1.3. ГЕНЕЗИС ФИЛОСОФИИ НА ЗАПАДЕ И ВОСТОКЕ
Известно, что философия возникает в VI–V вв. до н. э. одно-
временно в трех древних цивилизациях: Греции, Индии и Китае.
Не каждая древняя цивилизация сумела создать свою филосо-
фию — в Египте, Шумере и Вавилоне, культуры которых возникают
даже несколько раньше, чем культуры Индии, Китая и тем более
Греции, философия так и не появилась.
История и археология свидетельствуют, что между тремя стра-
нами, ставшими родиной философии, в тот период не существовало
прочных культурных связей. Первые философы, жившие примерно
в одно время, но в разных культурных регионах, совершенно ни-
чего друг о друге не знали и не упоминали. Поэтому параллельное
возникновение философии сразу в трех местах — это своего рода
историческая загадка, не имеющая однозначного ответа. Один
из вариантов ее решения — концепция «осевого времени» Карла
Ясперса, в которой становление философского отношения к миру
связано с тем, что локальные истории в эту эпоху (имеется в виду
период VIII–II вв. до н. э.) сменяются всемирно-историческим
процессом, а люди осознают себя, свои возможности и подлинную
ответственность. Это потребовало борьбы против мифологических
установок с их самоуспокоенностью и мнимой понятностью, а также
рационального прояснения человеческого опыта, следствием чего
и стало появление философии.
23
Однако с высокой степенью вероятности можно выделить те
материально-технические, политические и культурные факторы,
которые имели место и в Элладе, и в Индии, и в Китае и которые
можно рассматривать как необходимые предпосылки генезиса
философии. Необходимые, но не достаточные, потому что они на-
блюдаются и там, где философия так и не возникает.
Духовная сфера
. Философия везде возникает из сложного
духовного комплекса, который можно определить как
предфило-
софию
(А. Н. Чанышев). Это, во-первых, богатая, разнообразная
и глубоко проработанная
мифология
, в которой уже представлены
различные варианты мироустройства Космоса и места в нем чело-
века. Во-вторых, это зачатки эмпирических и дедуктивных
наук
—
математики, логики, астрономии (только начинающей отделяться
от астрологии), механики, физики, медицины, истории, географии.
В-третьих, это элементы
светского
искусства и литературы
(песни,
рассказы, драмы, картины, скульптуры, архитектурные сооружения
и пр.), которые удовлетворяют нерелигиозные потребности людей
и разрабатываются, условно говоря, мирянами.
Материальная культура
. I тысячелетие до н. э. — это пере-
ход от века бронзы к веку железа. Более трудное с точки зрения
получения и обработки, но гораздо более твердое и долговечное
железо сыграло в истории человечества революционную роль.
Появление железных орудий труда заметно повысило его про-
изводительность, увеличило возможности людей, подняло в их
собственных глазах их статус в мироздании, способствовало раз-
витию мышления.
Экономическая сфера
. Здесь наблюдается появление товарно-
денежных (вещных) отношений между людьми. Ремесло отделяется
от земледелия. Институт денег развивается до монетной формы —
начинается чеканка металлической монеты, а вместе с этим воз-
никает и торговый (купеческий) капитал. Оформляется частная
собственность на землю (надо отметить, что на Западе, в Элладе,
удельный вес ее был заметно больше, чем в странах Востока), и зем-
ля становится товаром, превратившись в предмет купли-продажи.
«Соседская» община начинает разлагаться, а собственник-едино-
личник ощущает себя куда более свободным существом — не только
экономически, но и духовно, хотя, возможно, и менее защищенным.
Город устанавливает свое экономическое господство над деревней,
24
превращаясь в центр торговли и ремесла, а вскоре и в средоточие
духовной жизни.
Достарыңызбен бөлісу: |