Монография Новосибирск 2015
жүктеу/скачать 8,6 Mb. Pdf көрінісі
|
pdf (1)
Глава 17. Роль первичных и вторичных кодов в семиотике культуры сезон. Древнееврейская культура, имевшая контакты с Вавилоном, переняла этот вторичный числовой код, нашла ему собственное обоснование и под- тверждение, отразившееся затем в Библии [Hopper 2001]. На современную европейскую культуру огромное влияние в плане число- вого символизма оказало развившееся независимо от Вавилона учение пифаго- рейцев, которое «… шло от мифологии через философию к науке» [Волошинов 2011: 334–340]. С одной стороны, пифагорейцы оперировали абстрактными числами, с другой — в их учении числа имели сакральный характер, посколь- ку с их помощью достигалась гармония, порядок. Именно числа вели человека по пути от Хаоса к Космосу. Учение пифагорейцев повлияло на развитие числового символизма в ев- рейской, христианской и исламской традициях [Schimmel 1994: 11]. Символь- ность чисел всегда привлекала пристальное внимание ученых. В древности идеи пифагорейцев получили новое развитие и переработку в учении Платона. Мистические каббалистические учения также развились под влиянием пифа- горейцев. В дальнейшем символизм чисел развивался в христианстве, было написано большое количество трактатов об использовании чисел в Библии. Масонские течения по-своему отразили магию чисел. Даже в современных литературных произведениях числа зачастую имеют важную символическую функцию, например, В. Н. Топоров раскрывает важность числа 26 в русской литературе (см.: [Топоров 2005: 317–330]). Следует отметить, что символический потенциал чисел неоднороден и по- разному используется в различных культурах. По утверждению Т. В. Гамкре- лидзе, Вяч. Вс. Иванова и В. Н. Топорова, наиболее сакрализованными являют- ся, безусловно, числа первого десятка, причем наиболее важными оказываются 2, 3 и 4 [Гамкрелидзе, Иванов 1984: 851; Топоров 2005: 320]. Число 2 отражает основные бинарные оппозиции, которые человек от- мечает одними из первых, такие как «мужчина — женщина», «день — ночь», «небо — земля» и др. Бинарность нашла отражение в широком распростране- нии культов богов-близнецов. В древнекитайской традиции бинарность полу- чила развитие в концепции Инь и Янь. Число 3 воспринималась как символ абсолютного совершенства, что объясняется свойствами самого числа 3, представляющего собой идеальную структуру с выделяемым началом, серединой и концом, в силу чего оно может служить моделью любого динамического процесса. Число 3 зачастую соотно- сится с вертикальным делением пространства. Горизонтальное измерение пространства — четыре стороны света и ста- тическое равновесие выражает число 4. Оно обладает значительным симво- лическим потенциалом практически во всех культурах. Во многих религиях священное писание состоит из четырех книг — в христианстве 4 Евангелия, 4 веды индуизма, 4 основные книги ислама [Schimmel 1994: 96]. |