Книга для обучения разговорному казахскому языку. В яркой, запоми


ГЛАВА VII. ЖӨН БІЛУ – знание этикета



Pdf көрінісі
бет59/163
Дата24.08.2023
өлшемі7,03 Mb.
#105562
түріКнига
1   ...   55   56   57   58   59   60   61   62   ...   163
Байланысты:
Тасибеков Ситуативный казахский язык

ГЛАВА VII.
ЖӨН БІЛУ – знание этикета
В главе «Семья» мы уже говорили о том, что казах полноценно 
существует лишь как функциональная единица четко структуриро-
ванного социума, в этой связи его наиболее ценными личными каче-
ствами являются те качества, которые помогают ему наиболее полно 
выполнять надлежащие функции.
Чтобы выполнять эти функции их надо знать. Эти функции, а 
проще формы и правила – ЖӨН-ЖОБА, ЖӨН-ЖОРАЛҒЫ, ЖӨН-
ЖӨНЕКЕЙ, ЖӨН-ЖОСЫҚ, принятые в казахском обществе, со-
ставляют казахский этикет, своеобразный кодекс продиктованный 
национальными моральными стандартами. Знание его является 
одной из основных характеристик хорошего человека. Про такого 
человека говорят – ЖӨН БІЛЕТІН АДАМ
[знающий порядки человек]

т.е. человек знающий тонкости социального поведения в казахском 
обществе. 
ЖАЙДЫ БІЛЕР, ЖӨН БІЛЕТІН КІСІ ЕКЕН 
[знающий порядки, зна-
ющий приличия]
, подумают люди о человеке, который впервые при-
шедшего к нему в гости ребенка не отпустит без подарка, потому что 
– БАЛАНЫ ҚУЫС ҮЙДЕН ҚҰРЫ ШЫҒАРМА 
[не отпускай ребенка из 
пустого /даже/ дома с пустыми руками]
или спокойно снесет обидную шут-
ку от своего ровесника /именно ровесника/, отнеся ее к ҚҰРДАСТЫҚ 
ҚАЛЖЫҢ – приколам ровесников, на которые не положено оби-
жаться. 
Человек, который, направляясь куда-либо, на фразу ҚАЛ 
ҚАЛАЙ, ЖОЛ БОЛСЫН отвечает РАХМЕТ, показывает недостаток 
этого знания, т.к. по казахскому этикету вышеприведенная фраза 
равносильна вопросу – «куда ты направляешься?» – потому что пря-
мо этот вопрос задавать считается неприличным. Тот же, который 
после принятия пищи не делает ритуальный жест ладонями, благо-
даря Аллаха за ниспосланный хлеб насущный, т.е. пренебрегает пра-




102
К. ТАСИБЕКОВ
вилом АС ҚАЙЫРМАЙ ДАСТАРҚАННАН ТҰРМА, вызывает со-
мнения в своей национальной принадлежности.
ЖӨН БІЛУ означает знание и соблюдение казахских традиций-
обычаев – САЛТ-ДӘСТҮРДІ БІЛУ. Разумеется, речь идет только о 
тех традициях-обычаях, которые сохранились в нашей жизни и не 
противоречат современной морали и действующему законодатель-
ству. Например, соблюдая древний обычай ТАС БОРАН
[каменная пур-
га]
, заключающийся в закидывании камнями неверной супруги, кото-
рый часто приводят в описаниях казахских обычаев, можно быть 
неверно понятым демократической общественностью и правоохра-
нительными органами.
Помимо традиций-обычаев, в жизни существует множество 
порядков-уложений – ӘДЕТ-ҒҰРПЫ, которыми регулируются по-
вседневные правила поведения. Формально они нигде не прописа-
ны, но следованием им определяется ӘДЕПТІЛІК – учтивость, вос-
питанность человека.


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   55   56   57   58   59   60   61   62   ...   163




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет