Философия

ПрогрессТрадиция
Москва
Universitetsforlaget
L
ARS
F
R
. H. S
VENDSEN
Л
АРС
С
ВЕНДСЕН
ET FILOSOFISK ESSAY
MOTE
ФИЛОСОФИЯ 
МОДЫ
Перевод с норвежского А. Шипунова

5
УДК 18 
ББК 87. 774
С 24
Издание осуществлено при содействии
норвежского фонда NORLA
Свендсен Л. 
С 24
Философия моды/ Пер. с норв. А. Шипунова. —
М.: ПрогрессТрадиция, 2007. — 256 с.
ISBN 5898261982
Философия моды – книга о взаимоотношениях между модой,
современностью и идентичностью человека. Мода - одновременно при-
вычный и таинственно элитарный мир, в котором мы все живем, покупаем
ли мы новую пару джинс, читаем Vogue или смотрим последний эпизод
сериала. Ларс Свендсен исследует мир моды, его мифы, идеи, историю,
породившую от кутюр, обязательные тренды, а также само понятие моды.
Свендсен останавливается на трудах мыслителей от Адама Смита
до Ролана Барта, чтобы проанализировать моду как исторический фено-
мен и эстетическую философию. Он также прослеживает связи между
понятиями моды и современности и определяет важность развития моды
в таких областях, как искусство, политика и философия.
Критикуя безжалостную медиа культуру, прославляющую совер-
шенное тело, либо анализируя бесконечные споры о заслугах конфор-
мизма, а не индивидуального стиля, Ларс Свендсен предлагает притяга-
тельный и интригующий анализ моды и мотиваций, стоящих за постоян-
ной погоней за новым.
© 
Universitetsforlaget, 2004
© 
Г.К. Ваншенкина, оформление, 2007
©
А.А. Шипунов, перевод, 2007
©
ПрогрессТрадиция, 2007
ISBN 5898261982
Содержание
Предисловие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .6
Вступление – философия моды?
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .7
Принцип моды – новое
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .25
Появление и распространение моды
. . . . . . . . . . . . . . . . . . .49
Мода и язык
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .91
Мода и тело
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109
Мода и искусство
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133
Мода и потребление
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167
Мода как жизненный идеал
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 207
Заключительные замечания
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 237
Примечания . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 243

ВСТУПЛЕНИЕ – 
ФИЛОСОФИЯ МОДЫ?
Whatsoever sensibility exists, whatsoever represents Spirit to
Spirit, is properly a Clothing, a suit of Raiment, put on for a season,
and to be laid off. Thus in this one pregnant subject of CLOTHES,
rightly understood is included all that men have thought, dreamed,
done, and been: the whole external Universe and what it holds is but
Clothing and the essence of all Science lies in the 
PHILOSOPHY OF CLOTHES.
Thomas Carlyle: Sartor Resartus (183334)
«What's with the glass?» she asks «Reef says it's fashionable to
look like an intellectual this season»
.
Bret Easton Ellis: Glamorama (1999)
Со времен эпохи Возрождения мода стала одним из наиболее
важных явлений западной цивилизации. Постепенно она подчи
нила себе многие сферы современной жизни и в значительной
степени стала нашей «второй натурой». Итак, если изучить дан
ный феномен у нас, появится возможность познать самих себя и
те поступки, которые мы совершаем. Тем не менее философия
обходит стороной понятие моды, вероятно, по той причине, что
для этой «глубокой» науки последняя, несмотря на ее важность,
как предмет изучения ценности не представляет. Однако, если
философия – это наука о самопознании, а мода действительно
была – и продолжает оставаться – столь значимой, как я это
утверждаю, она должна стать объектом серьезного философско
го исследования.
Работа над книгой была длительной и весьма кропотливой,
а результат сильно отличается от запланированного. Впослед
ствии от многих точек зрения пришлось отказаться, так как
выяснилось, что они оказались ошибочными. Книга стала
гораздо более критической, чем я представлял себе это внача
ле, да и сама тема требовала более критического подхода.
Впервые мысль написать книгу о моде появилась у меня пять
лет назад, когда я работал над «Философией скуки» и затронул
вопрос о философии моды. В этой книге я лишь обозначил
тему для дискуссии. Через год появилось мое исследование
«Искусство», посвященное «эстетизации» нашей жизни. В этой
связи феномен моды, безусловно, является весьма важным. Я
хочу сказать, что обе эти книги – каждая посвоему – побуди
ли меня к рассмотрению указанного феномена в отдельном
исследовании. За прошедшие годы я прочел целый ряд лекций,
посвященных моде, но написанию книги постоянно чтото
препятствовало. И вот она наконец готова.
Выражаю благодарность ЭлленМарие Форсберг, Анне
Гранберг, Хелге Йордхейм, Ингрид СандеЛарсен, Томасу Севе
ниусу Нильсену, Эрику Торсенсену, Ингрид Угельвик и Кнуту
Олаву Омосу за комментарии к тексту. За все недочеты, неточ
ности и неверные умозаключения несу ответственность, безу
словно, только я один.