Сущность.
Технология отменяет урочную систему. Классы
заменяются предметными лабораториями во главе с учителя
ми-консультантами. Обучение строится по свободному распи
санию и при самостоятельном выборе учениками учебных пред
метов. Кроме того, проводятся общие групповые занятия, на ко
торых ученики делают сообщения о своей работе. Технология
направлена главным образом на повышение самостоятельности
и ответственности учеников. Изменения коснулись всех аспек
тов учебно-воспитательного процесса. Достижения учеников
фиксируются в «рабочих книжках». Воспитательная работа
с учениками, помимо уроков, проводится в кружках и клубах
по интересам.
Эффективность.
Технология отличается высокой эффектив
ностью в области воспитания личной заинтересованности, ответ
ственности учеников за свое будущее, в развитии их инициативы
и самостоятельности. Получила широкое распространение в шко
лах мира. В конце 20-х годов в несколько измененном виде начала
внедряться и в российских школах. В современных условиях
в «чистом» виде почти не применяется, используются лишь ее эле
менты.
Вариант «школы-дома»
Автор
Инициатива правительства
Место
Англия
Время
Конец XIX — начало XX в.
Сущность.
Воспитательная технология, предполагающая
совместное проживание учеников различных возрастов вместе
со своими воспитателями. Из них составляется сравнительно
небольшая (40—50 чел.) воспитательная группа — «дом», ко
торая вне учебного времени мало общается с другими группа
ми. Технология направлена главным образом на повышение
качества воспитания, которое достигается помимо прочего еще
и путем постоянного воспитания старшими младших, за кото
рых старшие несут полную ответственность.
Эффективность.
Технология отличается высокой эффектив
ностью воспитания. Позаимствована аристократическими шко
лами-интернатами многих стран. В 50—80-х годах прошлого века
отмечены попытки внедрения ее элементов и в российских шко
лах-интернатах, а еще раньше некоторые правила «дома» пытался
внедрить А.С. Макаренко в сети исправительных учреждений.
В настоящее время в России и других странах обсуждают
ся практические
вопросы организации элитарных закрытых
258
учебно-воспитательных учреждений, которые будут работать по
технологиям «дома».
Технология кластер-скул
Автор
Л. Кольберг
Место
США
Время
1974,1982 гг.
Сущность.
Ее лучше всего передает приветственный плакат
при входе во все школы данного типа, обращенный к ученику:
«Ты наша самая большая ценность». Рядом портреты лучших
учеников года, детские поделки. В основу технологии положена
идея партнерства, сотрудничества, кооперации. Школа моде
лирует «справедливое общество», дефицит которого остро чув
ствуется в США и других странах западной демократии. Кла
стер-школа — это объединение администрации, учителей, уче
ников, родителей.
Принципы
• Все возникающие
проблемы обсуждаются еженедельно на
общем собрании сообщества.
• В органах самоуправления предусмотрено равное предста
вительство от администрации, учителей, учеников, родителей,
расовых групп и религиозных объединений.
• Все члены сообщества составляют договор о неукоснитель
ном соблюдении принятых обязательств.
• Все члены сообщества имеют равные права, включая право
на самовыражение, взаимную критику.
Эффективность.
Занятия проходят в обычном режиме по
принятым в большинстве американских школ канонам. По по
казателям эффективности обучения кластер-школы не отличают
ся от других. Их цель иная — улучшить школьный климат, спо
собствовать развитию демократических отношений в обществе.
Японские технологии
Автор
Инициатива правительства
Место
Япония
Время
Настоящее
Сущность.
О японских технологиях воспитания мы знаем,
но для нас они мало подходят, так же как технологии китайские,
корейские, индийские, латиноамериканские и др. У каждого
народа свои обычаи, традиции, формы воспитания. Перени
мать, а тем более копировать их бессмысленно. На что можно
обратить внимание?
259
• Отношение взрослых к детям. Оно всегда мягкое, доброже
лательное.
• Чувство принадлежности к группе. Каждый человек этого
1
общества не мыслит себя вне своей страны, своего народа, груд- ]
пы, к которой он принадлежит. Отсюда бережное отношение ко
всем ценностям.
• Японское общество — сообщество групп. «Найди группу,
к которой ты будешь принадлежать. Войди в нее, будь предан
ей и полагайся на нее. Предоставленный самому себе, ты не най
дешь своего места в жизни, потеряешься в ее хитросплетениях».
• «Независимая личность» вызывает у японца страх. Неза
висимая — значит эгоистическая, жестокая, не способная на-1
ладить общение с другими людьми. Независимая — опасная
и неприемлемая для общества.
• Взаимная зависимость — основа взаимоотношений между
людьми, основа японской морали.
• Верность, преданность и благодарность — три качества, ко
торые воспитываются у японских детей сызмальства.
• Традиции — основа воспитания. Они не меняются с давних I
пор. Учебники по этике и морали созданы в XVI—XVII вв.
I В жизни мы пользуемся не только рациональными, но и эмоцио-.
нальными оценками. Естественно, ваше отношение к разноцветной
палитре технологий будет эмоционально окрашенным. Что-то вы при- J
мете, что-то отвергнете. Таким учитель приходит и в школу — с дос
таточно оформленным представлением, как он будет работать. Юно
шеские впечатления и представления, которые формируются у вас
сейчас, сохраняются надолго.
Как профессионалы мы обязаны знать все. Проведите дискуссию
о технологиях. Держите на прицеле их общую направленность, соци
альную значимость, применимость. Так, слушая и поправляя друг
друга, легче определимся с выбором правильного курса.
Едва мы изложили взгляды гуманной педагогики, как пришло со
общение из Канады. Верховный суд этой страны 29 января 2004 г.
подтвердил старый закон, согласно которому родителям и учителям
разрешается физически наказывать детей в воспитательных целях.
В классы возвращаются розги. Не разрешается лишь превышать необ
ходимую меру физического воздействия. Обратим внимание на этот
факт. Ведь именно под давлением западных демократий наша школа
отказалась от применения наказаний, всячески настаивала на изъя
тии отцовского ремешка из арсенала воспитательных средств. Может,
260
нам следует меньше слушаться заморских советников и самим ре
шать, что нам подходит, а от чего следует отказаться?
Что вы думаете по этому поводу?
Достарыңызбен бөлісу: