Глава 2. Фактор семиотического ослабления в истории культуры
туре — стремлению к семиотическому ослаблению в денежной системе, когда
сильное семиотическое явление (полновесные деньги) замещается субститутом
с «порчей» или уменьшением драгоценного металла в монете, а затем и стои-
мостной нерелевантностью денег в виде банкнот, не обеспеченных золотом.
На материале права семиотическое ослабление прослеживается в эволюции
концептов суда. В древнейшем юридическом памятнике Древнего Рима — «За-
конах XII таблиц» присутствует формула
ius ducere
, которую обычно переводят
‘вести на судоговорение’. Как пишет Э. Бенвенист, от значения «вести» глагол
ducere
эволюционировал в сторону более абстрактного, более общего понятия
«судить» [Бенвенист 1995: 114]. Идея перехода значения «вести» в «судить» —
запутанная идея. Так, русское слово
тяжба
также связано изначально с сино-
нимичным глаголом
тянуть
. Ср. рус.
тяжущийся
. С латинской формой связан
готский глагол
tiuhan
(нем.
ziehen
) ‘тянуть’. Готский глагол широко употребите-
лен, причем с многочисленными приставками, которые дифференцируют спосо-
бы действия: «тянуть», «увлекать за собой», «приводить». «Уже на основе сопо-
ставления готской и латинской форм мы можем определить исходное значение
глагола
duco
как ‘тянуть’» [Бенвенист 1995: 114–115]. Далее, к этому же корню
относится древнеанглийское
þing
,
имеющее значения ‘судебное дело’, ‘спор’.
С чем же связано такое сцепление смыслов? Как объяснить переход термина,
обозначающего силовое действие, к юридическому термину «суд»? В основе
эволюции правовых институтов лежит тенденция замещения сильного семиоти-
ческого действия (побои, саморасправа) ослабленным семиотическим действием
(наказание), а также слабым знаком (закон) (табл. 2) [Проскурин 2008: 11–18].
Таблица 2
Семиотическое ослабление
Уровень
знаковости
Тождество. Акт Подобие. Жест
вместо акта
Условность
1. Биологически
полная релевант-
ность (этнология,
биосемиотика)
Лат.
ducere
—
‘тянуть’, ‘тащить
силой’; гот.
ti-
i-
uhan
— ‘тянуть’;
рус.
тянуть
2. Биологически ча-
стичная релевант-
ность (этнология,
этносемиотика)
Ius ducere
‘ве-
сти на судого-
ворение’, ‘при-
влечь к суду’
3. Биологическая
нерелевантность
(лингвосемиотика)
Лат.
d
ucere
— ‘судить’; др.-
англ.
þing
— ‘судебное дело’,
‘спор’; рус.
тяжба
и термин
тяжущийся
22
Pаздел I. Коды и письменность
Этапы становления систем характеризуются утратой иконичности, трак-
туемой нами как сильный знак, и оформлением переходных форм, сохраняю-
щих следы преодоленных систем, а затем следует и полная замена знаков в се-
миозисе условностями, конвенциями (слабый знак).
Здесь мы приведем цитату из работы, посвященной становлению искусства:
«…схема генеалогии древнейшего искусства образуется рядом последователь-
но возникавших изобразительных символов» […]. Первый этап этого процесса
предполагает (1) «натуральное творчество» как минимум со среднего ашеля и в
мустье, «выражавшееся в эпизодическом экспонировании символических ча-
стей зверя — головы, конечности, шкуры, создание …хранилищ натуральных
символов». Второй этап характеризуется созданием (2) «натурального макета»
зверя (пещерного медведя) в переходе к верхнему палеолиту (представлявшего
собой протоскульптуру вначале из естественного, а затем из собранного из кам-
ней и далее основания с головой от трупа животного с последующим замеще-
нием головы глиняной массой). Затем наблюдается (3) «генезис искусственных
изобразительных форм» в мустье и раннем ориньяке (выраженный в изменении
«полнообъемной обобщенной глиняной скульптуры в натуральных размерах
в обобщенно моделированный профильный глиняный барельеф», переходящий
в схематический профильный контурный рисунок и далее рисунок с утончен-
ным контуром) [Столяр 1985] (цит. по: [Пушкарев 2015: 10]).
Все письменности проходят этапы становления по эволюционной линии
нарастающей условности. При этом изобразительность фрагментов вытесня-
ется на периферию системы, что в общем-то подтверждает наличие процесса
семиотического ослабления в эволюции письменных знаков. Иногда отмечен-
ная тенденция эволюции письменных систем коррелирует с принятыми кон-
венциями вторичных семиотических систем. Так, в арабской письменности
устраняется художественность и изобразительность под влиянием действую-
щего запрета на изображения в исламской культуре. Например, в музее «Пер-
гамон» (в Берлине) экспонируются оборонительные стены раннего периода,
причем наиболее древние части стены оформлены художественными изобра-
жениями животных, тогда как другие, вероятно более поздние, уже строились
в период запрета и не содержат изображений (рис. 4, 5). Несмотря на то что
иконичность всеми усилиями под влиянием ислама устраняется из арабской
вязи, ряд каллиграфических экспериментов в написании Корана представляет
собой каллиграфические замены, субституты изображений (элементы семио-
тического ослабления) (рис. 6).
На материале арабской вязи регистрируется тенденция замещения изобра-
зительности субститутами. Нечто подобное засвидетельтвовано в каллиграфи-
ческой традиции китайской иероглифики. Так, иероглиф, обозначавший часть
тела «ухо», восстанавливает изображение этого органа человеческого тела,
если обвести иероглифическое изображение по контуру (рис. 7).
|