Устаз шэюрт-п узак тындады, улкен тез1ммен тындады. Сырттай
Караганда, оныц айтып отырганы eripiK емес: “Караганды” романында
осындай идеялык, максат бар екеш рас.
Алайда дел осы идея калай
керсетшда, кандай керкемдак шепнм тапты? Буган едеби-эстетикалык
сауатты жауап жок- Сондыктан устаз ш ею ртп амалсыз белш:
— Ж е, осы шындык романда кдлай жинакталган? — деда.
Ш еюрт ацыра токтацы:
— Жинакталган?
— Ие, жинакталган... Обобщение деген магынада гой.
— Обобщение?
Енда устаз тандана бастады:
— 0 з щ обобщение, яки жинактау дегенда тусшбей отырганнан
саумысьщ?
—
?
— Сенщ елп айткдндарьщ — керкем шыгарма емес, техвдкалык,
ютаптарда жазылатын жайлар. Эдеби туындыларда бул ш ы нды к
жинактау аркылы кершуге тшс. Мен соны сурап отырмын.
Шеюртте ун жок.
— Шырагым, —
дот
устаз
амалсыз кабак шытып, — сен езщ
керкем едебиет дегеннщ не екенш аны к бшесщ бе?
Ш еюрт шамданды:
— Туу, агай неге бшмейш...
— Бшсен, айта койшы: едебиет деген не?
— Е, оныц не айтатыны бар? Эдебиет деген — едебиет.
Енда eKeyi де унЫз еда...
Амал не, жагдай осындай. Б1рсыпыра журт осы шэшрт
секшд1, эдебиет дегеннщ не екенш, оньщ езше тэн
ерекшелш (спецификасы)
кдндай екенш жете бишейдь
Оньщ эстетикалык, табигатын, керкемдж критерийлерш
нэзпс тусшбейдь Сондыктан
олар эншейгн долбармен
журед1. Олардьщ жазушыга кояр талабы — жалац идеялык
талап кана. Шыгарманы талдау орнына мазмунын айтады.
Онда да, элп шэюрт тэр1зд1, шыгарма шындыгын адамдар
тагдырына байланыстыра кдрамайды, шаруашылык шара-
ларына телидо: ютаптан 1здейтЬп —
KOMipini емес, кем1р;
мунайшы емес, мунай...
Жок, бутан тезуге болмайды. Буларга эдебиеттщ сыр-
сипатын, болмыс-бтмш аныкуап, талдап тусцдару ка
жет-ак,
Достарыңызбен бөлісу: