Құрылтайшы: Қостанай мемлекеттік

ЖАС ҒАЛЫМ МІНБЕСІ 

 

   ТРИБУНА МОЛОДОГО УЧЕНОГО

 

ния (организация) не имеет пенсионных акти-

вов в управлении. 

Лицензию на проведение кастодиальной 

деятельности  имеют  десять  банков.  Вместе  с 

тем  только  восемь  осуществляют  кастодиаль-

ное  обслуживание  НПФ:  Национальный  банк 

Республики  Казахстан,  АО  «Казкоммерц-

банк», дочерний банк АО «НSВС банк Казах-

стан»,  АО  «БанкЦентрКредит»,  АО  «Народ-

ный  банк  Казахстана»,  АО  «Темирбанк»,  АО 

«Евразийский банк», АО «АТФ Банк». 

Важным  новшеством  в  пенсионном  за-

конодательстве  является  отмена  статуса  Го-

сударственного  накопительного  пенсионного 

фонда  (ГНПФ),  который  раньше  выделялся  в 

особый  отдельный  институт,  что  в  первые 

годы  реформы  было  оправдано.  По  новой 

редакции  закона  о  пенсионном  обеспечении, 

накопительные  пенсионные  фонды  теперь  не 

делятся  на  государственный  и  негосударст-

венные фонды. Начиная с 1 января 2003 г. пе-

ред  законом  все  равны:  и  ГНПФ,  и  негосу-

дарственные НПФ [3, 7]. 

Одним из главных изменений в пенсион-

ном  законодательстве  является  введение  на 

рынке  пенсионных  услуг  института  пенсион-

ного страхования. В связи с этим в ближайшее 

время  одними  из  основных  участников  пен-

сионного  рынка  станут  страховые  компании, 

которые  будут  осуществлять  деятельность  по 

заключению и исполнению договоров страхо-

вания жизни.  

2008-2010  годы  выдались  для  Казахста-

на  непростыми  для  пенсионных  фондов.  Та 

рецессия, которая началась в строительной от-

расли, ипотеке, перешла в банковский сектор, 

и сейчас фондовый рынок терпит падение кур-

са ценных бумаг. И пенсионная система не ос-

талась в стороне от влияния уже финансового 

кризиса,  но  на  пенсионную  систему  влияние 

оказалось не настолько сильно, как на банков-

скую систему. Пенсионная система напрямую 

связана с развитием фондового рынка. В зави-

симости  от  того,  как  развивается  фондовый 

рынок, настолько это отражается и на положе-

нии пенсионной системы в общем. 

Если  рассматривать  падение,  то  нужно 

сравнить с предыдущими годами развития. По 

состоянию на 1 декабря 2008 года, объем пен-

сионных  активов,  находящихся  в  инвести-

ционном  управлении  ООИУПА,  составлял 

1368,6  миллиардов  тенге,  увеличившись  на 

ноябрь 2009 года  на 37,4 миллиардов  тенге, 

или на 2,81 %.  

В целом получение инвестиционного до-

хода  по  накопительной  пенсионной  системе 

тесно  связано  с  экономикой  страны – разви-

тием таких отраслей, как финансовый сектор, 

строительная  отрасль,  добывающая  промыш-

ленность, добыча и переработка нефти, хими-

ческая  промышленность,  агропромышленный 

сектор, малый и средний бизнес. Правительст-

во,  Национальный  банк  и  Агентство  по  фи-

нансовому надзору наметили ряд направлений 

поддержки  экономики,  в  том  числе  решение 

проблем  на  рынке  недвижимости.  В  рамках 

реализации  этого  направления  через  фонд 

«Самрук – Казына» была запущена специаль-

ная  программа  ипотечного  кредитования,  на 

финансирование  которой  ФНБ  направлена 

сумма в размере $5 миллиардов (600 миллиар-

дов тенге), сформированная за счет привлече-

ния заемных средств из Национального фонда 

фонд и накопительных пенсионных фондов [5, 

6]. 

На  пенсионном  рынке,  так  же,  как  и  на 

банковском,  явно  выделяются  лидеры,  на 

долю  которых  приходится  более 63% общей 

суммы  пенсионных  накоплений  и  более 64% 

общего  числа  вкладчиков.  Заметим,  что  один 

из  них – ГЦВП – с  самого  начала  действия 

накопительной  системы  имел  множество  кон-

курентных преимуществ. Так называемый при-

нцип «по умолчанию», когда взносы работни-

ков,  не  выбравших  НПФ,  автоматически 

перечислялись  в  ГНПФ,  позволил  государст-

венному  фонду  сразу  вырваться  вперед  и  по 

количеству ИПС, и по объему активов.  

Если  прибегнуть  к  статистике,  то  на 1 

декабря 2009 года  в  акции  в  среднем  казах-

станские  НПФ  вкладывали  около 17,5% своих 

активов. По состоянию на 1 сентября 2008 го-

да  эта  доля  составила  приблизительно 18,8%. 

Однако  по  доходности  лишь  акции  НПФ, 

аффилированных  с  сырьевыми  эмитентами, 

показали относительно хорошую доходность. 

В  свою  очередь  с  корпоративными  фон-

дами  все  предельно  ясно:  их  клиентами  авто-

матически  становились  работники  аффилиро-

ванной компании. Сегодня в Казахстане дейст-

вует всего один корпоративный НПФ – «Казах-

мыс».  Еще  два  фонда – «КаспийМунайГаз»  и 

«Филип Моррис Казахстан» – присоединились 

к  НПФ  «Грантум».  Кстати,  конкурентным 

преимуществом  пенсионного  фонда  «Гран-

 

83

ЖАС ҒАЛЫМ МІНБЕСІ 

 

   ТРИБУНА МОЛОДОГО УЧЕНОГО

 

тум»,  как  и  в  случае  с  ГНПФ,  стало  его  имя. 

Привлечение  в  фонд  нефтяников  с  высоким 

уровнем  доходов  и  грамотный  менеджмент, 

основанный  на  западных  стандартах,  позволи-

ли НПФ за первые три года подняться с 15-го 

на 3-е  место  по  объему  пенсионных  активов 

среди частных фондов [6, 5]. 

Агентством  по  финансовому  надзору 

подведены  итоги  года  на  пенсионном  рынке. 

Судя  по  номинальному  доходу  НПФ,  ситуа-

ция  за 2009 год  заметно  ухудшилась.  Причи-

ной  тому  стал  очередной  рост  накопленного 

уровня  инфляции:  за 12 месяцев 2009 года 

этот показатель составил 9,5 процента, а сред-

невзвешенный  коэффициент  номинального 

дохода по пенсионным активам НПФ – минус 

0,84 процента. 

Перекрыть  инфляцию  удалось  только 

двум фондам: НПФ «Республика» и «БТА Ка-

захстан».  Доходы  остальных  НПФ  не  дотян-

ули даже до уровня инфляции. 

На  первое  место  по  доходности  за 2009 

год  выбились  НПФ  «Республика» (11,78) и 

«БТА  Казахстан» (10,13). С  отрывом  от  них, 

не угнавшись за инфляцией, но все же лучше 

прочих,  идут  «Аманат  Казахстан» (8,85), 

«НефтеГазДем» (7,96) и  «Коргау» (7,43). За 

ними – «Капитал» (6,96) и «Атамекен» (6,02). 

Дела прочих фондов еще хуже. 

Что  касается  сохранности  пенсионных 

накоплений за пять лет, то меньше прочих по-

страдали  от  инфляции (61,9%) деньги  вклад-

чиков  «Капитала» (51,36), «Аманат  Казах-

стан» (50,95), «Атамекена» (50,93), «Отана» 

(50,53).  Ну  и,  конечно  же, «БТА  Казахстан» 

(96,09),  лидера  по  показателям  трехлетнего  и 

пятилетнего циклов, на счетах которого вкла-

ды  реально  приросли  на  треть.  Пенсионные 

деньги в остальных НПФ «подтаяли». 

Впервые за последние месяцы с 2008 по 

2009  гг.  средневзвешенный  коэффициент 

номинального  дохода  вылез из минуса  и  стал 

положительным.  Это  в  среднем  по  всем 14 

пенсионным  фондам.  Что  касается  конкрет-

ных  фондов,  то  на  первой  позиции  по-преж-

нему  молодой  по  возрасту  и  немногочислен-

ный  пенсионный  фонд  «Республика».  На  по-

следнем  тоже  по-прежнему  «УларУмит».  Од-

нако он, хоть и в минусе, но поднялся сразу на 

несколько  ступенек. «Накопительный  пен-

сионный  фонд  Народного  банка  Казахстана», 

который  последние  месяцы  также  был  на 

нижних  ступеньках,  вышел  на  минимальные 

(0,06), но положительные цифры. 

По  состоянию  на 1 апреля 2010 года  в 

республике  функционируют 14 накопитель-

ных  пенсионных  фондов,  которые  имеют 76 

филиалов  и 48 представительств  в  регионах 

республики [4]. 

В  этих  условиях  выход  из  ситуации 

видится в использовании пенсионных активов 

в реальном секторе экономики.  

Специалисты  считают,  что  за  счет  пен-

сионных  денег  нужно  строить  промышлен-

ные,  обрабатывающие,  перерабатывающие 

объекты.  Самое  главное  условие,  чтобы  на-

копления  давали  добавочную  стоимость  и 

работали  как  на  экономику  страны,  так  и  на 

каждого ее гражданина. Именно поэтому Пра-

вительство  предлагает  задействовать  накоп-

ленные  пенсионные  средства  для  стабили-

зации  строительной  сферы,  а  также  для  фи-

нансирования  инновационных,  индустриаль-

ных и инфраструктурных проектов. 

Надо  сказать,  что  Казахстан  далеко  не 

первопроходец в этой сфере. В мировой прак-

тике  накопительная  пенсионная  система,  на-

ряду с банковским сектором, инвестиционны-

ми  фондами  и  ипотечными  компаниями,  тра-

диционно рассматривается в качестве важней-

шего  институционального  инвестора  в  реаль-

ном секторе экономики.  

В  экономически  развитых  странах  пен-

сионные деньги чаще всего выступают источ-

никами средств для банков развития, которые, 

в  свою  очередь,  служат  проводниками  инвес-

тиционной политики государства.  

Казахстанские  специалисты  солидарны 

во мнении, что в республике также можно ис-

пользовать  средства  пенсионных  накоплений 

в  качестве  ресурсной  базы  для  финансиро-

вания инфраструктурных проектов.  

Сами  НПФ  также  заинтересованы  в 

появлении новых финансовых инструментов.  

Главное в этом случае – обеспечить гра-

мотное  инвестирование.  Пенсионные  деньги 

должны  ежегодно  прирастать,  поскольку  их 

основная задача – обеспечить достойную ста-

рость ныне работающих граждан [7, 10]. 

 

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 

 

1 Казахстан – 2030. Процветание, безопас-

ность  и  улучшение  благосостояния  всех  казах-

станцев:  Послание  Президента  страны  к  народу 

 

84

ЖАС ҒАЛЫМ МІНБЕСІ 

 

   ТРИБУНА МОЛОДОГО УЧЕНОГО

 

Казахстана // Казахстанская правда от 11 октяб-

ря 1997 года. 

2 Через кризис к обновлению и развитию: 

Послание  Президента  народу  Казахстана  от 6 

марта 2009 г.  

3  Турегельдинов  Ж.  Пенсионная  система 

Казахстана – становление  и  перспективы // 

Казахстанская правда. 2008 г. 26 мая. 

4  Веб-сайт  Агентства  по  регулированию 

финансового  рынка  и  финансовых  организаций 

(www.afn.kz) 

5  Кисыкбаева  А.  Пенсия  без  инфляции // 

Бизнес & власть. 2008 г. 21 октября.  

6  Жалын  Д.  Хирургическое  вмешательст-

во // Деловая неделя. 2009 г. 20 февраля. С.5. 

7 Дементьева А. Пенсионный марафон на-

до пройти так, чтобы не было мучительно бедно 

//  Казахстанская  правда. 2008 г. 10 декабря. 

С.10. 

 

Түйін 

Аталмыш  мақала  халықтың  зейнета-

кымен  қамтамасыздыруына,  нарықтық  эконо-

мика қатынасындағы Қазақстан Республикасы-

ның жинақтаушы зейнетақы қорының дамуына 

арналған. 

 

Conclusion 

This article focuses on  the establishment of 

pension  populations,  the development of  pension 

funds of  the Republic  of Kazakhstan to  market 

economy.

 

 

ИЗУЧЕНИЕ КАЗАХСКОГО ОРАТОРСКОГО ИСКУССТВА  

В КУРСЕ «КУЛЬТУРА РЕЧИ» 

 

Конвисарова Л.А. 

 

Ораторское искусство, владение устным 

словом  люди  высоко  ценили  во  все  времена. 

Оно – важнейшее и активное средство воспи-

тания и обучения, распространения философс-

ких,  эстетических учений,  политических,  эко-

номических  и  других  знаний,  постижения 

культурных ценностей и новых идей. Истинное 

ораторское  слово  пробуждает  лучшие  граж-

данские чувства, служит целям прогресса. 

Риторика – это  одно  из  древнейших 

искусств,  которое  становилось  необходимым 

для  каждого  человека.  Ее  создателями  стали 

Платон  и  Аристотель.  Наиболее  прославлен-

ные  ораторы  того  времени – Демосфен,  Сок-

рат,  Перикл.  Первыми  казахскими  ораторами 

являлись  Монке  би,  Ая  би,  Асанкайгы,  Жи-

ренше шешен. Традиции ораторского искусст-

ва  казахов  были  продолжены  такими  выдаю-

щимися просветителями, как Абай, И. Алтын-

сарин,  Ч.  Валиханов,  и  выдающимся  истори-

ком  и  теоретиком  красноречия  А.  Байтурсы-

новым.  В  книге  «Теория  словесности»  им 

изложены  основы  теории  ораторского  ис-

кусства,  в  которых  особое  внимание  уделено 

публицистическому  стилю  и  публичной  речи 

(косем соз).  

Казахскую  риторическую  традицию, 

восходящую  к  древности,  как  народно-мас-

совую характеризует уже факт наличия в бога-

тейшем  национальном  фольклоре  жанра  на-

родных  ораторских  изречений,  рождавшихся 

при  разрешении  различных  судебных  тяжб, 

обсуждении вопросов войны и мира, решении 

судеб  страны  и  отдельных  людей,  а  также  в 

период  проведения  тризн,  празднеств,  пиров 

при  большом  стечении  народа.  Выдающийся 

казахский  деятель-энциклопедист  М.  Ауэзов, 

отмечая  значимость  народных  ораторских  из-

речений, подчеркивал, что они «отражая опре-

деленные  мнения,  общее  мировоззрение  на-

рода,  показывая  его  понимание  прошлого,  не 

принадлежит одному лицу, они являются тво-

рением  всего  народа,  продуктом  искусства, 

которое суть достояние своей страны» [1, 15]. 

Об особом почтении к слову, к искусст-

ву  красноречия,  о  духовном  уровне  человека 

свидетельствует и такая известная традиция в 

состязании  казахских  ораторов  прошлого:  в 

ораторском  состязании  один  из  соперников 

раньше  судей  и  зрителей  замечал  превосход-

ство  соперника  и  останавливал  борьбу  (созге 

токтаган).  Действительно,  эта  способность – 

созге токтау – подчиниться слову, остановить-

ся, подчиняясь слову, подчеркивает духовный 

уровень  человека,  любовь  народа  к  слову,  к 

искусству красноречия [2, 86]. 

По отношению человека к своему языку, 

по  умению  обращаться  с  ним  можно  совер-

шенно точно судить не только о его культур-

ном  уровне,  но  и  о  гражданской  ценности. 

Казахское  ораторское  искусство  имеет  колос-

сальный  познавательный  потенциал,  поэтому 

его  изучение  в  курсе  вузовской  дисциплины 

«Культура  речи»  является  важным  и  необхо-

 

85

ЖАС ҒАЛЫМ МІНБЕСІ 

 

   ТРИБУНА МОЛОДОГО УЧЕНОГО

 

димым  условием.  На  занятиях  по  культуре 

речи  должна  детально  рассматриваться  не 

только  история  учения  о  культуре  речи,  но  и 

указываться  особенности  русского  и  казах-

ского ораторского искусства. 

В педагогических вузах Казахстана курс 

«Культура  речи»  является  элективным.  Как 

предмет  обучения  и  изучения  в  вузе  дисцип-

лина «Культура речи» обеспечивает: 

–  овладение  студентами  всеми  основ-

ными  средствами  коммуникации,  навыками 

устной и  письменной  речи во  всем  их  много-

образии,  поскольку  язык  является  средством 

общения; 

–  имеет  большое  познавательное  значе-

ние; 

– выполняет вместе с другими учебными 

дисциплинами  и  воспитательные  задачи,  сос-

тоящие в формировании у студентов гуманис-

тического  мировоззрения,  патриотизма,  высо-

ких моральных качеств; 

–  обеспечивает  общее  языковое  и  рече-

вое  развитие,  а  также  развитие  логического 

мышления,  что  в  свою  очередь  обеспечивает 

успешное,  быстрое  и  эффективное  усвоение 

учебного  материала,  в  том  числе  и  теорети-

ческого материала, предполагающего наличие 

у студентов способностей к абстрагированию, 

к  анализу  и  синтезу  как  методам  научного 

мышления; 

–  помогает  успешному  усвоению  всех 

других учебных дисциплин, поскольку на всех 

занятиях  в  вузе  студентам  гуманитарных  фа-

культетов  приходится  пользоваться  разнооб-

разными формами русской устной и письмен-

ной речи.  

По  традиции  поэтическое,  ораторское, 

певческое  мастерство  почиталось  у  казахов 

более  всего,  благодаря  народным  обычаям  и 

традициям,  каждый  казах  был  в  соответствии 

со  своими  возможностями  исполнителем, 

участником  представления.  Молодежь  осваи-

вала не только словесное искусство, но и зна-

комилась  с  древними  обычаями  и  ритуалами 

исполнения  поэтических  произведений.  Каж-

дый творец и исполнитель должен был пройти 

испытание  перед  народом,  что  являлось 

наивысшим признанием.  

Изречения, высказывания и наставления 

ораторов  раннего  периода  сохранились  не  на 

бумаге,  а  в  памяти  народа.  Распространяясь 

устно, они претерпели немало изменений, со-

кращений,  передаваясь  из  поколения  в  поко-

ление  в  значительной  обработке,  то  есть  со-

хранили  лишь  суть  и  стали  народными  изре-

чениями [3, 81].  

Правила  бытового  поведения  фиксиро-

вались и записывались в различных казахских 

пословицах  и  поговорках,  изречениях  и  афо-

ризмах, знакомясь с которыми человек форми-

ровал  образ  своей  речи  и  жизни.  Например: 

«В родной долине лучше прахом быть, чем на 

чужбине  падишахом  быть», «Вежливости 

учись у невежи», «От того, что вспомнишь ви-

ноград,  во  рту  сладко  не  станет», «Рана  от 

копья заживет, а от языка – нет», «Пятна у пе-

гого скота снаружи, пятна у дурного человека 

внутри», «Хочешь  быть  хорошим,  будь,  как 

земля, – все  она  терпеливо  выдерживает.  Хо-

чешь  быть  чистым,  будь,  как  вода, – все  она 

смывает». 

Казахская  риторическая  речь – кладезь 

пословиц,  поговорок,  афоризмов,  крылатых 

выражений.  Речь  биев  (судей)  всегда  была 

богата  на  пословичные  выражения.  Так,  рус-

ский  офицер  Шевалин  Е.И.,  полтора  века  на-

зад служивший в Казахстане, отмечал следую-

щее: «На  языке  кайсацком  (казахском)  есть 

пословицы (макал), так отчетливо дающие по-

нятия об их характере и народности вообще… 

Некоторые  из  них,  нужно  признаться,  очень 

хороши…  Всякий  порядочный  бий  и  султан 

помешан на пословицах и в разговоре с кайса-

ком  (казахом)  старается  пересыпать  ими  поч-

ти всякую фразу. Это рекомендует у них чело-

века  умного,  дельного  и  совершенно  годного 

быть бием, судьею» [4, 120]. 

О  древней  и  богатой  истории  казахской 

риторической традиции говорит и широко из-

вестное,  установившееся  жанровое  разнооб-

разие  народных  ораторских  изречений: 1) по-

священия  (благословляющие  пожелания;  об-

личение  человеческих  пороков;  шутки  как 

средство  знакомства  и  взаимной  проверки 

остроты  ума;  изречение-характеристика  лю-

дей,  скота  и  т.д.;  слова-соболезнования), 2) 

размышления  (слова-назидания;  слова-прит-

чи; слова-загадки; слова-разъяснения), 3) ора-

торская  дискуссия  подводила  итоги  решения 

по  гражданским  и  уголовным  дела;  она  каса-

лась тяжб из-за земли, судьбы вдовы, выплаты 

куна  (денежно-имущественного  штрафа)  за 

убитого, оскорбленной чести.  

Безусловно, в казахской риторике, беру-

щей  начало  в  древности,  в  фольклоре  прочно 

сформировалось  то,  что  в  неориторике  сегод-

 

86

ЖАС ҒАЛЫМ МІНБЕСІ 

 

   ТРИБУНА МОЛОДОГО УЧЕНОГО

 

Таким  образом,  ознакомившись  с  исто-

рией  развития  казахского  ораторского  ис-

кусства, проанализировав материал, учащиеся 

по-другому начинают относиться к дару крас-

норечия. Именно на примерах великих орато-

ров,  их  знаний  и  умений  у  студентов  появля-

ется  желание  овладеть  нормированной  лекси-

кой,  выучить  пословицы  и  поговорки  казах-

ского  народа,  да  и  представителей  других 

культур, и оперировать ими при речевой ком-

муникации.  Кроме  того,  этнориторика  нужна 

нам  в  силу  социально-культурной  необходи-

мости – передать  подрастающему  поколению 

страны  национальные  культурно-историчес-

кие  ценности,  к  каковым,  безусловно,  можно 

отнести национальную риторику, ее традиции 

и достижения.  

ня  называют  национальным  риторическим 

идеалом.  Национальный  риторический  идеал 

является средоточием неоценимого богатства, 

которое  использует  говорящий:  этнических 

традиций,  культуры  и  литературы,  привле-

каемых в общении, исторических фактов и пр. 

Национальный  риторический  идеал  в  своих 

основных  чертах  соответствует  общим  пред-

ставлениям  о  прекрасном,  сложившимся 

исторически в данной культуре.  

За эталон казахского ритора, безусловно, 

в  первую  очередь  можно  принять  известную, 

авторитетную в народе личность, владеющую 

ораторским мастерством, – шешена (так каза-

хи  называют  человека,  обладающего  оратор-

ским  даром,  преуспевающего  в  науке  красно-

речия).  

Казахский  риторический  идеал – это 

четкое  осознание  того,  что  от  истинного  ора-

тора  требуется  хладнокровие  и  уравновешен-

ность, вместе с тем – умение говорить страст-

но,  на  эмоциональном  подъеме.  Истинному 

оратору  характерны  смелость  и  спокойствие, 

сдержанность  в  артистических  манерах,  ра-

циональная  жестикуляция.  Оратор-шешен 

твердо  отстаивает  истину,  справедливое  раз-

решение дела, им строго соблюдаются этика и 

этикет  общения.  Насколько  нелегок  хлеб  ше-

шена, можно судить по известному изречению 

Бухар-жырау  (перевод  Б.  Адамбаева): «Не-

трудно вести караван – на ночевках есть вода. 

Нетрудно  вести  войско – на  поле  есть  враги. 

Трудно начать речь перед людьми – есть тяж-

бы, неразрешимые для человека. [5, 116]. 

 

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 

 

1  Ауэзов  М.  История  литературы. – Кы-

зылорда – Ташкент, 1927. 

2  Наурзбаева  З.  Культура  кочевников  и 

современный  менталитет  казахов // Рух-Мирас: 

Казахстанский  культурологический  альманах. – 

2004. – №3. 

3  Ананина  Т.В.  Особенности  рассмотре-

ния  ораторского  искусства  на  уроках  культуры 

речи // Вестник КАСУ. – 2005. – №2. – С. 80. 

4 Валиханов Ч. Сборник сочинений: В 5 т. 

– Алма-Ата, 1964. – Т. 3. 

5 Адамбаев Б. Казахское народное оратор-

ское искусство. – Алматы, 1997. 

 

Түйін 

Бұл мақалада қазақ мешендік өнерінің да-

муы  жəне  оның  «Сөйлеу  мəдениеті»  курсын-

дағы қарастырылған. 

Любовь казахов к слову, к красноречию 

обусловлена  своеобразием  национального 

языка и его природой. Демократизм и синкре-

тизм  казахского  языка  обусловил  появление 

такого  феномена,  как  языковое  творчество 

миллионов казахов, и развитие ситуации, ког-

да «пастухи народа говорили языком князей».  

 

Conclusion 

The development of kazak oratory and its sig-

nificance of studiing at the course «The culture of 

speech» considers in the article.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

87

ЖАС ҒАЛЫМ МІНБЕСІ 

 

   ТРИБУНА МОЛОДОГО УЧЕНОГО

 

ОҚЫТУ ҮДЕРІСІНДЕ ТҰЛҒААРАЛЫҚ ҚАРЫМ-ҚАТЫНАСТАРДЫ 

ҚАЛЫПТАСТЫРУДЫҢ ЖОЛДАРЫ 

жүктеу/скачать 2,31 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: