наследовал титул и социальный статус отца. Так монголы поступали при
династии Юань. Однако в доюаньскую эпоху монголы, как кидани, всегда
придерживались принципа примогенитуры и при выборе наследника
социального статуса и титула отца способности претендентов часто
брали верх над старшинством (1997: 204).
Так ли это
было у монголов на самом деле, попробуем разобраться на конкретном
монгольском материале "
Сокровенного сказания". Однако прежде чем обратиться к этому
вопросу, необходимо выяснить сколько было крыльев в Монгольской империи. Несмотря на
то, что наличие в улусе Чингис-хана трех частей стало общим местом монголоведческих и
кочевниковедческих исследований, следует сказать, что проблема структуры властных
отношений, связанных с
этим делением, остается нерешенной. Например, Е.И. Кычанов
пишет:
Первоначально армия Чингисхана была поделена на два крыла, две тьмы
(вспомним тьмы Чжамухи и Ван-хана), и центр. Правую, западную тьму
(бараун гар), прилегавшую к Алтаю, возглавлял Боорчу, левую, восточную
(чжун гар), примыкающую к Хараун Чингду, Большому Хингану - Мухули с
китайским титулом го ван. Центром командовал Наяа (1997: 197).
Здесь автор отмечает связь с правым и левым крыльями и центром прежде всего
военного руководства, оставляя за пределами исследования
проблему распределения
властных функций.
В.В. Трепавлов, который специально исследовал проблему социально-политической
организации монголов, упомянул и властный аспект:
Монгольское государство делилось на центр и крылья - правое (барунгар) и
левое (джунгар) при формальном старшинстве восточных (здесь и далее
курсив мой - Т.С.)
(левых) ханов над западными (правыми). Теперь поставим
вопрос: ранг какого из крыльев у монголов считался выше? Обратимся к
мнению авторитетных авторов. Абулгази: ‘По понятиям монголов, левая
сторона почетнее правой, потому что сердце есть царь в государстве
тела, а сердце бог устроил на левом боку’ (О специфике сакральности левой
стороны у монголов см. ниже - Т.С.)
. Пэн Дая: ‘Самым почетным
считается центр, за ним идет правая [сторона], а левая [сторона]
считается еще ниже’. Между данными констатациями нет противоречия.
Для монголов и некоторых тюркских народов традиционной была южная
ориентировка, при которой восток оказывается слева, а запад - справа; у
китайцев же, ориентировавшихся на север (на самом деле, для китайцев
наиболее сакральная сторона - южная. - Т.С.)
, наоборот - справа восток,
слева запад. Значит, более высокий статус - у джунгара... По воцарении
Темучин распределил ополчения монгольских племен и соответственно
племенные кочевья по двум крыльям (тогда они назывались туменами - sic!
Т.С.)
- правому, приалтайскому, и левому, хинганскому, или хараун-
жидаунскому. Между крыльями туменами помещался срединный тумен в
бассейне Онона, Керулена и Толы. Все три тумена объединялись в удел
центра - Голун улус - и представляли собой Коренной юрт, фамильные
владения Чингисидов (Трепавлов 1993: 96-97).
Автор отмечает одновременное распределение по крыльям как ополчения, так и
монгольских кочевий. Ниже он пишет о том, что
Достарыңызбен бөлісу: