Глава 21
.
Семиотические аспекты коммуникации и передачи информации
на материале древнеанглийской поэмы «Видение Креста»
(«The Dream of the Rood») и монументальной надписи
на Рутвельском Кресте (The Ruthwell Cross)
Л
юбой язык рассматривается с точки зрения
коммуникации
(перенос
информации в пространстве в пределах одной и той же пространственно-
временной сферы) и
передачи
(перенос информации во времени и простран-
стве между различными временными сферами). Переход от
коммуникации
199
Глава 21. Семиотические аспекты коммуникации и передачи информации...
к
передаче
означает изменение хронологической шкалы, ведь мимолетность
послания, столь присущая
коммуникации
,
отличается от
передачи
. Люди пере-
дают ценную информацию для того, чтобы то, чем они живут и во что верят,
не умерло и не исчезло с ними. Таким образом, общим для религии, искус-
ства, идеологии является направленность на
передачу
информации. Заметим,
что цель
передачи
заключается в «письме мысли», ведь письменность сжимает,
для того чтобы накапливать, и конденсирует, чтобы сохранять. Коммуникации
же присущ определенный социологический горизонт, а в качестве «стартового
трамплина» она имеет межиндивидуальную психологию (между отправителем
и получателем, в том первоначальном опыте, который образуется через акт бе-
седы) [Дебре 2010: 16, 28–31, 50, 129].
Письмо представляет собой знаковую систему, фиксирующую устный
дискурс, однако не лишенную самостоятельного семиологического статуса.
Письмо является отдельным семиотическим объектом, которое отлично от се-
миотики говорения лишь в тех случаях, когда письменная речь механически
воспроизводит говорение. С точки зрения семиотики письмо обладает соб-
ственной типологией и способами личностной идентификацией, не совпадаю-
щими с семиотикой устной формы языка [Шатин 2008: 76–77]. Письмо является
уникальной формой хранения информации в синхроническом и диахрониче-
ском масштабах времени. От фундаментальных свойств знака, его ресурса, как
потенциально занятого контента, зависит типология форм хранения негене-
тической информации в культуре [Проскурин 2008: 105]. Письмо и обычная
речь противопоставляются друг другу в том отношении, что письмо является
чем-то символическим, обращенным внутрь самого себя и преднамеренно на-
целенным на язык. Обычная же речь являет лишь последовательность пустых
знаков. Письму свойственна двойственность, с одной стороны, оно является
формой языкового выражения, а с другой — оно предстает в образе формы
принуждения, так как в глубине письма всегда присутствует некий «фактор»,
который чужд языку, именно оттуда устремлен взгляд на некую языковую цель
[Барт 2001: 335–336].
Рассмотрим древнеанглийскую поэму «Видение Креста» («The Dream of
the Rood»), относящуюся к X в., и монументальную надпись VIII в. на Рутвель-
ском кресте (The Ruthwell cross), выполненную на нортумбрийском диалекте,
с точки зрения семиотических аспектов
коммуникации
и
передачи
информации
во времени и пространстве:
Данная поэма, состоящая из 156 строк, дошла до современного адреса-
та полностью. Произведение представляет собой последовательное описание
чудесного явления Креста, на котором был распят Иисус Христос. Крест по-
вествует историю о том, как солдаты срубили его (дерево) на опушке леса,
воздвигли на холм, а затем распяли на нем Спасителя. С этого момента Хри-
стос и Крест представляют собой единый образ самопожертвования, столь
200
Достарыңызбен бөлісу: |