Философия
жүктеу/скачать 490,25 Kb. Pdf көрінісі
|
svendsen lars filosofiia mody
| одеждой ограничивается все, о чем
думают, мечтают, что делают и каким образом суще ствуют люди. Весь этот внешний мир и его части не что иное, как одежда, а вся суть наук заключается в философии одежды» 27 . Безусловно, одежда не может играть подобную роль. Оказывается, что в действи тельности не сама одежда интересует Teufelsdrockh, но, скорее, ее значение. Он утверждает, что ее появле ние не было обусловлено ни потребностью в защите от погодных условий, ни благопристойностью, а, скорее всего, функцией украшения 28 . Для того чтобы прочитать мир, Teufelsdrockh и использует одежду. Для философского исследования моды самое важное – это значение последней. Необходимо также под черкнуть, что лишь отчасти можно согласиться с широко распространенным мнением, что «Сартор Резартус» – это отказ от моды. Карлейль ставит перед собой цель не дезавуировать моду как таковую, а защитить человеческую аутентичность, напомнить, что внутреннее должно соответствовать внешнему, то есть внешний вид должен отражать истинную духовность. Карлейль рассматривал «Сартор Резар тус» в значительной степени как шутку, и книга, безу 22 нерни «Модельное поведение» («Model Behavior») говорится, что мы находимся «в сфере моды, где банальный энтузиазм находится в гармонии с постоянным чувством неудовлетворенности» 30 . Мы освобождаемся от ряда традиционных обязанностей, но становимся рабами новых институтов. Мы постоянно стараемся все лучше выразить свою инди видуальность, но делаем это достаточно парадок сальным образом, в результате выражая абстрактную обезличенность. Безусловно, на планете найдется масса людей, безразличных к моде, но в нашей части мира в дан ный исторический момент практически невозможно стоять вне поля воздействия данного феномена. Бед нейшие люди, живущие рядом с нами, тоже испыты вают на себе влияние моды посредством осознания того, что не могут понастоящему соответствовать ее веяниям. Быть вне игры и выйти из нее осознанно – значит оставаться в поле ее действия. Все, кто читает эту книгу, – граждане мира моды. ПРИНЦИП МОДЫ — НОВОЕ Make it new! Ezra Pound (1934) A new idea. A new look. A new sex. A new pair of underwear . Andy Warhol: From A to B and back again (1975) 27 26 Мода не универсальна. Она не является феноменом, распространенным повсеместно и во все времена. Она не обусловлена ни природой человека, ни основ ными механизмами, действующими в группах. Она возникла в определенной среде, после чего посте пенно преобразовала многие общества и социаль ные сферы в соответствии со своей логикой. Распространенным является утверждение, что мода в одежде появилась во времена позднего Сред невековья, возможно, в начале эпохи Возрождения, в связи с развитием капитализма. Данный аргумент основывается на том, что в античные времена греки и римляне не могли говорить о моде в сегодняшнем смысле, поскольку в то время отсутствовала индиви дуальная, эстетическая автономия в выборе одежды, хотя и была некоторая возможность для вариаций. Со времен Римской империи и до XIV века одежда евро пейцев не особенно сильно изменилась. Конечно, и в этот период имели место определенные вариации в отношении материала и отдельных деталей, но форма одежды в основном оставалась неизменной. Бедные и богатые носили одежду практически одина кового фасона, однако богатые использовали более дорогие ткани с узором. Желание украсить себя не есть чтото новое в истории человечества, но то, как человек украшал себя в досовременный период, не было модой. К примеру, викингов, без сомнения, жүктеу/скачать 490,25 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|