МЦНП «Новая наука» воспрещение (Брудный, 1998:90). Следует отметить, что все средства
коммуникативного воздействия основаны на силе и мощи слова. При
определенных условиях, и, прежде всего, когда словам собеседника придается
жизненно важное значение, слово может оказать на человека воздействие, силу
которого просто трудно преувеличить.
Объективно речь – всегда влияние и изменение чего-либо. Все дело в
степени этих изменений и осознанности этого влияния. Прагматическая функция заключается в том, что, в слушателе вызывается осознанная потребность в совершении определенного действия в результате всего сказанного ему. Это действие может осуществляться при помощи как вербальных, так и
невербальных средств и может характеризоваться в соответствии с:
-
этическими, познавательными и эстетическими ценностями;
-
поставленной целью, выбранными средствами, планируемым
результатом, учетом возможных последствий.
С точки зрения риторики, речевой поступок в составе художественного монолога представляет собой ситуативно обусловленную серию интенциональных риторических ходов оформления высказывания, имеющих единую цель, отраженную в типе монолога и предполагаемом риторическом эффекте в виде вербальной или невербальной реакции. Речевой поступок, провоцирующий непосредственный ответ в виде речи
или действия, обязательно включает побудительный эффект. Здесь необходимо
отметить, что выделяется особый разряд речей, созданных как реакция на речь
собеседника. Они объединяются в рубрику «ответ на речь или действие другого
человека» (Анисимова, 2000:31). Розеншток-Хюсси отмечает: «Говорящий
зависит от слушающего, ожидая от него каких-то действий в ответ на свои
слова. Слушающий зависит от говорящего, поскольку говорящий уже совершил
какое-то действие» (Розеншток-Хюсси, 1995:78).
Рассмотрим речевой поступок на конкретных монологах. Ярким
примером речевого поступка является монолог-обличение Настасьи
Филипповны из романа Ф.М. Достоевского «Идиот»:
«Ну, так слушай же, Ганя, я хочу на твою душу в последний раз посмотреть; ты меня сам целые три месяца мучил; теперь мой черед. Видишь ты эту пачку, в ней сто тысяч! Вот я ее сейчас брошу в камин, в огонь, вот при всех, все свидетели! Как только огонь обхватит ее всю, - полезай в камин,
СОВРЕМЕННАЯ ФИЛОЛОГИЯ: СОСТОЯНИЕ, ПРОБЛЕМЫ, ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ 39
