Российская академия наук центр цивилизационных и региональных исследований



Pdf көрінісі
бет64/95
Дата18.02.2023
өлшемі1,83 Mb.
#69043
түріКнига
1   ...   60   61   62   63   64   65   66   67   ...   95
Байланысты:
kochevaya alternativa

сенгвато отличается от языка секвена значительно сильнее, чем сенгвакетсе, следовательно, 
нгвато, по лингвистическим данным, отделились от квена ранее нгвакетсе, что 
подтверждается и устной традицией. 
Племенные традиции постоянно содержат информацию о том, что группы населения 
численно увеличивались и разделялись территориально, хотя их правители оставались 
династически связанными. Такова была основная схема образования новых социальных 
общностей (племен) тсвана. С правителями были связаны их правящие дома (линиджи) – 
мерафе, составлявшие структурно-политическую основу вновь образовывавшихся 
социально-культурных общностей. Таким образом, к 1400 г. бакгалакгади жили на западе 
первоначальной территории тсвана, баролонг – на юге, бахурутсе, баквена и бафокенг – на 
востоке, бакгатла и бапеди – на севере. 
Численность отдельных мерафе и примыкавших к ним групп политически зависимого 
населения постоянно колебалась в зависимости от экологических условий: периодов засух и 
обильных дождей. Засухи способствовали разделению мерафе. Например, около 1550 г. 
вождь по имени Кгабо увел с собой около 60 человек и поселился в местности Дитейване. 
Через 50 лет численность его группы равнялась примерно тысяче человек. Естественно, что 
численность подобных групп нарастала не только и не столько за счет рождаемости, но в 
результате присоединения разрозненных групп населения, оказавшихся без вождей, 
беженцев, групп, потерявших, по разным причинам, свой скот, зависимых бушменов и т.п. 
Особенно такие процессы были характерны для периода дифекане (мфекане), т.е. массовых 
переселений племен Южной Африки под давлением колонизаторов в конце XVIII - первой 
половине XIX вв. 
Во время засух группы разделялись по причине необходимости поиска новых пастбищ и 
источников воды. По мере роста численности нового мерафе, властные ресурсы его лидеров 
возрастали настолько, что позволяли им совершать набеги на "родительские" мерафе и 
угонять у них скот. Так менялась конфигурация ранних политий у предков современных 
народностей тсваана. Впрочем, до середины XIII в. подавляющая часть этих предков все еще 
проживала за пределами территории современного государства Ботсвана, а именно – в 
"высоком вельде" Трансвааля (Tlou, Campbell 1984: 60-68). 
Одними из первых групп тсвана, проникших на территорию одноименного государства, а 
именно – в западную его часть, т.е. на окраины пустыни Калахари, были бакгалакгади. В 
настоящее время их диалекты сильнее отличаются от языка сетсвана по сравнению с 
остальными языками и диалектами группы суто-тсвана. 
В период 1200-1400 гг. экологическая ситуация в Ботсване была благоприятна, летние 
(январь-март) дожди – сравнительно обильны. Росла численность как самих ботсванских 
мерафе так и их их стад. Указанное относится в первую очередь к таким группам как 
баролонг и бафокенг, и в меньшей степени – к бакгалакгади, ввиду того, что они в этот 
период проживали в более засушливых природных условиях. 
125


В XIV в. случилось (как сообщает устная традиция) несколько сильных засух, во время 
которых слабые мерафе распадались, а сильные и удачливые наращивали свою власть за 
счет успешных набегов и притока населения из распавшихся мерафе. Все это 
сопровождалось переселениями племен в поисках новых пастбищ. В частности, баролонги 
переселилось из Трансвааля на юг, в междуречье рек Молопо и Вааль. Здесь они смешались 
с племенами бакгалакгади (той их частью, которая ранее не была оттеснена к границам 
Калахари) и бакготу. Часть бакгатла выделилась под именем батлоква, племени, сыгравшего 
впоследствии заметную роль в этногенезе народов тсвана. Движение баролонггов вызвало 
миграцию ряда общин бакгалалгади вглубь пустыни Калахари, в частности, бакгватенгов – 
район Молепололе и банголога – в район панов (котловин) Матшенг. 
Примерно в 1500 г. из народности бапхофу проживавшей в районе верхнего течения р. 
Лимпопо, т.е. на территории Трансвааля, выделились мерафе под началом вождей 
Мохурутсе и Квена (см. выше). Позднее баквена разделились на бангвакетсе и бангвато. 
Около 1540 г., после окончания очередной засухи, часть нгвакетсе и бангвато под началом 
вождя Могопы переселилась в район Претории, а другая часть, находившаяся под началом 
младшего брата Могопы – Кгабо, переселилась в Ботсвану, в район Дитейване, несколько 
западнее Молепололе. Это произошло около 1550 г. (см. выше). Здесь они подчинили своей 
власти местные общины бакгалагади: бакгватенг, баболаонгве и бапхаленг. 
Засухи, подобные той, что закончилась примерно в 1540 г. и до сих пор сохранилась в 
памяти народа тсвана, как "Тлала е е бойтшеганг", и позднее вызвали переселение целого 
ряда тсвана-язычных народностей с юга на территорию Ботсваны. Кроме баквена это были: 
батлапинги (примерно середина XVI в.), бакгатла и бахурутше (начало-середина XVII вв.). 
Из баролонгов, живших в районе Магогшве, выделились бакаа. Выделившиеся ранее из 
баквена бангвакетсе и бангвато также переселились в Ботсвану (Tlou, Campbell, 1984: 60-79).
Многие малые группы (точнее, их вожди) стремились к независимости и единственным 
реальным способом ее достижения было переселение на север, на неизведанные до тех пор 
просторы Калахари и ее окраин. К началу XVIII в. различные диалектные группы 
народности тсвана, часто гетерогенные по происхождению, заняли все пригодные для 
земледелия зоны и оазисы южной и юго-восточной Ботсваны. Северная и западная части 
страны к этому времени все еще оставались в распоряжении койсано-язычных народов, 
большинство из которых вело охотничье-собирательский образ жизни (подробнее об этом 
см: Казанков 2001, гл. 1). 
В образе жизни и социальной организации бакгалагади и собственно тсвана Ботсваны 
имеются существенные различия. Первые занимают в настоящее время, как и на протяжении 
нескольких предыдущих столетий, в основном оазисы в глубине пустыни Калахари, поэтому 
земледелие имело в их жизни подсобное значение по сравнению со скотоводством (главным 
образом – разведением овец и коз). Бакгалагади были всегда более мобильны по сравнению с 
собственно тсвана, существенную роль в их экономике играли охота и собирательство и они 
не выплавляли железо, а выменивали его (главным образом у баролонгов). Политически, они 
были, по крайней мере в XVIII-XX вв., в подчинении у различных групп собственно тсвана. 
Возможно, что культура ряда групп бакгалагади имеет некоторую преемственность с 
культурами раннего железного века Ботсваны, которые появились здесь начиная с 7 в. н.э 
(Tlou, Campbell 1984: 36-37; Phillipson 1977: 200). Обычаи бакгалагади были собственно те 
же, что и у остальных тсвана, но политическая организация первых была более рыхлой. 
Младшие братья вождей-кгоси постоянно отселялись, вместе со своими приверженцами от 
главных мерафе, чему способствовали экологические условия Калахари и высокая 
мобильность экономики кгалагади, включавшая значительный элемент охоты-
собирательства (Tlou, Campbell 1984: 70). С высокой степенью вероятности можно 
предположить, что таковой она стала только после описанных конспективно выше 
126


переселений основных народностей тсвана с юга в те районы Ботсваны, которые были 
пригодны для стабильного земледелия. 
Историю последнего этапа политической интеграции народов тсвана удобно проследить 
на примере развития политии тавана (батавана), начиная с момента ее зарождения в конце 
XVIII в. и до исторического момента установления в Ботсване британского протектората. То, 
что будет изложено ниже, можно условно назвать краткой историей политогенеза батавана. 
Около 1790 г. в земле бангвато наметилась политическая смута. Кгоси народа нгвато – 
Матиба – женился на девушке из народа квена, и она родила ему сына по имени Тавана. 
После этого он взял себе старшую (главную жену). На совете-кготла Матиба объявил, что 
ему будет наследовать Тавана, а не сын главной жены – Кхама. Морафе раскололся и 
возникла опасность гражданской войны (данный пример показывает границы могущества 


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   60   61   62   63   64   65   66   67   ...   95




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет