И основы анализа
жүктеу/скачать 9,72 Mb. Pdf көрінісі
|
Агафонова теория кино
| 3.2.2.
фильма в контексте постмодернистской теории Термин «постмодернизм» экстраполируется на разнообразные социокультурные явления — эпоха (период), мироощущение и спе цифика мышления, художественное направление, стиль. «Постмо дернизм в силу многоликости своих проявлений... является катего рией духовной и отражает кризисное состояние человеческого общества конца XX века» [20, с. 22]. Это суждение Е. Зачевского конца 1980-х годов маркирует рубикон между категорическим неприятием и приверженностью новым тенденциям художественной культуры: «массивном вторжении эстетических приемов прошлых веков в произведения наших дней, широком и успешном наступле нии массовой культуры через средства информации на большое искусство, эклектизм, получивший положительное содержание, но вые виды безжалостной самоправии писателя, постановщика пьесы и кинофильма, живописца и декоратора, иллюзионизм и фрагмен- тизм как норма отношения к действительности» [22, с. 4]. На уровне гуманитарно-философских обобщений эта граница сохраняется и по сей день. Например, выразители так называемого неоконсервативного постмодернизма (Д. Белл, Ф. Джеймисон), с одной стороны, считают единственно возможным выходом из то тального нравственного и социокультурного кризиса поворот к уни версальным принципам морали, возрождение трансцендентного измерения существования человека. 301 С другой стороны, акцентируется мысль о принципиально изме нившемся характере эпохи и соответственно об объективной приро де всепроникающих трансформаций. Так, С. в статье «Моя ностальгия» пишет: «В самых различных, самых качественных и самых противоречивых своих аспектах культура (и отчасти жизнь) предшествовавшей эпохи стоит под... императивом значительности... Но сегодня дело обстоит совсем иначе. Значитель ность вообще, значительность как таковая просто улетучилась из жизни — и стала совершенно непонятной» [1, с. 141]. На бытовом языке «утрата значительности» может означать «опреснение и насмешливость» — эффект, возникший в результате девальвации господствовавших на европейском континенте идеоло гий (буржуазного консумеризма, советского патриотизма) и гипе ринфляции в поточной сфере художественной и внехудожественной информации {flux total). На смену пришли плюрализм и глобализа ция, предельно истончившие грань между макропространством и входящими в него микропространствами. Иными словами, сегодня каждый человек имеет возможность не только снять фильм, опубликовать книгу, записать и растиражировать диск с собствен ными музыкальными композициями, но в принципе может созда вать свою альтернативную реальность, сидя за компьютером. Оче видно, что все эти о с о б е н н о с т и проникли в современное художественное творчество. «Постмодернизм был первым (и последним) направлением XX в., которое открыто призналось в том, что текст не отображает реальность, а творит новую... вернее... много реальностей, часто вовсе не зависимых друг от друга» [55, с. 223]. При этом постмодернисты не пытаются обновить образный язык. Их главная задача — создать гиперсистему выразительных средств, включающую весь опыт мирового искусства. Один из осно вополагающих тезисов художников-постмодернистов: «Все возмож но в творчестве, но... все уже было» — станет более понятным, если вычленить этапные отрезки развития искусства не с точки зре ния смены эпох, а исходя из характера творческого процесса, кото рый определяется пропорциональностью объективной и субъектив ной реальности, а также приоритетностью во взаимодействии текста (конкретного произведения) и контекста (его социокультур ного окружения). В таком случае мы можем обнаружить три главных фазы: прото- (самую протяженную — вплоть до начала в.), модернистскую (приблизительно до 40-х годов XX в.) и постмодер нистскую (вторая половина XX в.). 302 |