Концептуальные основы обучения в организациях среднего образования предметам «история казахстана», «всемирная история»

43 
исторического мышления должны развиваться на каждом уроке на основе их 
постепенного расширения и прогрессирования. 
В совершенствовании содержания дисциплины «История Казахстана» 
руководствуются идеями фундаментальных национальных проектов, принятых 
за годы независимости Казахстана имеющих государственное и идеологическое 
значение: «Взгляд в будущее: модернизация общественного сознания», «Семь 
граней Великой степи», «Независимость дороже всего», «Семь столпов 
государственности» и др. 
Изучение предметов «История Казахстана», «Всемирная история» на 
основе исторических концептов строится на основе следующих понятий: 
Изменение и преемственность;
причинно-следственные связи;
последовательность;
сходство и различие;
значимость;
интерпретация.
Обучение на основе исторических концептов направлено на «быстрое 
усвоение» смысла и значимости исторических событий, процессов и событий, 
что помогает глубже понять смысл предмета. На основе исторических концептов 
рекомендуется осуществлять анализ исторического материала.
В результате обучающиеся овладевают не только предметным материалом, 
но и методами, связанными с исследовательскими процессами и умениями 
(методами сбора и анализа материалов, умением ставить проблему в процессе 
составления вопросов и работы с источниками, критической оценкой методов 
идентификации и критическим анализом источников, разработкой планов 
исследований, обобщением материалов и проверкой результатов).
Обучение, основанное на определенных исторических концептах, 
позволяет формировать и развивать у учащихся навыки исторического 
мышления на основе конкретного учебного материала. Такой метод позволяет 
осуществлять обучение, основанное на исследованиях. Поэтому после каждой 
темы по дисциплине «История Казахстана» освещаются вопросы исследования. 
Темы долгосрочного плана по дисциплине «Всеобщая история» составлены в 
виде проблемных вопросов. Для того чтобы - каждая тема с самого начала 
заставляет учащихся думать и способствует развитию у учащихся навыков 
критического мышления, постановки проблемных вопросов, самостоятельного 
анализа. 
Дисциплина «История Казахстана» 
Изучение курса «История Казахстана» требует всестороннего освещения 
вопросов о становлении казахского народа и происхождении этнонима «Казах», 
становлении казахской государственности и развитии кочевого общества, 
формирования четкого представления об этапах развития казахской истории.
Казахское ханство в орбите колониальной плитики, политика насильственного 
переселения представителей других этносов на казахскую землю требуют 
полноценного обучения. Курс также должен охватывать следующие темы: 
− история казахской государственности, 

44 
− этногенез и происхождение казахов, 
− история казахской земли, 
− история казахской жизни, 
− история казахской культуры, 
− история казахского искусства, 
− казахская мифология, 
− казахская военная история, 
− история казахских батыров, 
− история казахских посольств, 
− история казахских ханов и биев, 
− казахская страна в советский и независимый период 
Необходимо конкретизировать цели и задачи и место преподавания курса 
«Истории Казахстана» в системе преподавания истории в школе. Необходимо 
показать образовательный и воспитательный потенциал курса «Истории 
Казахстана». Методические основы, структура, содержание и подходы к 
преподаванию курса должны совершенствоватся. Нужно определить актуальные 
проблемы, паралельно изучать исторические этапы курсов казахской истории и 
всемирной истории; вопросы крупных событий и личностей, изучаемых в рамках 
предметов истории.
Принцип преемственности истории Казахстана органично вписывается в 
национальную идею о приемственности происхождении казахского народа, 
истории и культуры казахского народа. Они были единственными 
представителями Великой степи, обладающими общими национальными, 
антропологическими характеристиками. На территории Казахстана произошло 
взаимовлияние тюркского языка и индоарийской культуры. История и культура 
Казахстана известны своим сложным и древним происхождением.
С давних времен все это определяло особый характер историко-
культурного региона, и уникальность, определяемая этими условиями, страна не 
утратила и по сей день. Для нашей истории реалиями истории является 
рассмотрение цивилизации Турана как региона взаимообогащенного тюркскими 
и исламскими ценностями и культурой. С проникновением ислама в Дешт-и-
Кипчак казахская культура приняла многие ценности исламской цивилизации. 
Родственные связи шежире ассоциировались у народов по происхождению 
и непрерывно развивались от саков до современного казахского народа. Они не 
исчезли бесследно, а лишь изменили свои этнонимы. Популяризация 
преемственности тюркско-казахской культуры - основа исторических знаний и 
традиций казахской нации.
Преемственность истории Казахстана заключалась в том, что на его 
территории проживали тюркские племена местного происхождения. 
Современный казахский народ, выделившиеся из тюркоязычной среды, является 
прямым представителем и наледником истории и культуры коренных предков, 
населявших казахскую землю. Казахский народ сохранил свой уклад жизни, 
язык, культуру, ценности, был носителем их на протяжении веков. Казахская 
духовность основывается на собственной мировоззренческой системе.

45 
Казахский народ соединил все ценное в богословском учении ислама с 
тюркскими обычаями почитания предков - аруака. Традиции государственности 
казахского народа с древних времен стали естественным продолжением 
государственности крупных кочевых империй и отдельных ханств, 
существовавших на просторах Великой степи, в том числе на территории 
современного Казахстана. 
Названия и разделы учебника должны быть достаточно конкретными при 
изучении истории. Такой образец есть в наследии академика А. Х. Маргулана. 
Например: 
− эпоха Саков. 
− эпоха гуннов. 
− Тюркская эпоха. 
− Огузско-Кипчакская эпоха. 
− государство Чингисхана. 
− государство Абулхаир-хана. 
− Казахское ханство. 
− борьба за свободу. 
− провозглашение независимости. 
В традиционном историческом познании казахов период Золотой Орды, 
названный в честь эпохи Алаша хана, был воспринят как протоказахский, а 
основанное в 15 веке Казахское ханство соответствовало, в современном 
понимании, всем критериям независимого государства на основе единства 
территории, политического устройства, культуры, религии и языкового 
сообщества. Познание феномена кочевой цивилизации стало одним из 
приоритетных направлений исторического познания в науке. Оно раскрывает 
вклад кочевничества в мировую цивилизацию, место и роль кочевого образа 
жизни, влияние на генезис казахского народа.
Таким образом, мировое религиозное учение, особая система военного 
искусства и управления, мировоззрение раскрывающие сущность степной 
демократии, стало способом понимания законов исторического развития. 
Историю Казахстана нельзя ограничивать только историей кочевников, так как 
в Казахстане городская культура была частью кочевой жизни и оседлой 
цивилизации. Города были не границей между оседлой цивилизацией, 
занимающиеся садоводством и кочевниками, а центром их общения, местом 
взаимного влияния. 
Поиск новых подходов и концепций, раскрывающих закономерности 
исторического развития казахского народа, привел к осмыслению 
цивилизационного подхода при изучении истории. Отечественная историческая 
наука изучает проблемы, связанные с цивилизационными особенностями 
социокультурного развития населения. В науке утверждено положение о том, 
что теория локальных цивилизаций отражает развитие казахского общества, его 
структурно-системную специфику. К признакам степной цивилизации относятся 
государственные институты, письменность, мавзолеи, что определяет степную 
цивилизацию как составную часть мировой истории. 

46 
Если у народа сильный дух, то и чужоземцы будут опасатся посигнуть на 
суверенитет страны. Для этого историческое воспитание должно стать мощным 
инструментом. Национальный дух истории кроется не в останках костей и 
пустых кувшинах.
В соответствии с историческими традициями в среднеспециальных 
учебных заведениях должен быть рассмотрен способ пополнений знании 
учащихся историческими поэмами. История должна состоять не только в 
изучении, освоении дат и событий, но и в рассмотрении эффективных 
дидактических приемов осмысления прошлого. История должна избавить 
человека от ограниченного кругозора, воспитать духовно обогащенную, 
волевую, духовно крепкую казахскую молодежь. Наиболее изучаемыми темами 
по истории Казахстана являются первая и вторая мировые войны. От молодого 
поколения, не уважающего историю своего народа, нельзя ожидать никакой 
мудрости. Методом и средством воспитания нации является предмет истории.
Представляется ошибочным утверждение о том, что в соответствии с 
требованиями времени необходимо уделять внимание только естественным 
наукам. Неуважающий свою страну, не знающий историю человек вряд ли, будет 
уважаемым деятелем и защишать Отчизну. Тщательно познав историю, он может 
убедиться в правильности принимаемых решений и постичь истину, объяснить 
причины и последствия проблем, происходящих в обществе. На протяжении 
обучения в школе, воспитание любви к своему народу прививает чувство 
патриотизма, на основе которого формируется культура почитания к 
человечеству. 
В условиях укрепления современного Казахстана как государства, 
наиболее актуальными становятся вопросы последовательного обучения и 
популяризации исторического прошлого нашей страны, политогенеза, 
этногенеза и этнической истории казахского этноса.
В основе исторического знания лежит интерес народа к своей 
национальной истории, понимание истоков нашей государственности, интерес к 
выдающимся личностям, сыгравшим важную роль в сохранении и 
восстановлении политических традиций государственной самостоятельности.
В данном случае деятельность исторической науки заключается в 
объективном научном освещении проблем национальной и мировой истории, 
преодолении сложившихся стереотипов объективной оценки истории Великой 
степи, отрицании в их истории письменности, государства, социальной 
организации, городов, культурных достижений и отчуждении их в своем 
историческом восприятии. Изучение и преподавание истории должно быть 
направлено на прогресс и изменения: 
- в вопросе истории материального производства - переход от форм 
скотоводческого 
хозяйства 
к 
объединенной 
животноводческой 
и 
сельскохозяйственной экономике, основанной на стационарных городских 
центрах, переход к эффективному использованию экологической системы. 
Эволюция материальной культуры, в частности от гуннских шатров и скифских 
жилищ до казахской и монгольской юрты. Точно так же одежда, еда и другие 
элементы материальной культуры. 

47 
− в вопросе истории духовной культуры – развитие мировоззрения от 
многобожия до восприятия мировых религий, развитие жанрового разнообразия 
в устной и письменной литературе. Развитие письма.
− в вопросе социально-правового и политико-исторического развития-
развитие политической системы - ранняя великая степная царская власть, 
империя гуннов, торговая империя тюрков, классическая империя потомков 
Чингиза кагана (рода Торе).
Развитие принципов легитимации власти, возникновение принципа 
универсальности власти. Три имперских проекта: стремление поколений гуннов, 
тюрков и Чингиз кагана к политическому единству Великой степи. Развитие 
традиционного права. Таким образом, такой подход позволяет отразить вклад 
национальной истории в мировую историю, ее влияние на развитие всего 
человечества; позволяет преодолеть комплекс вторичности национальной 
истории. 
Необходимо рассматривать национальную историю как неотъемлемое 
историческое явление – процесс зарождения, развития и упадка кочевой 
цивилизации Великой степи. Общий алгоритм исторического процесса мы 
видим следующим образом: 
– происхождение человечества; 
– возникновение аграрного общества в виде комплексного животноводства 
и земледелия; 
– возникновение культуры верховой езды как решающего фактора 
прогресса человеческой цивилизации через развитие мировых взаимосвязей; 
– формирование сообщества верховой культуры как альтернативы 
обществу рек и морского побережья; 
– расцвет коневодства Великой степи и их политические инициативы; 
– возникновение, развитие, централизация и распад степных империй в 
истории Великой степи; 
– роль сельского хозяйства и городов в общинах, основанных на 
коневодстве; 
– упадок Великой степи, кризис аграрного общества, распад Золотой Орды 
как последней степной империи Евразии; 
– формирование казахского общества путем объединения коневодческих 
сообществ Великой степи; 
– конкуренция между государствами Центральной Азии - Казахским 
ханством и другими; 
– выход из кризиса через модернизацию и формирование современной 
нации; 
Восприятие истории формируется как понимание логики исторического 
процесса, запоминание хронологической последовательности произошедших 
исторических событий. Необходимо отходить от схематизирований истории, 
отождествлении ее с идеями культурно-исторического плюрализма, 
нелинейностью истории, со старыми или новыми идеологическими догмами, 
сменяющимися ее цикличными идеями. 

48 
Восприятие прошлого с позиций гуманизма предполагает всестороннее 
изучение истории формирующее национальную историческую память и оценку, 
о развитии общественной жизни, повседневности, социально-политических 
структурах, культурных традициях, системы жизнеобеспечения, экономическом 
сотрудничестве, посольствах и дипломатии, способах достижения мира и 
стабильности, истории военного дела в истории защиты страны и родной земли, 
истории городов и дорог, истории торговли и обмена, развития учебных 
заведений и научных технологий, истории научных открытий и технических 
изобретений.
Важным является ознакомление обучающихся с биографиями 
исторических личностей, народной мудростью и национальными ценностями, 
достижениями общечеловеческой цивилизации, процессами смены поколений. 
Система восприятия истории не должна ограничиваться запоминанием 
хронологической последовательности исторических событий, приоритет должен 
быть отдан пониманию логики и закономерностей исторического процесса. 
− определить основные приоритеты государственной политики в 
формировании исторического сознания и содержание истории в школьном 
курсе; 
− разработка стратегии развития исторического образования и обучения 
истории в общеобразовательных организациях, ее основных конструктивных 
направлений и механизмов реализации новых качественных результатов 
обучения истории; 
− обеспечение целостного представления о системе исторического 
образования и формирование комплексного подхода к характеру развития 
исторического образования; 
− обеспечить научное разъяснение учебных материалов по историческим 
дисциплинам в условиях правосубъектности Казахстана в мировом сообществе; 
− изложение 
принципов 
совершенствования 
образовательной 
программы дисциплин истории и образовательного стандарта; 
− системная синхронизация ключевых событий национальной истории с 
основными мировыми процессами;
− формирование целостного представления об истории Казахстана во 
взаимосвязи со всеми регионами страны; 
− определение места и значения истории Казахстана в мировом процессе 
исторического развития; 
− показать пути внедрения инновационных подходов и новых 
педагогических технологий, использования накопленного практического опыта 
обучения в освещении событий национальной истории; 
− формирование навыков критического мышления на основе 
исторического образования; 
− формирование системного представления о значении деятельности 
исторических личностей в контексте значимых событий прошлого; 
− определение процесса развития казахской государственности, 
формирование государственной целостности и единого народа; 

49 
− реализация концептуальных задач воспитания в рамках программы
− «Рухани жаңғыру» и статьи Семь граней Великой Степи; 
− изучение национальной истории на основе аргументированных 
научных данных и исторических фактов с источниками. 
Дисциплина «Всемирная история» 
Дисциплина «Всемирная история» направлена на формирование у 
обучающихся исторического сознания, уважения к истории и культуре своей 
страны и других стран, усвоение общечеловеческих ценностей, развитие 
исследовательского мышления, коммуникативных навыков. Содержание 
образования дисциплины «Всемирная история» включает вопросы: развития 
социальных отношений, развития и взаимодействия культур, политических 
систем, развития экономических отношений. По «Всемирной истории» 
изучаются этапы развития истории социальной, культурной, политической, 
экономической сфер с древнейших времен до наших дней. 
При разработке учебной программы общеобразовательной школы по 
предмету «Всеобщая история» на основе новых научно-методических подходов 
необходимо использовать опыт мировой системы образования, в которой 
изучение истории своей страны и государственности является приоритетным по 
сравнению с изучением истории других стран мира. Также необходимо 
учитывать позиции, изложенные в программной статье «Семь граней Великой 
Степи», о значении тюркской цивилизации Великой степи в мировой истории. 
В преподавании дисциплины «Всемирная история» также необходимо 
завершить отход от формационного подхода к рассмотрению мировой истории 
на основе теории социального конфликта и полностью перейти к системной 
культурно-цивилизационной позиции, уже сложившейся в мировой практике. В 
преподавании мировой истории необходимо перейти от устаревшего подхода к 
объяснению исторических явлений, таких как линейное и общее описательное 
рассмотрение стран мира, к феноменологическому подходу, в котором 
излагаются и осмысляются основные исторические события, происходящие в 
различных регионах и континентах земного шара, древнего, нового и 
современного периода. 
Такие явления в истории Древнего мира, например, понятия «Древнейшее 
мировое земледелие и торговые центры» и «Дар Нила» в Египте, можно 
объяснить на примере истории Месопатамии; «Войны в древности» на примере 
греко-персидских войн; «Социальная структура в древности» на примере 
кастовой системы в истории Индии; «История древних империй» на примере 
истории Римской и Византийских империй и имперской державы в Китае; на 
примере исторических явлений средневековья: «Арабские завоевания» на 
примере истории Арабского халифата; такое понятие, как «Мусульманский 
ренессанс» может быть на примере истории культуры и развития научных 
знаний в Центральной Азии; «Крестовые походы и Королевская власть» на 
примерах становления Франкского государства и развития истории Галлии; 
«Эпоха Реконкисты» на примере истории Испании и Португалии; история 
«Ренессанса» на примере истории страны Италии; история «Реформации» на 
примере истории стран Германии и Чехии; «Великие географические открытия» 

50 
по истории Голландии и Португалии; «История цивилизации Инков и Майя» на 
примере Американской цивилизации в Мезоамерике, и др. 
Такие явления в истории Нового времени: «Эпоха просвещения» на 
примере истории Франции; «Буржуазная революция» на примере истории 
Нидерландов и Англии; «Мировой колониализм» на примере истории 
Британской империи; «Гражданская война» на примере истории Северной 
Америки; «Институт президентской власти» на примере истории становления 
США; «Абсолютизм» во Франции и России на примере истории монархии; 
«Сегунат» на примере истории Японии, и др. 
Явления в современной истории: «Мировые войны» на примере истории 
первой и второй мировых войн ХХ века; «Ядерная война» на примере истории 
Хиросимы и Нагасаки, «Научно-технический прогресс» на примере истории 
научно-технического прорыва человечества ХХ века; «Диктаторские режимы» 
на примере различных стран мира; «Мировое наследие» на примере 
деятельности ЮНЕСКО; «Цели устойчивого развития» на примере истории 
ООН и развития различных институтов международного сотрудничества и др. 
Для системной реализации процесса исторического образования и 
интерпретации культурно-цивилизационных явлений мировой истории 
необходимо разработать сравнительно-соспоставительную и ретроспективную 
феноменологическую таблицу, на которую внести важнейшие исторические 
события мировой истории. В структуре и содержании типовой образовательной 
программы важно единообразно рассматривать исторические процессы во всех 
сферах общественной жизни, включая духовность, экономику, политику, 
общество, культуру. 
На уроках по «Всемирной истории» обучение должно быть основанно на 
таких смысловых, исторических понятиях, как «причина и следствие», 
«изменение и преемственность», «предметность и аргументация», «сходство и 
различие» с включением элементов установления критериев, по которым 
сформирована функциональная грамотность. Обязательным принципом при 
выборе содержания академической дисциплины «Всемирная история» должен 
стать принцип синхронизации событий всемирной истории с историческими 
событиями, происходившими на территории нашей страны. С целью 
формирования у обучающихся восприятия истории страны как исторического 
процесса и как составной части мировой истории необходимо обучение истории 
Отечества с сохранением приоритетности. 
Учебные программы по дисциплинам «История Казахстана» и «Всемирная 
история» разрабатываются в соответствии с концепцией преподавания истории 
в общеобразовательных учебных заведении. В основу разработки новой 
программы и отбора материала для базовых учебников по предметам истории 
должны быть положены следующие принципы: 
− соблюдать хронологическую и логическую последовательность изучения 
исторического процесса; 
− демонстрация достижений материальной и духовной культуры казахского 
народа и других народов мира; 

51 
− своевременное внесение изменений по мере раскрытия новых 
исторических фактов и фактов различных периодов истории стран мира; 
− содержание учебной программы должно формировать активную 
гражданскую позицию обучающихся, прививать молодежи патриотизм; 
− историческая оценка роли народов древности и средневековья, внесших 
значительный вклад в мировую историю и культуру; 
− показать разрыв в одностороннем, однозначном толковании мировой и 
отечественной истории; 
− познакомить молодое поколение с историей народов мира, выдающимися 
образцами мировой культуры и сформировать уважение к их культуре и 
обычаям; 
− объяснить процесс становления демократии и парламентаризма в 
преподавании истории, показать важность ценностей правового государства, 
светского гражданского общества и свободомыслия в современном мире; 
− рассмотрение на научной основе сложных и спорных вопросов казахской 
истории и мировой истории; 
− отказ от идеологической однозначной оценки крупных исторических 
событий и явлений, деятельности исторических личностей; 
− показать факты возникновения ранней городской культуры, земледелия, 
животноводства, ремесленничества, обмена, торговли и комплексного хозяйства 
на территории Казахстана; 
− вносить изменения в понятийно-категориальный аппарат истории, 
чрезвычайно критически использовать терминологическую базу, основанную на 
формационной теории; 
− способствовать развитию необходимых навыков функциональной 
грамотности и формированию у обучающихся исследовательских и практико-
ориентированных учебных навыков; 
− приоритетное обучение национальной истории с позиции хода и процессов 
мировой истории, формирование национальной целостности, исторического 
сознания и казахского патриотизма. 

жүктеу/скачать 1,03 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: