В. И. Жаркова, филология ғылымдарының кандидаты, доцент

ЖАНТАНУ ЖƏНЕ ПЕДАГОГИКА                                         ПЕДАГОГИКА И ПСИХОЛОГИЯ 
 
 
16
на  расслабление  (во  время  «физми-
нутки»  или  в  конце  учебной  смены), 
т.к. дети находятся во второй полови-
не дня в школе.  
Необходимо обновлять исполни-
тельский  репертуар  формул  в  зависи-
мости от стойкости интереса детей, их 
эмоционального состояния.  
По  мнению  педагогов  нашей 
школы,  дети  в  результате  этих  заня-
тий  получают  много  положительных 
эмоций, в них укрепляется вера в соб-
ственные  возможности,  изменяются  в 
лучшую  сторону  отношения  со  свер-
стниками,  что  способствует  нравст-
венному оздоровлению.  
Все приобретенные положитель-
ные  качества  дают  каждому  ребенку 
чувство психологической защищенно-
сти  и  эмоционального  комфорта, 
внутреннюю  гармонию  с  миром  и  с 
собой, ощущение ценности своей лич-
ности и стремление к самореализации, 
что  позволяет  им  лучше  адаптиро-
ваться  в  социуме,  а  также  предотвра-
тить психологические заболевания.  
 
 
Жумина Ю.Д., 
магистрант 
Костанайский государственный педагогический институт 
 
ФОРМИРОВАНИЕ НРАВСТВЕННЫХ КАЧЕСТВ ЛИЧНОСТИ  
НА УРОКАХ ЛИТЕРАТУРЫ 
 
Проблема  нравственного  воспи-
тания  была  актуальной  всегда.  Для 
разных  людей  в  разные  исторические 
эпохи  и  в  разные  периоды  жизни  на 
первый  план  выступают  разные  цен-
ности и цели. 
Нравственное  формирование – 
это  целенаправленное  формирование 
у школьников системы моральных от-
ношений к людям, обществу, Родине, 
самому себе и труду как материализо-
ванному отношению к человеку.  
Каково  содержание  стержневых 
нравственных 
качеств 
личности? 
Важнейшее  из  них – гуманизм  как 
признание  человека  в  качестве  наи-
высшей ценности. 
Гуманность  проявляется  в  доб-
роте,  отзывчивости,  доброжелатель-
ности,  великодушии,  вежливости, 
внимательности,  чуткости.  Основным 
объектом  гуманного  отношения  явля-
ется человек как таковой. Ориентация 
на  интересы  другого  человека,  сопе-
реживание  его  состоянию  и  положе-
нию,  оказание  ему  помощи,  иденти-
фикация себя другим человеком – это 
все различные проявления гуманизма. 
Достоинство – качество, отража-
ющее  отношение  человека  к  самому 
себе.  Отсутствие  достоинства  порож-
дает  хамство,  завистливость,  злобу, 
жестокость.  Сегодня  нужно  заново 
отыскивать  пути  формирования  в  че-
ловеке достоинства.  
Ни один ученик не должен уйти 
из школы без развитых нравственных 
стержневых качеств, точно так же, как 
он  не  завершает  ее  без  знания  основ 
наук. 
Нельзя  забывать  о  «пронизываю-
щем» характере нравственных отноше-
ний:  они  всюду  сопровождают  чело-
века.  Преподаватель  эти  отношения  и 
корректирует, и развивает во всех сфе-
рах деятельности учащегося и общения 
с  ним,  рассматривает  все  возможные 
проявления  нравственных  качеств  и 
методы влияния на их формирование.  
Колоссальные 
потенциальные 
возможности  для  нравственного  влия-
ния  на  школьников  имеет  учебный 
материал,  особенно  по  литературе.  В 
нем  содержится  большое  количество 
морально-этических суждений, нравст-
венных  коллизий.  Учитель  напрямую 
выводит  учеников  на  осмысление  от-
ношений к человеку и обществу.  
Духовно-нравственное  воспита-
ние  в  школе  имеет  своей  целью  –

ЖАНТАНУ ЖƏНЕ ПЕДАГОГИКА                                         ПЕДАГОГИКА И ПСИХОЛОГИЯ 
 
 
17
формирование  личности  учащегося. 
Литература,  как  никакой  другой 
предмет,  может  помочь  в  этом 
вопросе.  Русская  литература  во  все 
времена  видела  свою  задачу  в 
«возжигании и поддерживании духов-
ного  огня  в  сердцах  человеческих». 
Русский  писатель  всегда  сознавал 
свое служение как пророческое.  
На  уроках  литературы  развитию 
нравственного  сознания  учащихся 
способствует  их  знакомство  с  жиз-
нью,  деятельностью,  нравственными 
позициями  выдающихся  людей.  Уча-
щиеся  учатся  анализировать,  оцени-
вать  нравственные  явления,  воспри-
нимаемые ими, соотносить их со сво-
ими поступками, осуществлять выбор 
нравственных решений.  
Задача  любого  преподавателя 
литературы  в  том,  чтобы,  говоря  о 
художественно-эстетической  ценнос-
ти и уникальности произведений рус-
ской  классики,  дать  им  нравственное 
приложение,  попытаться  найти  на 
уроках  тот  духовный  ориентир,  кото-
рый,  подобно  спасательному  кругу, 
удержит  детей  в  бурных  волнах  жи-
тейского моря.  
Большое  значение  для  духовно-
нравственного  развития  школьников 
имеют уроки по изучению произведе-
ний  древнерусской  литературы,  сю-
жетом  которой,  по  точному  замеча-
нию  Д.С.  Лихачева,  является  «миро-
вая история», а темой – «смысл чело-
веческой  жизни».  Такие  жанры,  как 
жития святых издавна были любимым 
чтением  людей.  Это  было  не  просто 
интересное,  но,  в  первую  очередь, 
назидательное  чтение,  дающее  чело-
веку  ясный  и  точный  образец  благо-
честивого  поведения.  Жития  убежда-
ют  нас  в  том,  что  праведно  жить  мо-
жет  каждый  человек.  Главная  мысль 
такого урока – мысль, что любой жи-
тийный  герой – это  прежде  всего 
нравственный человек. Уместно будет 
провести  параллели  и  с  нашим  вре-
менем.  Поставим  перед  школьниками 
вопросы: «Какие  душевные  качества 
ценились  нашими  предками?  Что  бы-
ло для них идеалом? А что составляет 
предмет стремления современного че-
ловека?»  
В эпоху Древней Руси представ-
ления об идеалах были связаны с хри-
стианским  вероучением,  в  основе  ко-
торого – смирение  и  послушание. 
Смирение – это  одна  из  основных 
христианских  добродетелей,  поэтому 
герои  произведений  древнерусской 
литературы  считались  святыми. «Сми-
рение»  включает  в  себя  такие  поня-
тия, как обуздание: «научися по еван-
гельскому  словеси  очима  оуправле-
нье,  языку  оудерженье,  оуму  смире-
нье... помысел чист имети» (Поучение 
Владимира Мономаха); «покорность»: 
«Призри на смирение мое и подаи же 
разум  сердцу  моемоу» (Нестор.  Чте-
ние  о  житии  Бориса  и  Глеба) [1]. Но 
при  идеале  смирения древнерусскому 
человеку  в  то  же  время  свойственно 
развитое  чувство  внутреннего  досто-
инства,  различение  ценностей  истин-
ных и мнимых в человеке.  
Как  говорит  историк  В.О.  Клю-
чевский (в своей речи «Значение пре-
подобного Сергия  для  русского  наро-
да  и  государства»): «Одним  из  отли-
чительных признаков великого народа 
служит  его  способность  подниматься 
на  ноги  после  падения.  Как  бы  ни 
было тяжко его унижение, но пробьет 
урочный  час,  он  соберет  свои  расте-
рянные  нравственные  силы  и  вопло-
тит  их  в  одном  человеке  или  в  нес-
кольких  великих  людях,  которые  и 
выведут  его  на  покинутую  им  вре-
менно  историческую  дорогу».  Таким 
человеком,  который  вдохнул  в  рус-
ское общество «чувство нравственной 
бодрости,  духовной  крепости»,  и был 
Сергий  Радонежский.  Он,  по  словам 
историка, «поднял  упавший  дух  род-
ного  народа,  пробудил  в  нем  доверие 
к себе, к своим силам, вдохнул веру в 
свое  будущее».  И  он  же  благословил 
кн.  Дмитрия  Донского  на  подвиг  пе-
ред  Куликовской  битвой.  В  «Житии 
Сергия  Радонежского»  Епифания  Пре-

ЖАНТАНУ ЖƏНЕ ПЕДАГОГИКА                                         ПЕДАГОГИКА И ПСИХОЛОГИЯ 
 
 
18
мудрого (XV в.)  образ  преп.  Сергия 
неотделим от Святой Троицы: во вре-
мя появления его на свет было знаме-
ние,  означавшее,  что  «будет  ребенок 
учеником  Святой  Троицы». «И  не 
только  сам  будет  веровать  благочес-
тиво,  но  и  других  многих  соберет  и 
научит  веровать  в  Святую  Троицу». 
Во имя Святой Троицы была освяще-
на  Варфоломеем  (будущим  Сергием) 
срубленная  им  небольшая  церковка  в 
чаще  леса.  Став  по  воле  Божией  игу-
меном монастыря, Сергий, «наставляя 
братию,  немногие  речи  говорил.  Но 
гораздо  больше  пример  подавал  бра-
тии  своими  делами».  Обретая  силы  в 
безграничном  источнике  любви – в 
живоначальной  Троице,  Сергий  вно-
сил мир и согласие не только в жизнь, 
в души монашеской братии, но и в мир-
ское  общество.  Он  примирял  вражду-
ющих князей, под его влиянием удель-
ные князья объединились перед Кули-
ковской битвой вокруг Дмитрия Дон-
ского.  Разговор  о  преподобном  Сер-
гии  можно  провести  в  форме  урока-
экскурсии  в  Троице-Сергиеву  Лавру. 
Тема ученичества, духовной преемст-
венности будет основной на этом уро-
ке. Необходимо подчеркнуть связь ду-
ховного  подвига  преподобного  Сер-
гия с возрождением страны.  
Далее  учащиеся  знакомятся  с 
такими  житиями  святых,  как  «Сказа-
ние  о  Борисе  и  Глебе», «Повесть  о 
Петре и Февронии Муромских». Осо-
бое отношение в семейной жизни, ис-
тинное  послушание  перед  мужем  по-
казывают примеры древнерусской ли-
тературы. В смирении, в чистоте серд-
ца  люди  молили  Бога,  чтобы  мир  и 
любовь  были  в  их  доме.  В.Даль  в 
«Толковом  словаре  живого  велико-
русского  языка»  приводит  большое 
количество  народных  выражений  и 
изречений  со  словом  «смирение»: 
«Смирение  паче  гордости;  смирение 
пользует,  кичение  губит;  смирение  и 
кротость побеждают строптивость; ум 
во смирении; смиренье – девичье оже-
релье»[2]. Что же касается девичьего, 
женского  смирения,  то  этот  аспект 
наиболее  ярко  отражен  в  литературе 
Древней  Руси.  Разговор  о  Петре  и 
Февронии  обычно  начинается  с  вы-
яснения того, за что прославлены Бо-
гом  эти  святые.  Петр  и  Феврония – 
пример  идеальной  христианской  се-
мьи.  Их  жизнь  более 8 веков  служит 
примером должного отношения к цер-
ковному  браку  и  друг  к  другу.  По-
весть  с  необычайной  выразительно-
стью прославляла силу и красоту жен-
ской  любви,  способной  преодолеть 
все  жизненные  невзгоды  и  одержать 
победу  над  смертью.  Такие  качества 
личности Февронии,  как  чувство  соб-
ственного  достоинства,  женской  гор-
дости, необычайной силы ума и воли, 
обладание  чутким,  нежным  сердцем, 
способностью с неизменным постоян-
ством и верностью любить и бороться 
за  свою  любовь,  влияют  на  нравст-
венное воспитание учащегося.  
Одним из произведений, форми-
рующих  нравственность,  является 
«Поучение»  Владимира  Мономаха. 
Автор  выступает  как  умудренный 
большим  жизненным  опытом,  благо-
родный,  гуманно  настроенный  чело-
век,  всегда  помышляющий  о благе 
своего  государства,  призывающий 
к защите  слабых  от  сильных  и власть 
имущих. По свидетельству, дошедше-
му  до нас,  Владимир  Мономах  в  дет-
стве  был  послушным  сыном,  в  моло-
дости –  смелым  среди  князей  на поле 
битвы, приветливым дома, почтитель-
ным к родителям. В знак особой люб-
ви  назвали  его  Мономахом  (т.е.  дос-
тойнейшим  из внуков).  Идея  «Поуче-
ния»  состоит  в  призыве,  обращенном 
к  детям  Мономаха  и  всем,  кто  услы-
шит «сию граматицю», строго соблю-
дать  требования  правопорядка,  руко-
водствоваться  ими,  а  не  личными, 
своекорыстными  семейными  интере-
сами.  Владимир  Мономах  дает  сыно-
вьям  ряд  моральных  наставлений:  не 
забывайте  бога,  не  обижайте  слабых, 
гордости не имейте в сердце и в уме, 
старых  людей  уважайте,  не  ленитесь, 

ЖАНТАНУ ЖƏНЕ ПЕДАГОГИКА                                         ПЕДАГОГИКА И ПСИХОЛОГИЯ 
 
 
19
прежде  чем  что-либо  сказать,  поду-
майте.  Одним  из  основных  положи-
тельных  качеств  является  трудолю-
бие.  Пороком  считается  лень: «Ле-
ность бо всему мати: еже уметь, то 
забудеть,  а  егоже  не  уметь,  а  тому 
ся  не  учить» [1]. «Поучение»  воспи-
тывает, наставляет, оно актуально и в 
наше время.  
Человек  должен  быть  примером 
высокой  нравственности.  Об  этом 
говорит  и  Сильвестр  в  своем  произ-
ведении. «Домострой»  регламентиро-
вал  поведение  человека  как  в  госу-
дарственной, так и в семейной жизни. 
В  нем  четко  определялись  обязанно-
сти  человека.  Важной  частью  произ-
ведения  является  раздел  «о  мирском 
строении, как жить с женой, детьми и 
домочадцами».  Как  муж  несет  ответ-
ственность перед государем за семью, 
за  воспитание  детей – верных  слуг 
государства.  Это  произведение  фор-
мирует  такие  качества  личности,  как 
патриотизм,  преданность  и  послуша-
ние  государству. «Домострой»  пока-
зывает, какую роль играла женщина – 
хозяйка  дома,  дополняя  дело  мужа 
как  главы  семьи  своим  влиянием  на 
атмосферу семейной жизни, как любя-
щая мать и жена, как труженица, рас-
порядительница  в  доме.  В  «Домост-
рое»  осуждается  богатство,  нажитое 
неправедно,  нечестным  трудом.  Про-
изведение  формирует  трудолюбие, 
осуждает алчность и ленность. 
Русскую классическую литерату-
ру  можно  с  полным  правом  считать 
преемницей  древнерусской,  ибо  тема 
смысла  человеческой  жизни  остается 
в  ней  одной  из  главных.  По  мнению 
Николая Бердяева, «в русской литера-
туре, у великих русских писателей ре-
лигиозные темы и религиозные моти-
вы  были  сильнее,  чем  в  какой-либо 
литературе мира»[3].  
Что  подразумевает  истинно  ду-
ховное воспитание молодежи? Вся ли-
тература  ищет  спасения,  избавления 
от  зла,  страдания,  ужаса  жизни  для 
человеческой личности, народа, чело-
вечества,  мира.  В  самых  значитель-
ных  своих  творениях  она  проникнута 
нравственной мыслью. 
Анализируя  произведения  рус-
ской литературы, учитель может апел-
лировать  нравственными  категория-
ми, привлекать то духовное наследие, 
которое  содержат  в  себе  творения 
древнерусских  авторов.  Так,  напри-
мер,  универсальной  «формулой»  для 
анализа  образов  «лишних  людей», 
объяснения противоречий их характе-
ров, их внутренней дисгармонии мог-
ло  бы  стать  изречение  преподобного 
Исаака  Сирина: «Умирись  с  собой,  и 
умирятся  с  тобой  небо  и  земля»[4]. 
Очень  часто  вспоминаются  на уроках 
и  слова  преподобного  Серафима  Са-
ровского: «Стяжи дух мирен, и вокруг 
тебя тысячи спасутся»[4]. Хочется на-
деяться,  что,  попав  в  сложную  жиз-
ненную ситуацию, школьники уже бу-
дут иметь некоторый духовный опыт, 
пусть даже и приобретенный на лите-
ратурном материале.  
В  нелегком  пути  духовного  со-
вершенствования  личности  роль  про-
изведений  литературы  огромна.  Цель 
и смысл жизни открываются лишь че-
ловеку,  одухотворенному,  устремлен-
ному в вечность.  
Используя  исторический  и  ду-
ховный  опыт,  накопленный  нашими 
предшественниками,  литература  по-
могает пробудить наше сознание к ре-
шению  «вечных»  проблем,  предо-
стеречь от неправильных поступков.  
Задача  учителя  на  уроках  лите-
ратуры – сформировать  у  учащихся 
потребность  размышлять  над  вечны-
ми вопросами бытия. Расширить жиз-
ненный  опыт  учащегося,  создать  для 
него духовно-эмоциональную среду, в 
которой органическая слитность эсте-
тических  и  нравственных  пережива-
ний будет обогащать и духовно разви-
вать личность ребенка. 
Привить  вкус  к  чтению  лучших 
произведений классической литерату-
ры – это  значит  уберечь  школьников 
от соблазнов на их жизненном пути.  

ЖАНТАНУ ЖƏНЕ ПЕДАГОГИКА                                         ПЕДАГОГИКА И ПСИХОЛОГИЯ 
 
 
20
 
ЛИТЕРАТУРА 
 
1. 
Древняя  русская  литература:  Хрес-
томатия. /Сост.  Н.
 
И.
 
Прокофьев.
 
– 
М., 1988. 
2. 
Толковый  словарь  живого  Велико-
русского  языка.  В.Даля.  М.,1882. 
С.235.  
3. 
Бердяев Н.А. О человеке, его свобо-
де  и  духовности // Избранные 
труды. М., 1999. 
4. 
«Православная  культура  России», 
автор-составитель  Б.  И.  Пивоваров, 
Новосибирск, «Православная  гим-
назия  во  имя  Преподобного  Сергия 
Радонежского», 2002.  
 
 
Кункенов К.И., 
директор
 
Щербакова И.А., 
зам.директора
  
СШ № 28, г.Костанай 
Ткаченко А.А., 
доцент 
Костанайский государственный педагогический институт
 
 
О НОВЫХ ФОРМАХ ВНУТРИШКОЛЬНОЙ  
НАУЧНО-МЕТОДИЧЕСКОЙ РАБОТЫ 
 
Концепция  высшего  педагоги-
ческого  образования  РК  определила 
приоритетные  требования  к  личности 
педагога,  характеризующие  его  со-
циальную и профессионально-педаго-
гическую  компетентность. «Профес-
сиональная  подготовка  педагога  в  РК 
должна  представлять  собой  целенап-
равленное  формирование  профессио-
нализма, готовности к творческой пе-
дагогической  деятельности  в  течение 
всех лет обучения». 
Процесс  совершенствования  про-
фессионального  мастерства  учителя 
продолжается  весь  активный  период 
его профессионального функциониро-
вания  и  на  данном  этапе  необходимо 
преодолеть  важнейший  недостаток – 
«отсутствие  системы  в  организации 
внутришкольной  научно-методичес-
кой  работы,  направленной  на  повы-
шение профессионального мастерства 
учительского коллектива». 
Приоритетные  задачи  научно-
методической работы в школе – это: 
1. Реквалификация  педагогичес-
ких кадров путем развития рефлексии 
и  вовлечения  их  в  проектирование 
собственной  профессиональной  ус-
пешности. 
2. Стимулирование 
присущей 
педагогическому  труду  энергии  твор-
чества  и  направление  её  в  иннова-
ционно-исследовательское русло. 
3. Взаимная адаптация учителя и 
современной  педагогической  науки, 
формирование  умения  рефлексиро-
вать  опыт  научных  позиций,  вычле-
нять  его  рациональные  элементы,  ха-
рактеризовать  их  в  научном  докладе, 
статье, тезисах. 
4.  Внедрение инновационных ком-
муникативно-дидактических 
техник, 
технологий обучения и воспитания. 
5. Преодоление  педагогического 
консерватизма  и  традиционализма, 
формирование  современной  модели 
педагогической  деятельности,  опи-
рающейся  на  личностно-деятельност-
ную,  полисубъектную  концепцию 
учебно-воспитательного процесса. 
В  реализации  данной  группы  за-
дач важна преемственность подготовки 
в  вузе  и  системы  внутришкольной  на-
учно-методической  работы,  поскольку 
сопровождение  процесса  становления 
педагогического  мастерства  молодого 
учителя в его практической деятельнос-
ти должно вестись на научной основе и 
не может быть стихийным.  
Такая преемственность наиболее 
эффективна  при  условии  создания 
прочных связей ВУЗ – ИПК – школа. 
Но  возможна  и  упрощенная  модель 
компенсации  и  коррекции  объектив-

ЖАНТАНУ ЖƏНЕ ПЕДАГОГИКА                                         ПЕДАГОГИКА И ПСИХОЛОГИЯ 
 
 
21
ных недостатков подготовки молодых 
специалистов  и  ретренинга  профес-
сиональной деятельности учителей со 
стажем профессиональной работы че-
рез  систему  внутришкольного  повы-
шения  квалификации.  В  ряде  школ 
г.Костаная  функционируют  долгос-
рочные  программы  совершенствова-
ния  профессионального  мастерства 
педагогов  с  использованием  интел-
лектуальных и профессиональных ре-
сурсов вузов. Они функционируют на 
принципах:  
-  компетентностного подхода;  
-  модельной полноты (сочетания 
комплиментарной и вытесняющей мо-
делей повышения квалификаций); 
-  интегративно-модульного  под-
хода;  
-  компенсаторного, 
практико-
ориентировонного характера;  
-  гибкости,  вариативности  прог-
рамм; 
-  систематичности  и  прогно-
стичности;  
-  научного  сопровождения  про-
фессионального развития. 
Внутришкольное 
повышение 
квалификации – процесс  дополни-
тельного  обучения  работников  обра-
зования  для  эффективного  выполне-
ния ими своих должностных функций, 
совершенствования  педагогического 
мастерства и стимулирования профес-
сионального  творчества,  являющийся 
компонентом  методической  работы  в 
школе.  Важнейшими  целями  деятель-
ности  центров  внутришкольного  по-
вышения квалификации являются: 
1. Стимулирование  профессио-
нального  развития  и  совершенствова-
ние  педагогической  компетентности 
работников образования.  
2. Содействие внедрению гуман-
но-личностной  методологии  профес-
сиональной  деятельности  педагогов, 
гуманизации  ценностно-профессио-
нальной сферы личности учителя. 
3. Обеспечение 
внедрения 
в 
практику  передовых  научно-методи-
ческих  разработок,  технологий,  со-
действие  исследовательской  деятель-
ности  педагогов-практиков,  ее  науч-
но-профессиональное сопровождение. 
Ключевым  направлением  дея-
тельности  центров  внутришкольного 
повышения  квалификации  является 
преодоление негативных черт образо-
вательного  процесса  современной 
школы: 
-  отставание в разработке и вне-
дрении  новых  педагогических  тех-
нологий; 
-  неразвитость  информационной 
среды  и  культуры  в  системе  педа-
гогической деятельности;  
-  рецептурность, 
традицион-
ность,  консерватизм  педагогической 
деятельности,  слабость  творческого 
потенциала педагогических ресурсов. 
В  опыте  внутришкольной  науч-
но-методической  работы  сложились 
эффективные  формы  ее  организации: 
научно-методические  семинары,  ме-
тодические конференции, педагогиче-
кие  чтения,  мастер-классы,  педагоги-
ческие  консилиумы  и  другие.  Инте-
ресной  формой  организации  научно-
методического  направления  деятель-
ности  педагогического  коллектива  и 
внутришкольного  повышения  мастер-
ства  педагогов,  центрированного  на 
стимулировании 
педагогического 
творчества, является кафедра креатив-
ных разработок. 
Кафедра креативных разработок – 
это  научно-методическое  формирова-
ние,  интегративного  надпредметного 
характера,  реализующее  программы  и 
планы  научных  исследований  и  экспе-
риментов,  востребованных  актуальны-
ми проблемами развития школы. 
Кафедра  является  одним  из  ос-
новных  научно-методических  струк-
турных  подразделений  школы,  кото-
рая обеспечивает научную поддержку 
и  экспертизу  инновационных  и  мето-
дических  разработок  педагогов,  реа-
лизует задачи внедрения инновацион-
ных  технологий,  ведет  педагогичес-
кую  исследовательскую  работу  по 
проблематике  совершенствования  пе-

ЖАНТАНУ ЖƏНЕ ПЕДАГОГИКА                                         ПЕДАГОГИКА И ПСИХОЛОГИЯ 
 
 
22
дагогического  процесса  школы,  обес-
печивает внутришкольное повышение 
квалификации учителей, обобщение и 
обмен опытом педагогов. 
Основными  направлениями  ра-
боты кафедры являются: 
-  просветительская  деятельность 
по  ознакомлению  педагогического 
коллектива с новейшими достижения-
ми в области профессионально значи-
мых наук; 
-  экспертная  деятельность  по 
проверке и оценке качества педагоги-
ческих разработок; 
-  исследовательская 
деятель-
ность  по  осуществлению  научно-ме-
тодических  исследований  и  стимули-
рованию  опытно-поисковой  деятель-
ности коллег; 
-  издательская  деятельность  по 
учебно-методическому  обеспечению 
УВП  и  разработке  методической 
продукции; 
-  деятельность  по  повышению 
квалификации – популяризация  дос-
тижений опытных педагогов, проведе-
ние мастер-классов, методических се-
минаров; 
-  наставническая  деятельность 
по  индивидуальному  сопровождению 
творческой работы учителей. 
Средней  школой  №28  города 
Костаная накапливается опыт модели-
рования,  организации  и  функциони-
рования  кафедры  креативных  разра-
боток  как  формы  совершенствования 
и  научно-методического  сопровожде-
ния  педагогического  процесса  про-
фильной  ступени  школы,  повышения 
квалификации её педагогических кад-
ров.  В  арсенале  креативных  разрабо-
ток  кафедры  находятся  учебно-мето-
дические  пособия,  сборники  творчес-
ких  задач  и  упражнений,  авторские 
программы профильных курсов, науч-
но-методические  статьи  и  программы 
мастер-классов.  А  в  перспективных 
планах работы – комплексные педаго-
гические  исследования  в  области 
внедрения  элементов  адаптивных  и 
продуктивных  технологий  в  процесс 
общеобразовательной  и  начальной 
профессиональной  подготовки  уча-
щихся старшей ступени школы. 
Стратегическим ориентиром фор-
мирования личности современного пе-
дагога является идея воспитания «учи-
теля с инновационным, творческим ти-
пом  мышления,  характеризующегося 
созданием объективно нового про-дук-
та и возникновением новообразований 
в ходе самой деятельности субъекта. 
Творческая  направленность  пе-
дагогической деятельности требует от 
учителя:  
1.  Объективно  оценивать  свои 
возможности,  знать  свои  слабые  и 
сильные,  значимые  для  данной  про-
фессии качества.  
2.  Овладеть  общей  культурой 
интеллектуальной деятельности, куль-
турой  поведения,  общения,  в  том 
числе – педагогического.  
3.  Уметь  ориентироваться  в 
происходящих  интеграционных  про-
цессах,  тенденциях  развития  миро-
вого образовательного пространства.  
4.  Осуществлять  поисково-ис-
следовательскую  и  инновационно-
творческую  деятельность  в  целях  ре-
шения актуальных задач поступатель-
ного  развития  современного  школь-
ного образования. 
 
ЛИТЕРАТУРА 
 
1. 
Концепция непрерывного педагоги-
ческого  образования  в  РК.  Проект. 
– Астана, 2005. 

жүктеу/скачать 2,4 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: