В поисках чудесного

417

В ПОИСКАХ ЧУДЕСНОГО

монастыри нередко построены в форме четырёх концентрических 

кругов, или дворов, отделённых друг от друга высокими стенами . По 

такому же плану построены индийские храмы, в особенности хра-

мы южной Индии, — но только в форме квадратов — один внутри 

другого . Верующие обычно имеют доступ в первый, внешний двор, 

иногда, как исключение, туда допускаются лица другой религии и 

европейцы; доступ во второй двор открыт лишь для лиц определён-

ной касты или для тех, кто имеет особое разрешение; в третий двор 

допускаются только служители храма, а в четвёртый — лишь брах-

маны и священнослужители . Организации подобного рода, суще-

ствующие почти повсюду, позволяют эзотерическим школам суще-

ствовать без того, чтобы их узнали . Из дюжины монастырей один 

представляет собой школу . Но как распознать её? Даже проникнув 

внутрь, вы окажетесь лишь в первом дворе; во второй имеют доступ 

только ученики . Но об этом вы и не ахаете; вам говорят, что они при-

надлежат к особой касте . О том, что касается третьего и четвертого 

двора, вы ничего узнать не в состоянии . Такой же порядок можно на-

блюдать практически во всех храмах; самостоятельно вы не сумеете 

отличить эзотерический храм или монастырь от обыкновенного» .

«Идея  посвящения,  которая  доходит  до  нас  через  псевдо-

эзотерические системы, также передана в совершенно неверной фор-

ме . Легенды, касающиеся внешних обрядов посвящения, составлены 

из обрывков сведений о древних мистериях, которыми мы распола-

гаем . Мистерии представляли собой особого рода путь, где наряду с 

трудным и продолжительным обучением давались специальные те-

атральные представления, изображавшие в аллегорической форме 

весь путь эволюции человека и мира» .

«Переходы с одного уровня бытия на другой отмечались особого 

рода церемониями признания, т .е . посвящениями . Но само измене-

ние бытия не может быть вызвано каким-то обрядом . Обряды лишь 

отмечают совершившийся переход . И только в псевдо-эзотерических 

системах, которые не имеют ничего, кроме этих обрядов, им при-

писывают самостоятельное значение . Предполагается, что обряд, 

преображенный  в  таинство,  передаёт  или  сообщает  посвящен-

ному некоторые силы . Это опять-таки указывает, на психологию 

418

В ПОИСКАХ ЧУДЕСНОГО

подражательного пути . Нет и не может быть никакого внешнего по-

священия . В действительности существует только самопосвящение, 

самопризвание . Системы и школы могут указывать методы и пути; 

но никакая система и никакая школа не в состоянии выполнить за 

человека ту работу, которую он должен сделать сам . Внутренний 

рост, изменение бытия целиком зависят от работы, которую человек 

должен произвести над самим собой» .

419

В ПОИСКАХ ЧУДЕСНОГО

Глава 16

1. Исторические события зимы 1916-1917 гг. Система Гурджиева как 

руководство в лабиринте противоречий, или «Ноев ковчег».

2. Сознательность материи. Степени ее разумности. 

Машины из трех, двух и одной частей.

3. Человек состоит из человека, овцы и червя. Классификация всех живых 

существ по трем признакам: что они едят, чем дышат, в какой среде живут.

4. Возможность изменения пищи человека. «Диаграмма всего живого».

5. Гурджиев последний раз покидает Петербург. Интересное событие: 

преображение» или «пластика»? Впечатления журналиста о Гурджиеве.

6. Падение Николая II. «Конец русской истории». Планы выезда из России.

7. Весть от Гурджиева. Продолжение работы в Москве. 

Дальнейшее изучение диаграмм и идеи космосов.

8. Развитие идеи о том, что «время - это дыхание». Ее отношение 

к человеку, Земле, Солнцу, крупным и мелким клеткам.

9. Построение «таблицы времени» в разных космосах. - Три космоса, 

взятые вместе, включают в себя все законы вселенной. Применение 

идеи космосов к внутренним процессам в человеческом организме.

10. Жизнь молекул и электронов. Меры времени в различных космосах.

11. Применение формулы Минковского. Отношение разных видов «времени» 

к центрам человеческого тела. Отношение к высшим центрам.

12. «Космические отношения времени» в 

гностической и индийской литературе.

13. «Если хотите отдохнуть, приезжайте ко мне». Поездка к Гурджиеву в 

Александрополь. Как укрепить чувство «я»? - Кратковременное возвращение в 

Москву и Петербург. Послание тамошним группам. Возвращение в Пятигорск.

14. Группа из двенадцати человек собралась в Ессентуках.

420

В ПОИСКАХ ЧУДЕСНОГО

К этому времени, т .е . к ноябрю 1916 года, положение дел в России 

начало принимать весьма мрачный характер . До тех пор мы, во вся-

ком случае, большинство из нас, каким-то чудом сохраняли здравое 

отношение к «событиям» . Теперь же «события» подступали всё 

ближе и ближе к нам, затрагивали каждого из нас лично, и мы более 

не могли не замечать их .

В мою задачу никоим образом не входит описание или анализ того, 

что происходило . Вместе с тем, это столь значительный период, что 

полностью избежать каких-либо упоминаний о том, что соверша-

лось вокруг нас, невозможно; иначе пришлось бы допустить, что я 

ослеп и оглох . Кроме того, вряд ли что могло дать такой материал 

для изучения «механичности» (т .е . полного и совершенного отсут-

ствия какого бы то ни было элемента воли), как наблюдение событий 

этого периода . Некоторые из них казались или могли казаться зави-

сящими от чьей-то воли; но даже это было иллюзией; на самом деле 

никогда ещё не было так очевидно, что всё случается, что никто ни-

чего не делает .

Во-первых, каждому, кто мог и хотел видеть, было ясно, что война 

идёт к концу, что она кончается сама по себе в силу глубокого вну-

треннего утомления, в силу хотя и неясного, но прочно укоренивше-

гося осознания бессмысленности всего этого ужаса . Теперь никто не 

верил ничьим словам . Любого рода попытки гальванизировать во-

йну не могли ни к чему привести . В то же время нельзя было ниче-

го остановить, и все разговоры о необходимости продолжать войну 

или прекратить её просто указывали на бессилие человеческого ума, 

на его неспособность понять даже свою беспомощность . Во-вторых, 

было ясно, что близится крах . Было также очевидно, что никто не 

способен ничего остановить, предотвратить события или направить 

их по безопасному руслу . Всё совершалось единственно возможным 

способом и не могло совершаться иначе . В то время меня особенно 

поражала позиция профессиональных политиков левого направле-

ния, которые до того играли пассивную роль, а теперь готовились 

перейти к активной . Выражаясь точно, они оказались самыми сле-

пыми, самыми неподготовленными и неспособными понять, что 

421

В ПОИСКАХ ЧУДЕСНОГО

они действительно делают, куда идут, что готовят — даже для самих 

себя .

Я так хорошо помню Петербург в последнюю зиму его жизни . Кто 

же мог думать, даже предполагая самое худшее, что это была его по-

следняя зима? Но слишком многие ненавидели этот город и боялись 

его, и дни его были сочтены .

Наши встречи продолжались . В течение последних месяцев 1916 

года Гурджиев не приезжал в Петербург, но несколько членов нашей 

группы ездили в Москву и привезли оттуда новые диаграммы и неко-

торые, записи, сделанные учениками Гурджиева по его указаниям .

В это время в наших группах появилось много новых людей; и хотя 

было ясно, что всё должно прийти к какому-то неизвестному концу, 

система Гурджиева давала нам определённое чувство уверенности и 

безопасности . Мы часто говорили о том, как бы мы чувствовали себя 

среди всего этого хаоса, если бы не имели системы, которая всё бо-

лее становилась нашей собственностью . Мы не могли и представить 

себе, как жить без неё и как найти путь в лабиринте всех существую-

щих противоречий .

Этот период отмечает начало бесед о Ноевом ковчеге . Я всегда счи-

тал миф о Ноевом ковчеге эзотерической аллегорией . Теперь же мно-

гие члены нашего сообщества начали понимать, что этот миф не про-

сто является аллегорическим выражением общих идей эзотеризма, 

но и представляет собой план любой эзотерической работы, вклю-

чая нашу . Сама система была «ковчегом», в котором мы надеялись 

спастись во время «потопа» .

Гурджиев приехал лишь в начале февраля 1917 года . На одной из 

первых бесед он показал нам всё, о чём до сих пор говорил, с совер-

шенно новой стороны .

— До сих пор, — сказал он, — мы смотрели на «таблицу форм во-

дорода» как на таблицу вибраций, или таблицу плотности материи, 

которая стоит к ним в обратном отношении . Теперь мы должны по-

думать над тем, что плотность материи и Плотность её вибраций вы-

ражают многие другие её свойства . Например, до сих пор мы ничего 

не говорили о разумности или сознательности материи . Между тем, 

422

В ПОИСКАХ ЧУДЕСНОГО

скорость вибрации материи показывает степень разумности данно-

го её вида . Вы должны помнить, что в природе нет ничего мёртвого 

и неодушевлённого . Всё по-своему живо и сознательно, всё разумно . 

Только эта сознательность и разумность выражается по-разному на 

разных уровнях бытия, т .е . в разных масштабах . Но вам необходимо 

понять раз и навсегда, что в природе нет ничего мёртвого и неоду-

шевлённого; просто существуют разные степени одушевлённости и 

разные масштабы .

«Таблица форм водорода», которой пользуются для определения 

плотности материи и скорости её вибраций, служит в то же время и 

для определения степени её разумности и сознательности, потому 

что степень сознательности соответствует степени плотности, или 

скорости вибраций . Это означает, что чем плотнее материя, тем ме-

нее она сознательна и менее разумна . И чем плотнее вибрации, тем 

более сознательна и разумна материя .

«Подлинно мёртвая материя начинается там, где прекращаются ви-

брации . Но при обычных условиях на поверхности Земли не стоит 

и думать о мёртвой материи . И наука не в состоянии создать её . Вся 

материя, которую мы знаем, — это живая материя; и она по-своему 

разумна .

«Определяя степень плотности материи, «таблица форм водоро-

да» определяет также и степень её разумности . Это значит, что, срав-

нивая друг с другом формы материи, занимающие различные места в 

«таблице форм водорода», мы определяем не только их плотность, 

но и разумность . И мы можем сказать не только о том, во сколько раз 

этот или другой вид «водорода» плотнее или легче других, но и во 

сколько раз один вид «водорода» разумнее других .

«Применение «таблицы форм водорода» для определения разных 

свойств вещей и живых существ, состоящих из многих видов «водо-

рода», основано на том принципе, что в каждом живом существе и 

в каждой вещи имеется определённый вид «водорода», составляю-

щий центр её тяжести; это, так сказать, «средний водород» из всех 

форм «водорода», составляющих данное существо или вещь . Чтобы 

научиться находить этот средний водород, поговорим сначала о 

423

В ПОИСКАХ ЧУДЕСНОГО

живых существах . Необходимо узнавать уровень бытия данного су-

щества . Уровень бытия определяется в первую очередь числом «от-

делений» в машине .

До сих пор мы говорили только о человеке и принимали его за неко-

торую трёхэтажную структуру . Мы не можем говорить о животных 

и о человеке одновременно, так как животные коренным образом от-

личаются от человека . Высшие животные, которых мы знаем, состо-

ят из двух этажей, а низшие — всего из одного» .

«Человек  состоит  из  трёх  этажей,  овца  —  из  двух,  червь  —  из 

одного .

«Нижний и средний этажи человека, так сказать, эквивалентны 

овце, а один нижний — червю, что позволяет говорить, что человек 

состоит из человека, овцы и червя, а овца — из овцы и червя . Человек 

— сложное существо; (уровень его бытия определяется уровнем бы-

тия существ, из которых он состоит . Овца и червь могут играть в че-

ловеке более или менее значительную роль . Так, червь играет глав-

ную роль в человеке номер один; в человеке номер два главную боль 

играет овца; в человеке номер три — человек . Но все эти определе-

ния имеют смысл только в индивидуальных случаях . В целом, «чело-

век» определяется центром тяжести среднего этажа .

«Центр тяжести среднего этажа человека — это «водород 96» . 

«Разумность»  «водорода  96»  определяет  и  среднюю  «разу-

мность» «человека», т .е . физического тела человека . Центром тя-

жести «астрального тела» будет «водород 48» . Центром тяжести 

третьего тела будет «водород 24», а центром тяжести четвёртого — 

«водород 12» .

«Если вы помните диаграмму четырёх тел человека, которая была 

дана раньше и в которой были показаны формы «среднего водо-

рода»  верхнего  этажа,  вам  легче  будет  понять  то,  что  я  говорю 

сейчас» .

424

В ПОИСКАХ ЧУДЕСНОГО

Гурджиев начертил диаграмму:

«Центр тяжести верхнего этажа со-

держит только один вид «водоро-

да» выше центра тяжести среднего 

этажа;  а  центр  тяжести  среднего 

этажа  —  один  вид  «водорода» 

выше нижнего этажа .

«Но, как я уже сказал, чтобы определить уровень бытия при помо-

щи «таблицы форм водорода», берут обычно средний этаж .

«Пользуясь этим как отправным пунктом, можно решить, напри-

мер, такую задачу:

«Предположим, что Иисус Христос — это человек номер восемь; 

во сколько раз Иисус Христос разумнее стола?

«Стол  не  имеет  этажей .  Он  целиком  лежит  между  «водородом 

1536» и «водородом 3072», согласно третьей шкале «таблицы 

форм водорода» . Человек номер восемь — это «водород 6», таков 

центр тяжести среднего этажа человека номер восемь . Если мы су-

меем вычислить, во сколько раз «водород 6» разумнее «водорода 

1536», мы узнаем, во сколько раз человек номер восемь разумнее 

стола . Но в этой связи надо помнить, что «разумность» определя-

ется не плотностью материи, а плотностью вибраций . Плотность 

вибраций, однако, возрастает не путём удвоения, как в октавах «во-

дорода», а в иной прогрессии, которая во много раз превышает пер-

вую . Если бы вы знали точный коэффициент этого увеличения, вы 

смогли бы решить данную задачу . Я хочу лишь показать вам, что ка-

кой бы странной эта задача ни казалась, её можно решить .

«Частично в связи с тем, что я только что сказал, настоятельно необ-

ходимо, чтобы вы поняли принципы классификации и определения 

живых существ с космической точки зрения, на основании их косми-

ческого существования . В обычной науке классификация проводит-

ся на основе внешних признаков: кости, зубы, функции; млекопита-

ющие, позвоночные, хордовые и так далее .

425

В ПОИСКАХ ЧУДЕСНОГО

В точном знании классификация производится в соответствии с кос-

мическими признаками . Фактически, эти признаки являются точны-

ми, одними и теми же для всех живых существ, и это позволяет нам 

установить класс и вид разумного существа с высочайшей точностью 

— как по отношению к другим существам, так и к его собственному 

месту во вселенной .

«Эти признаки — черты бытия . Космический уровень бытия любо-

го живого существа определяется:

во-первых, тем, что это существо ест;

во-вторых, тем, чем оно дышит;

в-третьих, средой, в которой оно живёт .

«Таковы три космические признака бытия .

«Возьмём, к примеру, человека . Он питается «водородом 768», ды-

шит «водородом 192» и живёт в «водороде 192» . Другого, подоб-

ного ему существа, на нашей планете нет, хотя есть существа выше 

его . Такие животные, как собака, кошка и т .п ., могут питаться «водо-

родом 768», но могут и более низким видом «водорода» — не 768, 

а приближающимся к 1536; такого рода пища для человека невоз-

можна . Пчела питается «водородом» гораздо выше 768, даже выше 

384, но она живёт в улье, в такой атмосфере, где человек не мог бы 

жить . С внешней точки зрения, человек — это животное; но живот-

ное совсем иного порядка по сравнению с остальными животными .

«Возьмём другой пример — мучного червя . Он питается мукой, 

«водородом» гораздо более грубым, чем «водород 768», потому 

что червь может жить, питаясь и гнилой мукой . Скажем, это будет 

«водород 1536» . Он дышит «водородом 192», а живёт в «водоро-

де 1536» .

«Рыба питается «водородом 1536», живёт в «водороде 384» и ды-

шит «водородом 192» . Дерево питается «водородом 1536», дышит 

частично «водородом 192» и частично «водородом 96» и живёт 

частью в «водороде 192» и частью в «водороде 3072» (в почве) .

426

В ПОИСКАХ ЧУДЕСНОГО

«Если вы продолжите эти определения, вы обнаружите, что, столь 

несложные на первый взгляд, они позволяют установить самые тон-

кие различия между классами живых существ, особенно если пом-

нить, что виды «водорода», которые мы берём октавами, пред-

ставляют собой очень широкие понятия . Например, собака, рыба и 

мучной червь у нас питаются «водородом 1536», под которым под-

разумеваем вещества органического происхождения, непригодные 

для питания человека . Если мы поймём, что эти вещества в свою оче-

редь можно разделить на определённые классы, то увидим, что воз-

можны очень тонкие определения . Совершенно так же обстоит дело 

с воздухом и жизненной средой .

«Эти космические черты бытия немедленно связываются с опреде-

лением разумности согласно «таблице форм водорода» .

«Разумность материи определяется тем существом, которому она 

может служить пищей . Например, что более разумно с этой точки 

зрения — сырой картофель или жареный? Сырой картофель служит 

пищей свиньям, а жареный картофель — человеку . Значит, жареный 

картофель более разумен, чем сырой .

«Если эти принципы классификации и определения понимать пра-

вильно, многое становится ясным и понятным . Ни одно живое су-

щество не способно по своей воле изменить пищу, которой питает-

ся, равно как и воздух, которым дышит, или среду, в которой живёт . 

Космический порядок любого существа определяет его пищу, воздух 

и среду обитания .

«Когда мы ранее говорили об октавах пищи в трёхэтажной фабрике, 

мы видели, что всё более тонкие формы «водорода», необходимые 

для работы, для роста и эволюции организма, возникают из трёх ви-

дов пищи, а именно: из пищи в строгом смысле слова, т .е . из еды и пи-

тья, из воздуха, которым мы дышим, и из впечатлений . Предположим 

теперь, что мы смогли бы улучшить качество пищи и воздуха, ска-

жем, питаться «водородом 384» вместо «водорода 768» и дышать 

«водородом 96» вместо «водорода 192» . Насколько проще и лег-

че было бы тогда производить тонкие виды материи в организме! 

Но, всё дело в том, что это невозможно . Организм приспособлен к 

427

В ПОИСКАХ ЧУДЕСНОГО

преобразованию именно этих грубых форм материи в тонкие, и если 

вы дадите ему более тонкие виды материи вместо грубых, он не смо-

жет преобразовать их и очень скоро умрёт .

Нельзя изменить ни воздух, ни пищу . Но впечатления, т .е . качество 

доступных человеку впечатлений, не подчинены какому-либо кос-

мическому закону . Человек не в состоянии улучшить пищу и воздух . 

«Улучшение» в этом случае оказалось бы «ухудшением» . Например, 

«водород 96» вместо «водорода 192» будет или очень разрежён-

ным воздухом, или очень горячими раскалёнными газами, которыми 

человек дышать не в состоянии; «водород 96» — это огонь . Точно 

так же обстоит дело с пищей . «Водород 384» — это вода . Если бы 

человек мог улучшить свою пищу, т .е . сделать её более тонкой, ему 

пришлось бы питаться водой и дышать огнем . Ясно, что это невоз-

можно . Но если у него нет возможности улучшить пищу и воздух, он 

может улучшить свои впечатления и таким путём ввести в организм 

тонкие формы «водорода» . Именно на этом основывается возмож-

ность эволюции . Человек вовсе не обязан питаться тусклыми впе-

чатлениями «водорода 48», он может получать «водород 24, 12, 6» 

и даже 3 . Это меняет всю картину, и человек, которые готовит пищу 

для верхнего этажа своей машины из высших «водородов», несо-

мненно, будет отличаться от того, который питается низшими фор-

мами «водорода» .

В одном из последующих разговоров Гурджиев снова вернулся к во-

просу о классификации согласно космическим признакам .

«Есть другая система классификации, — сказал он, — которую вы 

также должны освоить . Это классификация с совершенно иными от-

ношениями октав . Первая классификация по «пище», «воздуху» 

и «жизненной среде» относится к «живым существам» в обыч-

ном понимании слова, включая растения, т .е . к индивидам . Другая 

классификация, о которой я буду сейчас говорить, уводит нас дале-

ко за пределы того, что мы называем «живыми существами», как 

вверх, так и вниз, т .е . выше живых существ и ниже их . Она имеет 

дело не с индивидами, а с классами в очень широком смысле и по-

жүктеу/скачать 3,53 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: