56
жажду, и тогда наступит
нирвана
(угасание, исчезновение) — бла-
женство вечного молчания. После этого прозрения бывший принц,
а ныне отшельник принимает новое и окончательное имя — Будда,
что означает «Просветленный», «Пробужденный»
7
, рассматривая
всю свою прошлую жизнь как сон.
То, что ему открылось, Будда излагает в форме «четырех благо-
родных истин», которые становятся стержнем всего его религиозно-
философского учения.
Истина о
наличии страданий
. Миром правят страдания. Любая
радость, любое удовольствие, любой успех оборачиваются в конеч-
ном счете страданием, приводят к нему. Только наивные и глупые
люди могут видеть в удовольствиях смысл жизни. Краткость этих
удовольствий, горе, испытываемое при их утрате, быстрое пресы-
щение ими, постоянная боязнь их потерять — все это сводит на нет
радости жизни и превращает их в источники страха и скорбей (идея,
традиционная для индийской философии, как мы видели выше).
Истина о
причине страданий
. Существование любого явления
в мире — физического или психического — всегда причинно обус-
ловлено некоторой внешней сущностью. В мире нет ничего, что
существовало бы совершенно самостоятельно, вне связи с другими
вещами. Поэтому в мире нет ничего постоянного, все подвержено
изменениям. Причиной наших страданий является то, что мы
рождены в этом мире. Рождение, в свою очередь, вызвано нашим
пристрастием (тришной) к земным вещам. Причина же этого при-
страстия —
авидья
(неведение, незнание). Если бы мы имели точное
понимание вещей, мы не имели бы к ним пристрастия. В этом слу-
чае прекратилось бы рождение, а вместе с ним и все наши скорби
и невзгоды
8
.
Истина о
Достарыңызбен бөлісу: