Тараз мемлекеттік педагогикалық институтының хабаршысы ғылыми-педагогикалық журнал

 
98 
ӛткен  –  кеткен  тұрмысын,  бұрынғы  болған  әлеумет  қимылдарын  тану  керек  [1,53б]. 
...Адам  ӛмірі  нақты  тарихи-әлеуметтік  аймақта  жүріп  жатады.  Дүниелік  жағдаяттар 
ӛндіру  ерекшелігі,  тұтыну  аймағы,  әлеуметтік  қатынастар  адамның  тұрмыс  салтын 
анықтап, оның тұрақты қылық әрекеттерін белгілейді [1,103б].  
...Әрқандай  жеке  адам  ӛзінің  ӛмірлік  салтын  жеке  құндылық  бағыттарына  орай 
тіршілік  жағдайларын  ӛзгертудің,  қайта  құрудың  жалпыланған,  тұрақты  тәсілдер 
жүйесін  түзіп  барады.  Осыдан  адамның  тұрмыс,  тіршілік  салты  оның  жалпы  ӛмір 
сүру,  қоғамдағы  ӛз  орнын  иелеудің  бағдарына  айналады.  Әлеуметтік  құнды  салт  – 
бағыттан адамның жоғары инабатты, жасампаздық ӛмірі, рухани – этикалық, рухани – 
эстетикалық  дүниетанымы  туындайды.  Адам  ӛмірі,  осыдан,  бір  мезеттік  ықпалдар 
билігінде қалып қоймай, ішкі заңдылықты ниет – себептер жүйесін арқау етеді, ӛзінің 
әлеуметтік  мәнді,  мағыналы  мұраттарын  барластыра,  саналы  бағытта  жасау 
мүмкіндігін  алады  [1,58б]»  деп  атап  ӛткен.  Белгілі  психолог  Қ.Жарықбаевтың 
айтуынша,  жаңа  туған  нәресте  «адам»  деп  аталғанымен,  «тұлға»  деген  атқа  кӛпке 
дейін ие бола алмайды.  
Ӛйткені,  кісі  болып,  ер  жету  үшін  бала  оңы  мен  солын,  ӛзінің  «менін»  басқа 
«мендерден»,  яғни  басқа  адамдардан  ажырата  білуі  тиіс  [2,53б].  Сондықтан  да 
нәресте,  сәби,  бӛбектерді  кісі,  тұлға  деп  айту  қиын.  Есейіп,  ер  жетіп,  ӛз  бетінше 
әрекет  ете  алатын  адамды  ғана  кісі  не  тұлға  дейміз.  Қандай  да  болмасын  бір  іспен 
айналысатын, азды – кӛпті ӛмір тәжірибесі, білімі мен дағдысы, икемі, дүниетанымы, 
сенімі  мен  талғам–мұраты,  бағыт–бағдары  бар  адамды  тұлға  деуге  болады.  Мінез, 
қабілеті  бірсыдырғы  қалыптасып  үлгерген,  ӛзінің  іс–әрекетін  тізгіндей  білетін,  ӛз 
бойындағы  жаман–жақсы  қылықтары  үшін  жауап  бере  алатын  жақсы,  озық,  ерен, 
топжарған  түрлерімен  қатар,  жауыз,  керітартпа,  бұзық  болып  келеді.  Адамның  бұл 
аталған  сапалары  оны  әлеуметтендірудің  негізін  құрады,  ал  әлеуметтендірудің 
негізінде  адам  тұлғасы  қалыптасады.  Адамның  қоғамды  тәжірибені  дұрыс  танып, 
меңгерген сайын оның тұлғалық әлеуметтенуі тереңдей түседі.  
«Әлеуметтік  педагогика»  оқу  құралының  авторы  І.Халитова  әлеуметтендірудің 
әлеуметтік-педагогикалық  тетіктеріне:    «Әдеттегі  дәстүрлі  тетіктер  -  адамның 
отбасында,  жақын  ортасында  жалпы-жүріс  тұрыс  ережелерін,  қоғамдағы  белгілі  бір 
орныққан кӛзқарасын, әдет және әдеп нормаларын қалыптастыруда. Олар ӛмір бойы 
сақталып,  қанға  сіңіп  қалған  ұлттық  түсініктер,  қарым-қатынас  ережелері  болып 
табылады; 
- 
әлеуметтік-институттық  тетіктер  –  арнай  тәрбиелеу,  оқыту  үшін 
ұйымдастырылған  мекемелерде  және  ӛндіріс,  еңбек  ұйымдарында  ...адамды 
қалыптастырып, дамытады; 
-  белгілі  бір  стильдегі  әлеуметтік  тетіктер  –  белгілі  бір  ұйымдарда, 
субмәдениеттерде, шағын топтарда қалыптасқан ақыл-ой, кӛзқарас жүріс-тұрыс; 
-  тұлғалар  арасындағы  байланыс  тетіктер  –  ата-ана,  бірге  туған  әпке,  сіңлі, 
қарындас, аға, іні, туысқандар, жолдастар, ересек адамдар арасындағы қарым-қатынас 
пен байланысты» жатқызған [3,40б]. 
Белгілі  ғалым  Ғ.Қабекенов:  Әлеуметтік  педагогиканың  басты  мақсаты  –  жеке 
адамды  қалыптастыру  үшін  әлеуметтендіру.  ...Қазақстандағы  ақын,  жырау,  би-
шешендер  ӛнерге  биімі  бар,  қабілетті,  даныды  балаларды  таңдап,  оларға  ұлттық, 
халықтық  тӛл  ӛнерді  үйрету  үшін  жананы  алып,  ел  аралатып,  ертіп  жүрген.  Бұл 
дәстүрден жас бала ел танып, жер кӛріп, білім алып, даналықты меңгеріп, жеке адам 
болып  қалыптасуы  үлкен  сабақ  алған»  деп  тұлғаның  әлеуметндіру  барысында  қазақ 
халқының мәдени-тарихына үңіліп түсіндіріп ӛткен [4,128б]. 

 
99 
Тұлғаның 
әлеуметтік–психологиялық 
ерекшеліктерінің 
қалыптасуына 
әлеуметтенудің  ықпалы  зор  болғандықтан  бұл  ұғым  алғаш  рет  ХІХ  ғасырдың  40 
жылдардың соңы мен 50 жылдарда американдық психологтары мен социологтарының 
(А.Парк, Д.Доллард,  Дж.Кольман, В.Уолтер) еңбектерінде  қаралған. Әлеуметтенудің 
әлеуметтік  жүйеге  тұлғаның  толық  интеграциялы  үрдісі  ретіндегі  ұғымын 
американдық  социологтар  (Г.Парсонс,  Р.Мертон)  зерделеген.  Т.Ергешевский 
қоғамдағы  тұлғаның  дамуына  байланысты  жаңа  қоғамдастықтар  туындайды. 
Олардың  ӛзара  әсерлесуі  негізінде  «жалпы  адамгершілік  қоғамдастық»  құрылады 
деген [5].  
Жалпы,  кез  –  келген  индивидті,  әсіресе  тұлға  болып  дамыған  тіршілік  иесін 
әлеуметтенусіз  елестету  мүмкін  емес.  Р.С.Немов  әлеуметтенуі  дегеніміз  бұл 
адамзатпен жасалған цивилизацияны индивидтің кӛп қырлытаным үрдісі, әлеуметтік 
тәжірибесін  игеру,  табиғи  тіршілік  иесіне  қоғамдыққа  ауысуы,  индивидпен  тұлға 
ретінде қалыптасады деген анықтама берген. [5,13б]. 
Тұлғаның әлеуметтік-психологиялық ерекшеліктерін анықтау жолында негізінен 
Е.С.Кузьминнің,  А.А.Свинецскийдің,  К.Роджерстің,  А.Маслоудың  тағы  басқа 
ғалымдардың  тұжырымдаулары  бойынша  тұлғаның  ӛзін  -  ӛзі  бағалауы,  ӛзіндік 
«Менін»  бағалауы,  ӛзіндік  актуализациялануға  талпынысы,  қоршаған  ортаны 
субъективті  қабылдауы,  әлеуметтік-психологиялық  қасиеттерін  қарастырудың 
маңызы зор! Тұлғаның қоршаған ортамен қарым – қатынасы, жеткен жетістіктері мен 
ерекшеліктері  кӛптеген  жағдайларға  тәуелді,  оларды  тұлғаның  әлеуметтік  есею 
ұғымымен түсіндіріледі [6]. 
А.Н.Леонтьев адам әлеуметтенудің бүкіл үрдісінде кӛптеген іс-әрекет түрлерімен 
айналысуында  қалыптасатындығын  атаған  [7].  Мұнда  үш  негізгі  маңызды  үрдіс 
ӛтіледі. Біріншіден. бұл әр іс-әрекет түрінде болатын және оның түрлері арасындағы 
байланыс  жүйесінде  бағдар  болады.  Ол  әр  тұлға  үшін  маңызды  іс-әрекет  аспектісін 
анықтауы,  игеруі  болып  табылады.  Осындай  бағдардың  жемісі  ретінде  іс-әрекетті 
тұлғалық  таңдау  деп  атауға  болады.  Оның  негізінде  екінші  үрдіс  туындайды,  яғни  - 
негізгі  таңдалған  іс-әрекет  тӛңірегінде  орталықтану  және  басқаларды  оған 
бағынышты  ету.  Үшіншіден,  іс-әрекетті  жүзеге  асыру  барысында  тұлға  жаңа 
рольдерді  игеріп,  олардың  мәнділігін  игереді.  Осындай  жаңартулардың  кысқаша 
мәнін іс-әрекет жүйесіндегі дамушы  индуктивті кӛрсетуде  оның  іс-әрекет субъектісі 
ретіндегі  мүмкіндіктерінің  кеңею  үрдісі  айқындалады.  Осы  мәселе  тұрғысындағы 
зерттеулерде мақсатты білім алу үрдісім қарастыру негізгі сауалдарды құрайды.  
Кӛптеген зерттеулерде әлеуметтену адекватты ӛзін-ӛзі бағалаудың тұлғаның ӛзін 
қоғам  үшін  құндылығын  және  оның  алдында  ӛз  міндеттерін  саналы  қабылдауын, 
толыққанды әлеуметтік активті дамуын белгілеуде мәнді орынға ие. Зерттеулер ӛзін-
ӛзі бағалаудың  құрылуын  екі факторға анықтап  кӛрсетіп  отырған.  Олар:  біріншіден, 
сыртқы  фактор  -  әлеуметтік  орта,  қоршаған  аймақ,  іс-әрекеттегі  сәттіліктер  мен 
сәтсіздіктер.  Ал  екіншіден,  ішкі    адамның  индивидуалды-психологиялык 
ерекшеліктері.  Осы  ішкі  және  сыртқы  факторлардың  адам  дамуы  үшін  қолайсыз 
қатынас  негізінен  адекватты  емес  ӛзін-ӛзі  бағалау  қалыптасып,  адамның  қарым-
қатынас  жасау  барысына,  іс-әрекеттегі  сәттілігін,  қоғамдағы  орнын  анықтауда  ӛз 
септігін тигізді. «Мен» құрылымы ӛмір барысында қоршағандармен ӛзара әрекеттесу 
арқылы дамиды. Былайша айтқанда, бала  әлеуметтік  сезімтал және оның когнитивті 
және  перцивтивті  қабілеттері  даму  мӛлшеріне  байланысты  «Мен  -  концепциясының 
мазмұны»  кӛп  дәрежеде  әлеуметтену  үрдісінің  жемісі  болып  табылатындығын 
кӛрсетеді.  

 
100 
Сондықтан,  ғалымдардың  зерттеулері  мен  тұжырымдарын  ескере  отырып, 
тұлғаның әлеуметтенуі индивидуалды дәрежеде бірнеше үрдістен тұратындығын айта 
аламыз. Олар:  
- Адамдардың тұлғалықтары ӛзара әсерлесу арқылы қалыптасады. Бірақ олардың 
ӛзара  әсерлесу  мінездемесі  жас,  интеллектуалды  дәреже,  жыныс  тағы  сол  сияқты 
факторларға ӛз әсерін тигізді.  
- Қоршаған орта да баланың тұлға болып дамуына септігін тигізеді.  
- Тұлғалық жеке бас индивидуалды тәжірибе арқылы қалыптасады.  
-  Тұлғаның  құрылуына  әсер  ететін  аспект  болып  мәдениет  саналады.  Негізгі 
әлеуметтену  феноминдеріне  мінез-құлық  стереотиптерін  игеру,  істегі  әлеуметтік 
нормаларды игеру, ұлттық дәстүр-қызығушылықтарды,  құндылықтарды, бағыттарды 
игеру  жатқызылады.  Ал  әлеуметтенудің  негізгі  институттары  ретінде:  жанұя, 
мектептік  мекемелер,  формалды  емес  ұйымдар,  жоғарғы  оқу  орындарын,  еңбек 
ұжымдарын есептеуге болады.   
Сайып  келгенде,  тұлғаның  әлеуметтік-психологиялық  ерекшеліктерінің 
қалыптасуында әсер ететін қарым-қатынас, таным, еңбек деп қарастырылатындықтан, 
тұлғаны  дұрыс  жолда  әлеуметтендіру  педагогтардың,  атап  айтқанда  әлеуметтік 
педагогтардың бағытталған қызметі арқылы шешіліп алады демекпіз. 
________________ 
1.Жүкешев Қ. М. Ұлттық психологияның мәдени - әлеуметтік негізделуі. А.1999ж. 
2.Жарықбаев Қ.Б. Жалпы психология. Алматы: Эверо, 2004. -378б 
3.Халитова І. Әлеуметтік педагогика. Алматы:Білім, 2007.-200б. 
4.Қабекенов Ғ.У., Есенбаева Б.Ә. Әлеуметтік педагогика тарихы. –А. Қарасай, 201ж. 
5.Немов Р. С. Психология книга1. М: 2000. - 608с. 
6.«Ӛзін-ӛзі тану» пәніне кіріспе. Оқу құралы. Алматы: Бӛбек. 2007. -140 б.  
7.А.Н.Леонтьев. Деятельность.Сознание.Личность. -М.: 1977. -345с. 
 
 
А.Ш. Оразбаева, А.Ж. Карабекова, А.Ивченко 
 
ПРОБЛЕМА ТВОРЧЕСКОЙ АКТИВНОСТИ В ТРУДАХ 
ОТЕЧЕСТВЕННЫХ ПСИХОЛОГОВ 
 
УДК 159.9 
       0 63 
 
Творческая  активность  представляет  собой  концепт  психологии,  который 
понятен  многим,  но  определить  однозначно  который  очень  сложно.  Это  категория, 
которая  непосредственно  и  опосредовано,  присутствует,  и  в  исследованиях 
психических  процессов  и  состояний,  и  в  исследованиях,  посвященных  изучению 
личности. И «творчество», и «активность» являются категориями, которые находятся 
на  границе  науки  и  метафизики,  теории  и  практики,  категориями  - 
междисциплинарными,  используемыми  в  философии,  эстетике  и  других  сферах 
«человековедения».  Это  широкое  их  использование  приводит  к  большому  разбросу 
понимания сущности творческой активности, что каждый раз требует обусловливания 
содержательной «системой координат».  
Область проявления творческой активности обширна и сложна для исследования. 
Анализ  теоретических  и  эмпирических  исследований  позволяет  выделить  четыре 

 
101 
аспекта,  в  которых  изучается  проявление  творческой  активности:  в  познавательной 
творческой  деятельности,  в  творческом  продукте,  в  творческой  направленности 
личности, в творческом процессе.  
В  восьмидесятых  годах  двадцатого  столетия  в  отечественной  психологии 
значительно  повышается  интерес  к  проблеме  творчества  и  творческой  активности. 
Природа,  детерминация,  условия  проявления  творческой  активности  в  познании 
являлись  и  являются  предметом  научных  дискуссий.  В  исследованиях  ученых 
раскрывается структурная и динамическая составляющие познавательной творческой 
активности. Теоретические проблемы активности даны в трудах Л.С. Выготского, А. 
Н.  Леонтьева,  С.  Л.  Рубинштейна  и  др.  В  них  обосновывается  неразрывная  связь 
активности  и  деятельности  человека.  Деятельность  –  специфическая,  присущая 
только  человеку  активность,  направленная  на  познание  и  преобразование  мира  и 
самого человека.  
Активность  –  личностно-деятельное  отношение  человека  к  миру,  способность 
человека  производить  общественно  значимые  преобразования  материальной  и 
духовной  среды  на  основе  общественно-исторического  опыта  человечества.  Среди 
разнообразных  видов  активности  (волевая,  двигательная,  коммуникативная  и  др.), 
особо  выделяется  активность,  проявляющаяся  в  стремлении  выхода  за  любые 
ограничения,  наложенные  на  построение,  выбор  и  пересмотр  любого  компонента 
деятельности.  Это  стремление  к  новым  объектам,  новым  догадкам  и 
предположениям, новым целям и  методам, результатам, которые не  укладываются в 
рамки прежних практических и познавательных схем. 
Понятие «познавательная активность» используется в тех случаях, когда помимо 
собственно интеллектуального имеется и ярко выраженный личностный аспект в виде 
потребностей как «внутренних источников активности».  
В  исследовании  А.М.Матюшкина  познавательная  активность  рассматривается  с 
акцентом  на  самом  ее  процессе  осуществления  как  творческого  исследовательского 
поиска  (а  не  только  как  готовность  деятельности,  как  у  Лисиной).  Различными 
формами  познавательной  активности  являются  ориентировочно-исследовательская 
активность,  понимание,  рефлексия  и  т.  п.  В  развитии  познавательной  активности 
тесно  взаимосвязаны  ее  интеллектуальные  и  личностные  моменты,  поскольку 
«процесс удовлетворения познавательной потребности осуществляется как поисковая 
активность, направленная на обнаружение, открытие неизвестного, его усвоения.  
Активность  завершается  актами  решения  проблемы,  представленными  в  актах 
«понимание».  Познавательные  потребности  и  вызываемые  ими  виды  активности 
развиваются  как  не  насыщаемые,  стимулирующие  дальнейшее  развитие 
познавательной  активности…  Основу  ее  развития  составляют  те  принципы 
воспитания  личности  и  развития  мышления,  которые  включают  стимулирование  и 
поощрение  самих  актов  познавательной  активности  со  стороны  другого  человека 
(учителя,  воспитателя,  сверстника).  Именно  поэтому  наиболее  значительными 
ситуациями  в  возникновении  актов  познавательной  активности  являются  ситуации 
обучения, различных типов межличностного взаимодействия, игры, учения. 
В  зависимости  от  специфики  саморегуляции  А.  М.  Матюшкин  выделяет  три 
уровня продуктивной познавательной активности, выражающейся в виде:  
1) активности внимания, вызываемой новизной стимула и разворачивающейся в 
систему ориентировочно-исследовательской деятельности;  
2)  собственно  поисковой  активности,  вызываемой  проблемной  ситуацией  в 
условиях обучения, общения, профессиональной деятельности;  

 
102 
3)  личностная  активность,  выражающаяся  в  форме  интеллектуальной 
инициативы, самореализации личности, над ситуативной активности.  
Именно  творчество  (а  не  просто  деятельность  как  у  М.  И.  Лисиной,  которая 
считает,  что  активность  чревата  деятельностью)  служит  в  концепции  А.  М. 
Матюшкина  основанием  для  введения  понятия  познавательной  продуктивной 
активности  в  противопоставление  реактивной,  репродуктивной  активности 
адаптивного характера. 
Д.Б.Богоявленская  выделяет  и  рассматривает  интеллектуальную  активность  в 
качестве единицы анализа творчества. Она подробно разбирает часто употребляемое 
в литературе разноречивое понятие «интеллектуальная активность», которое она сама 
трактует  в  аспекте  «инициативы».  Такая  трактовка  очень  точно,  емко  и  полно 
отражает сущность данного явления: именно мера инициативы и определяет уровень 
интеллектуальной активности. 
В  исследовании  Д.Б.Богоявленской  проблема  творчества  поставлена  и 
экспериментально  решена  не  только  как  проблема  интеллекта,  продуктивного 
мышления, а как проблема личности. Д.Б.Богоявленская пишет, что интеллектуальная 
активность  -  это  интегральное  образование,  которое  проявляется  в  познавательной 
деятельности,  выходящей  за  пределы  требований  данной  проблемной  ситуации.  В 
работе  раскрывается  структура  интеллектуальной  активности,  в  которую  входят  как 
умственные способности, так и мотивационные факторы.  
Диалектическое  взаимодействие  этих  двух  подсистем  дает  в  итоге  то  свойство 
личности,  которое  и  определяет  индивидуальный  уровень  интеллектуальной 
активности.  На  большом  экспериментальном  материале  убедительно  показано,  что 
умственные способности действуют, лишь преломляясь через мотивационную сферу 
личности,  которая  может  либо  стимулировать,  либо  тормозить  проявление  этих 
способностей. Таким образом, старая проблема единства аффекта и интеллекта ни в 
одном  исследовании  последних  лет  не  выступила  так  отчетливо,  а  главное,  так 
экспериментально разработанно, как в данном исследовании. 
В книге дана классификация уровней интеллектуальной активности: стимульно-
продуктивного,  эвристического  и  креативного.  Эти  уровни  отражают  движение 
мысли,  ее  последовательное  восхождение  от  анализа  единичного  (стимульно-
продуктивный  уровень),  через  особенное  (эвристический  уровень)  на  уровень 
всеобщего  (креативный  уровень);  их  выделение  позволяет  выявить  механизм 
«спонтанных» открытий, феномена постановки проблемы. 
Д.Б.Богоявленская  установила  отсутствие  связи  уровней  интеллектуальной 
активности с тем или иным видом профессиональной деятельности испытуемых. Ею 
обнаружена  прямая  связь  между  высоким  уровнем  интеллектуальной  активности  и 
уровнем  осуществления  профессиональной  деятельности,  что  свидетельствует  о 
возможностях  применения  метода  «креативное  поле»  для  решения  актуальной 
современной  проблемы  -  диагностики  творческого  потенциала  личности. 
Исследования  автора  показали,  что  для  формирования  творческой  активности 
недостаточно обеспечить операциональную сторону деятельности, т. е. сформировать 
у  человека  определенные  знания,  умения  и  навыки.  Если  интеллектуальная 
активность  представляет  собой  единство  интеллектуальной  и  мотивационной  сфер 
личности,  то  проблема  формирования  творчества  неизбежно  поднимает  проблему 
нравственного воспитания. 
Такой  подход  к  творчеству  позволяет  автору  наметить  основы  нового  научного 
направления,  которое  можно  было  бы  назвать  педагогикой  творческой  активности 

 
103 
личности,  так  как  фундамент  такой  активности  закладывается  еще  в  дошкольные 
годы, и очень важно построить единую систему формирования творческой личности 
Д.Б.Богоявленская  в  своей  работе  «Интеллектуальная  активность  как  проблема 
творчества»  предлагает  концепт  «интеллектуальная  активность»  в  качестве 
системообразующего 
фактора 
творчества. 
Интеллектуальная 
активность 
рассматривается  как  интегральное  образование,  свойство  целостной  личности, 
отражающее  процессуальное  взаимодействие  интеллектуальных  и  мотивационных 
компонентов  системы  в  их  единстве  и  обеспечивает  способность  личности  к 
ситуативно нестимулированной продуктивной деятельности.  
В 
эмпирических 
исследованиях 
Д.Б.Богоявленской 
проявление 
интеллектуальной  активности  связано  с  определенной  мотивационной  структурой 
личности,  системой  ее  ценностных  ориентации  и  общим  миропониманием.  «Таким 
образом,  полученные  результаты,  указывая  на  принципиальную  взаимосвязь 
активности  личности  в  области  мыслительной  деятельности  и  в  сфере  субъект-
субъектных 
отношений, 
позволяют 
установить 
общность 
происхождения 
интеллектуальной инициативы личности и ее социальной активности и раскрывают... 
положение  о  том,  что  в  основе  интеллектуальной  активности  лежит  отношение 
человека к миру».  
Термин введен Д.Б.Богоявленской и понимается как продолжение мыслительной 
деятельности человека за пределами заданной ему и решѐнной им задачи, причем это 
продолжение  не  обусловлено  ни  практическими  нуждами  человека,  ни  внешней 
оценкой  работы.  Данный  признак  может  использоваться  как  критерий  оценки 
творческого  потенциала  личности.  Д.Б.  Богоявленская  выделяет  три  качественных 
уровня  интеллектуальной  инициативы.  Первый  уровень  –  стимульно-продуктивный, 
когда  человек  достигает  решения  при  самом  добросовестном  использовании 
найденного способа решения. Второй уровень – эвристический.  
На  этом  уровне  человек  проявляет  в  той  или  иной  степени  интеллектуальную 
инициативность,  не  стимулированную  ни  внешними  факторами,  ни  субъективной 
оценкой  неудовлетворительности  результатов  деятельности.  Имея  достаточно 
надежный  способ  решения,  человек  продолжает  анализировать  состав  и  структуру 
своей деятельности, сопоставляет между собой отдельные задачи. Что проводит его к 
открытию  новых,  оригинальных,  внешне  более  остроумных  способов  решения. 
Третий, высший уровень интеллектуальной инициативности – креативный, в котором 
обнаруженная  субъектом  эмпирическая  закономерность  становится  для  него  не 
эвристикой,  не  просто  приемом  решения,  а  самостоятельной  проблемой,  ради 
изучения  которой  он  готов  прекратить  предложенную  извне  деятельность,  начав 
другую, мотивированную уже изнутри, сам, без внешней стимуляции, ищет наиболее 
совершенные, более высокого уровня обобщенности способы их решения.  
Дальнейшее углубление представлений о механизмах саморазвития деятельности 
осуществляется  в  работах  В.Г.  Асеева,  В.А.  Петровского,  А.Г.  Асмолова.  Так,  В.  Г. 
Асеев  предполагает,  что  условием  инициации  развития  является  наличие  некоторой 
неиспользованной  резервной  зоны  функциональных  возможностей,  которые 
потенциально  содержат  в  себе  источник  развития  личности.  В.А.  Петровским  на 
материале 
экспериментального 
анализа 
«бескорыстного 
риска» 
вводятся 
представления  о  «надситуативной  активности»  как  источнике  зарождения  любой 
новой  деятельности  личности.  В  этих  исследованиях  показывается,  что  человеку 
присуща  явно  неадаптивная  по  своей  природе  тенденция,  проявляющаяся  в 
постановке 
различного 
рода 
сверхзадач, 
которая 
и 
названа 

 
104 
«надситуативнойактивностью».  С  исследованиями  надситуативной  активности 
непосредственно  соприкасаются  работы,  в  которых  вводятся  представления  об 
установках как механизмах, определяющих устойчивость динамики деятельности, ее 
развития.  Если  установки  как  бы  пытаются  удержать  деятельность  в  наперед 
заданных  границах,  обеспечивая  ее  устойчивый  характер,  то  надситуативная 
активность,  взламывая  эти  установки,  выводит  личность  на  новые  уровни  решения 
жизненных задач. Противоречие между «надситуативной активностью» и установкой 
выступает  в  качестве  одного  из  возможных  механизмов  развития  деятельности 
личности. 
В  познавательной  творческой  деятельности  творческая  активность  выступает  в 
качестве  детерминирующей  составляющей  процесса  поиска  новых  знаний. 
Творческая  активность  в  познании  как  энергия  солнечного  света,  проникающая  и 
питающая живую субстанцию, которая осваивает окружающее пространство, будь то 
растение  или  человек.  То  есть  творческая  активность  является  динамической 
образующей  процесса  интеллектуальной  и  познавательной  деятельности.  Проблема 
изучения  творческой  активности  в  познавательной  творческой  деятельности 
заключается  в  том,  что,  являясь  имплицитно  объясняющей  составляющей 
познавательной творческой деятельности, сама творческая активность не имеет своих 
модальных категорий.  
Эффекты  и  результаты  проявления  творческой  активности  могут  находиться  в 
очень  широком  диапазоне:  от  научных  открытий  до  проявления  оригинальности  в 
быту.  Одной  из  тенденций  дифференцирования  форм  проявления  творческой 
активности  относительно  получаемого  творческого  продукта,  является  разделение 
творчества  на  внутренний  творческий  акт,  имеющий  значение  только  для  автора,  и 
творческий продукт как обнаружение творчества вовне, направленный на получение 
реального продукта.  
Русский  философ  Н.А.Бердяев  рассматривал  две  стороны  творчества. 
Относительно  творческого  акта  как  вдохновения,  внутреннего  озарения  Бердяев 
пишет: «Первичный творческий акт есть взлет вверх, к иному миру.  
В  творческом  состоянии  есть  большая  легкость,  в  нем  растут  крылья  для  полета,  и 
сеть большая трудность, мучительность, препятствие для полета...».  
В  отношении  творчества  как  процесса,  реализующегося  в  творческом  продукте, 
Бердяев говорил: «Творческий акт устремлен к бесконечному, форма же творческого 
продукта всегда конечна».  
В.Г.Грязева  в  своей  работе  замечает,  что  описываемые  творческие  продукты 
имеют принципиальные различия. «В одном случае, пишет она, - созданный продукт 
может сохранить живой творческий импульс, экстаз, просветление, духовный огонь. 
В  этом  случае  создание  творческого  продукта  рассматривается  как  воплощение. 
Другой  вариант  создания  творческого  продукта  -  когда  при  придании  формы, 
оформлении  творческого  акта  в  выработанных  человечеством  способах  общения 
происходит  отчуждение  от  духовного  процесса,  охлаждение,  исчезновение  экстаза, 
спонтанности, интуитивности, и подчинение власти детерминизма этого мира. Такой 
процесс  создания  творческого  продукта  определяется  как  объективация  или 
овеществление». 
По  В.А.Петровскому  первое  «отражение  субъектности»  в  предмете  - 
«персонализация» является воплощением субъективного, внесение субъективности во 
внешний  мир.  Второе,  «объективированиесубъектности»  есть  создание  творческого 

 
105 
продукта как овеществление творческого акта человека, подчинение его объективным 
законам мира.  
К наиболее важным детерминантам творческой деятельности мы можем отнести 
творческое  мышление  и  творческие  способности.  Еще  С.Л.Рубинштейн  поднял 
вопрос о таких характеристиках мышления, как «продуктивность» и «селективность». 
Под  первой  С.Л.Рубинштейн  понимал  способность  объекта  вступать  в  процессе 
мышления во все новые связи и выступать в новых качествах, которые фиксируются в 
новых  понятийных  характеристиках.  Под  селективностью  же  имелось  в  виду 
сознательное  ограничение  зоны  поиска  (как  одного  из  принципов  организации 
творческой деятельности).  
Именно эти положения С.Л.Рубинштейна представляются наиболее актуальными 
в  связи  с  решением  проблем  выбора  деятельности  и  профессиональной  ориентации 
школьников. Участники образовательного процесса порой склонны забывать, что это 
процесс  именно  творческий,  процесс  поиска  выходов  из  некоторой  проблемной 
ситуации.  И  для  принятия  решения  ребенку  недостаточно  оперирования  уже 
имеющимися мыслительными шаблонами. Подтверждение этой мысли мы находим в 
трудах Я.Л.Пономарева (1960), А.В.Брушлинского (1967), В.С. Библера (1975) и др. 
Творческое  (продуктивное)  мышление  является  важным  звеном  всякой 
мыслительной  деятельности,  т.к.  оно,  по  определению  Я.Л.Пономарева, 
«непосредственно  открывает  новое».  Кроме  того,  как  полагает  Я.Л.Пономарев, 
мышление всегда является творческим, т.к. возникает в ситуациях задач, для решения 
которых  у  субъекта  нет  готовых  средств.  В  данной  ситуации  в  качестве  ядра 
творческой деятельности может быть рассмотрен творческий акт, который, согласно 
Я.Л.Пономареву, проходит четыре основных этапа: подготовка (сознательная работа), 
созревание (бессознательная работа над проблемой, инкубация направляющей идеи), 
вдохновение (в результате бессознательной работы в сферу сознания поступает идея 
какого-либо  открытия,  вначале  в  гипотетическом  виде)  и  развитие  идеи,  ее 
окончательное оформление и проверка.  
Идеи  Я.Л.Пономарева  относительно  творческого  мышления,  как  средства 
открытия  качественно  нового,  разделял  А.В.  Брушлинский.  Он  полагал,  что  лишь  в 
ходе самого мыслительного процесса создаются нужные условия для привлечения тех 
или иных теорем, правил, научных законов, которые могут определить план, замысел 
решения.  Это  обеспечивается  благодаря  таким  свойствам  мышления,  как 
избирательность и единство.  
Почти через десять лет Л.Б. Ермолаева-Томина (1975) подняла вопрос о наиболее 
важных характеристиках креативности. Таковых она выделила пять:  
1. Наличие интеллектуальной, творческой инициативы, способность выходить за 
рамки задач и требований непосредственной действительности.  
2.  «Широта  категоризации»  -  способность  к  широким  обобщениям  явлений,  не 
связанных между собой наглядной, очевидной категориальной связью. 
3.  Беглость  мышления,  определяющаяся  богатством  и  разнообразием  идей, 
ассоциаций, возникающих по поводу даже самого незначительного стимула. 
4.  Гибкость  мышления  -  способность  переходить  достаточно  быстро  из  одной 
категории в другую, от одного способа решения к другому. 
5.  Оригинальность  мышления  -  самостоятельность,  необычность,  остроумность 
решения. 
Л.Б.  Ермолаева-Томина,  определяя  творческую  активность  как  активность 
«избыточную по отношению к стимулу», выделяет два ее основных уровня (высокий 

 
106 
и низкий) и выявляет их зависимость от четырех средовых факторов, среди которых 
особо  отмечает  влияние  типа  воспитания  и  обучения.  По  мнению  автора,  низкая 
творческая активность и  слабо выраженные  способности к творческой деятельности 
преобладают  у  детей,  испытывающих  такие  стратегии,  как  диктат;  высокие  же 
способности  обнаруживаются  в  случае  демократического  отношения  педагогов  и 
родителей. 
Л.Б.Ермолаева-Томина  указывает  на  проблему  сложности  изучения  творческих 
способностей,  которая  обусловлена  наличием  большого  числа  разноплановых 
факторов,  определяющих  их  природу.  Творческие  способности,  полагает 
исследователь,  заложены  и  существуют  в  каждом  ребенке,  в  каждом  человеке: 
«Творческие  способности,  в  отличие  от  специальных  способностей,  определяющих 
успешность в конкретных видах деятельности, проявляются в любой деятельности в 
том специфическом стиле ее выполнения, который может быть назван творческим».  
Креативность  развивается  в  процессе  деятельности  и  закрепляется  в  структуре 
личности, соединяясь с ее ведущими мотивами. С одной стороны, она реализуется в 
процессе  творчества  и  представляет  его  мотивационно-потребностную  основу,  а  с 
другой - развивается и формируется в зависимости от его особенностей и условий.  
Д.Б.Богоявленская концентрирует внимание на проблемах мотивации творческой 
деятельности.  Она  определяет  внутреннюю  мотивацию  как  познавательную,  как 
детерминированную в большей степени заинтересованностью в деле, нежели в своем 
успехе, и считает ее подлинным двигателем творческого процесса. В основе внешней 
мотивации  лежит  мотив  достижения,  стремление  к  авторитету,  к  демонстрации 
собственных  возможностей  и  способностей,  и  потому  она  скорее  может  быть 
рассмотрена  как  психологический  барьер  для  проявления  познавательной 
самодеятельности и творчества в целом.  
В.Н.Дружинин  писал:  «Главное  в  творчестве  -  не  внешняя  активность,  а 
внутренняя  -  акт  создания  «идеала»,  образа  мира...  Внешняя  активность  есть  лишь 
экспликация  продуктов  внутреннего  акта».  Дружинин  В.Н.  предположил,  что 
творческие  способности  человека  (это  понятие  он  приравнивал  к  понятию 
креативности)  могут  быть  детерминированы  неким  гипотетическим  свойством 
нервной  системы,  именуемым  «пластичность».  Способности  человека  определяют 
продуктивность  соответствующих  им  видов  активности  и  деятельности. 
«Креативность  и  общий  интеллект,  -  пишет  В.Н.  Дружинин,  -  являются 
способностями,  связанными  с  двумя  способами  взаимодействия  сознательного  и 
бессознательного  при  зарождении  психического  акта:  склонность  системы  к 
доминированию  сознания  ведет  к  интеллектуальной  (адаптивной)  активности, 
склонность  к  доминированию  бессознательного  -  к  проявлению  форм  неадаптивной 
активности («сверхнормативной»), в том числе – творческой».  
Дружинин  В.Н.  обращал  внимание  на  то,  что  сама  творческая  деятельность 
связана  определенным  образом  с  изменением  состояния  сознания  и  в  некоторых 
случаях  с  психическим  перенапряжением  и  истощением.  Дружинин  В.Н.  писал: 
«Талант, творческость - это не только большой дар, но и большое наказание».  
Мы также не можем не учитывать мнение о том, что как мотивы достижения, так 
и мотивы сотрудничества обеспечивают проявление творческой активности человека: 
первые  -  на  личностном,  вторые  -  на  социальном  уровне.  Стремление  к  успеху, 
например,  активизирует  творческие  ресурсы  человека,  он  идет  на  риск,  надеясь  на 
успех  и  удачу.  Это  довольно  часто  касается  изобретений  и  научных  открытий  и 

 
107 
может  быть  обозначено  как  третий  принцип  :  сочетание  мотивов  достижения  и 
сотрудничества. 
В.С.  Ротенберг  и  В.ВАршавский  полагают,  что  генетически  заложены  только 
предпосылки  к  творческой  деятельности,  а  «...потребность  в  поиске  развивается  в 
прямой  зависимости  от  степени  вовлечения  ребенка  в  деятельность,  в  общение  со 
сверстниками и взрослыми».  
Таким  образом,  проведенный  обзор  научных  исследований  и  направлений 
изучения  различных  аспектов  проявления  творческой  активности  позволил  нам 
выделить  основания  для  констатации  положения  о  том,  что  стремление  к 
удовлетворению  потребности  в  творчестве  является  необходимым  условием 
формирования  творческой  деятельности,  внутри  которой  развиваются  творческие 
способности  человека.  Нами  проанализированы  различные  точки  зрения  в 
определении  сущности  «творческая  активность  личности»,  которые  позволили 
увидеть  ее  многоаспектность.  Несомненно,  что  рассмотрение  данного  явления  с 
разных  позиций,  с  одной  стороны,  продвигает  развитие  представления  о  понятии 
«творческая  активность»,  так  как  его  сущность  подвергается  разностороннему 
анализу.  С  другой  –  такая  многоплановость  подходов  затрудняет  формирование 
единой  точки  зрения,  приводит  к  неоднозначным  и  противоречивым  выводам  в 
вопросе  категориального  статуса  данного  понятия.  Одни  исследователи 
рассматривают  творческую  активность  как  сложное,  широкое,  многоаспектное 
явление, другие сводят ее сущность к отдельным свойствам, способностям личности, 
ограничивают сферу ее проявления. 

жүктеу/скачать 1,94 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: