Шайхулов А.Г., Вахитов Р.Р. Ахметзаки Валиди и евразийцы Савицкого и Н.С. Трубецкого) и того пересечения идей и интересов Валиди и
евразийцев, которое сделало возможным эти контакты.
2. Знакомство Валиди с евразийством Еще в 1925 году, когда А. Валиди с другими тюркскими интеллигентами-эми-
грантами из России, бывшими участниками национального «туркестанского»
движения оказался в Берлине, состоялась его первая встреча с евразийством.
Валиди сообщает об этом во второй книге своих воспоминаний, написанной в
1967 году. Характеризируя Берлин 1920-х годов как центр мировой культуры,
где можно узнать о жизни десятков народов непосредственно от их представи-
телей, Валиди описывает разные конференции, на которых он бывал со своими
друзьями. В том числе, запомнилась ему и лекция одного из лидеров евразийства
Петра Николаевича Савицкого. Предоставим слово самому Валиди: «5 апреля
(1925 года – Р.В.) один из российских политических журналистов, Петр Савиц-
кий, собрав представителей интеллигенции российских мусульман, выступил с
докладом о евразийском движении. В этом выступлении, позже опубликованном
в Праге под заголовком «О задачах кочевниковедения», культура кочевников, на-
селяющих Восточную Европу, Среднюю и Северную Азию, была представлена
как «Евразийская цивилизация». Включившись в обсуждение идей о движении
«Евразия», оказавшихся по душе татарским интеллигентам, я высказал мысль,
что они будут служить российскому империализму в их деле ассимиляции вос-
точных народов, применяя всяческий обман» [3].
На самом деле Петр Николаевич Савицкий был не политическим журнали-
стом, а географом, экономистом, учеником П.Б. Струве, одним из создателей ев-
разийской теории и политической организации евразийцев. Евразийство к тому
времени существовало уже 4 года [4]. Оно заявило о себе выходом в свет сбор-
ника «Исход к Востоку» (София, 1921). К 1923 году евразийцы выпустили еще
3 сборника, превратились из кружка интеллектуалов в широкое эмигрантское
движение, ответвления которого существовали практически во всех столицах
Европы (в частности, в Берлине, где в 1925 году Савицкий выступил с докладом
о евразийстве, жил в то время другой лидер евразийства – Петр Петрович Сув-
чинский, возможно, к нему и приехал Савицкий, который сам вообще-то прожи-
вал в Праге). Евразийство финансировалось английским миллионером-востоко-
ведом Сполдингом, евразийцы издавали сборники, журналы, пропагандистскую
литературу в собственном книгоиздательстве, верили в скорое падение больше-
виков и считали, что им предстоит составить костяк правящего режима будущей
посткоммунистической России. В связи с этим, евразийцы были заинтересованы
в пропаганде своих идей и в создании отделений своей организации в самых
разных кругах, в том числе, в кругах представителей нерусских народов России
(обратим внимание, что по свидетельству Валиди, инициатива доклада исходила
от Савицкого, и что он хотел ознакомить с идеями евразийства именно предста-
вителей тюркской интеллигенции).
157