Editor-in-Chief Shakir Ibrayev Редакция алқасы Редакционная коллегия
АЛТАИСТИКА ЖӘНЕ ТҮРКОЛОГИЯ, №2, 2012
жүктеу/скачать 4,45 Mb. Pdf көрінісі
|
N.Kelimbetov
| АЛТАИСТИКА ЖӘНЕ ТҮРКОЛОГИЯ, №2, 2012
Надо заметить и то, что Валиди не очень точно передает содержание учения евразийцев. Согласно евразийству, цивилизацию, которую можно охарактеризо- вать как «Евразия» («Россия-Евразия»), составляют не только «кочевые народы Восточной Европы, Средней и Северной Азии», но и русский народ, который ев- разийцы считали вовсе не европейским, и подчеркивали его связи с культурами народов Востока. Это по-своему скандальное утверждение евразийской теории Валиди игнорирует (либо, что менее вероятно, Савицкий сам ничего не сказал об этом в своем докладе, сосредоточившись на культуре кочевников). Враждеб- но Валиди воспринял и еще один важный тезис евразийской теории – что все народы, населяющие срединную Евразию (территорию СССР в границах до 1939 года), в силу близости культур и географической близости обречены на со- существование и создание большого государства – евразийской федеративной сверхдержавы. Неприятие стремления создать новую модификацию российской сверхдержавы естественно для бывшего басмача, видевшего в русских евро- пейскую нацию, создавшую свою колониальную империю, в том числе на про- странстве Туркестана. Если даже Савицкий говорил в своем докладе о том, что евразийцы не считают русских европейской нацией и видят национальную само- бытность русских в их евразийстве, Валиди, скорее всего, этому не поверил. Не прав был Валиди и в обвинениях евразийства в стремлении ассимилиро- вать тюрков в русской нации. Евразийцы тем и отличались от русских национа- листических организаций в эмиграции (и потому имели с ними очень натянутые отношения и подвергались с их стороны критике), что осуждали ассимиляци- онную политику дореволюционной власти и даже сам главный тезис русского национализма, что Россия – это страна русских, а все остальные народы суще- ствуют в ней лишь на урезанных правах «нацменьшинств». Евразийцы считали, что идеологией евразийской сверхдержавы должен быть не русский, а общеевра- зийский национализм (так называлась программная статья Н.С. Трубецкого), ко- торый учитывал бы интересы всех народов России. Кроме того, евразийцы были одними из немногих в русской эмиграции, кто поддержал возникшее в СССР федеративное устройство государства. Любопытно заметить, что Валиди утверждает: основные идеи своего берлин- ского доклада Савицкий потом выразил в статье «О задачах кочевниковедения». Такая статья, действительно, была выпущена в 1928 году Евразийским книгоиз- дательством как приложение к книге пражского историка – русского-эмигранта Н.П. Толля «Скифы и гунны». Очевидно, что Валиди эта книга или, как мини- мум, статья в 1967 году, когда он писал «Воспоминания», были известны, так как иначе он не мог бы судить о содержании данной статьи. Каким образом эта статья Савицкого попала в поле зрения Валиди, мы увидим позже. 3. Встречи Валиди с Н.С. Трубецким Из Парижа Валиди отправился в Прагу, оттуда – в Констанц, оттуда – в Тур- цию, которая была конечным пунктом его путешествия. В Турции он провел 158 |