 
пути процветания, объединяться вокруг нашей страны и служить процветанию страны. Старцы 
говорят, что мир и счастье всегда идут рука об руку. Если мы также хотим достичь счастья и 
благополучия в нашем родном Узбекистане, мы должны хорошо понимать ценность мира, 
прививать духовные убеждения у молодых людей на основе изучения духовного наследия 
предков. 
Образование и просвещение – это путь к миру и созиданию. Великий казахский гуманист 
Абай Кунанбаев очень высоко оценивал возможности и значение человека. Он ратовал за то, 
чтобы люди приобретали новые знания, знакомились с новыми языками, художественными 
произведениями. От их культурного развития, считал мыслитель, напрямую зависит развитие 
мира. Чем больше узнает человек о мире, тем светлее становится его душа и мысли. 
Высоконравственные люди – основа счастливого общества [1]. 
В своем творчестве Абай призывает казахский народ свято чтить свою историю, культуру, 
традиции и обрядность, то есть к устойчивой национальной идентичности. Призывы Абая к 
единству воплощаются в современной казахстанской модели межэтнического мира и согласия. 
В то же время Абай, будучи, пожалуй, первым евразийцем, призывал не замыкаться лишь в 
своей культуре, а активно учить языки, познавать мировую культуру, обогащать тем самым свое 
понимание окружающего мира.

жүктеу/скачать 2,86 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: