С. Г. Тажбаева Редакция алқасы
жүктеу/скачать 7,04 Mb. Pdf көрінісі
|
| Ключевые слова: социально-педагогические технологии, имитационное моделирование, рефлексия,
социальная философия, социальная педагогика, познавательная деятельность. . Современные ученые уделяют особо внимание проблеме взаимосвязи творческой деятельности педагога с рефлексией, рефлексии совместной деятельности педагога с обучающимися [1, онлайн]. Взгляд на рефлексию как способ перевода знаний в действия и понимание того, что новые знания даются не для сведений, а для решения проблем, позволяют использовать знания в области совре- менной культуры, являющейся источником социально-педагогических технологий, ценностей воспи- тания, для имитационного моделирования профессиональной деятельности социального педагога. Имитационное моделирование будущей деятельности социального педагога актуализирует роль проблемно-поисковых технологий обучения. Известно также, что процесс педагогического целепо- лагания требует междисциплинарного синтеза представлений о ценностях и целях общества, о смыс- ле человеческого существования, о сущности самого человека для достижения системности форму- лируемых целей, отражение в них целостной материально-духовной картины мира, взаимосвязанных Вестник КазНПУ им. Абая, серия«Педагогические науки», №2 (50), 2016 г. 90 между собой философских, религиозных, научных, культурологических и других элементов мировоз- зрения данного общества. В учебнике «Педагогика и психология» в качестве одного из оснований взаимосвязи образования и культуры называется обучение, «основой которого является проекция образа культуры в образо- вание и формирование проектной деятельности обучающихся (теории проектного обучения)» [1, онлайн].Имитационное моделирование проводится с целью акцентировать внимание обучаемого на каком-то важном понятии, категории, предоставляет учащимся возможность в творческой обстановке сформировать и закрепить те или иные навыки производственного процесса. Применение инноваций в имитации работы социального педагога предполагает синтез признаков творческой деятельности и рефлексии.Поиск социально-педагогических технологий как инструмента социального педагога ставит его перед проблемой выбора материала для моделирования производственных ситуаций. Настоящая статья строится на тезисе о социальной философии как методологии социальной педаго- гики. Современный казахский кинематограф, а именно картины режиссера Ермека Турсунова, обра- щённые к поискам истоков национальной идентичности, содержат богатый материал для изучения социальной философии, ее проявления в социально-педагогических технологиях. Такой подход опре- делил цель настоящей работы ‒ выработать модель имитационного моделирования деятельности социального педагога как иллюстрацию трансформации познавательной деятельности в производст- венную, с применением опыта этнопедагогики.Отсюда два направления в решении задачи. Первое ‒ анализ стратегий социального мышления и ценностей воспитания на материале исторического прошлого в картинах Е.Турсунова. Второе ‒ модель имитационного моделирования с применением социально-педагогических технологий, выработанных казахской национальной культурой.Эпиграф к роману Е.Турсунова «Мамлюк»: «Когда вас приводят в отчаяние современники, ищите спасения у тех, кто в могилах» объясняет основной принцип работы режиссёра с историческим материалом. Социальная философия исследуется с позиций истории и взаимоотношений человека с миром, Вселенной. Так, история султана Бейбарса, представляющая трактовку ислама на материале истории жизни раба, становится способом поиска универсальной религии, лишённой ортодоксального содер- жания. Социальная философия определяет основные проблемы отношений человека и общества, часть из них решает социальная педагогика. Это личность и среда, личность и образование, личность и семья, личность и духовная культура, личность и подготовка и участие в общественном труде. По отно- шению к социальной педагогике социальная философия является методологией, которая призвана помочь социальному педагогу и социальному работнику ориентироваться в социальных проблемах общества.Обращение к национальному культурному наследию позволяет выработать новую модель социальной педагогики. Социально-философские идеи: Родина, честь, любовь, дружба выступают как части целостного представления о ценности человеческой жизни.Обусловленность социальной педагогики социальной философией заключается, в частности, в проектировании личности. Еще в работах А.С. Макаренко 20-30-х годов подлинное развитие педагогической науки было связано с ее способностью «проектировать личность», т.е. задавать с полной определенностью качества и свойст- ва личности, которые должны быть сформированы в процессе воспитания [3, онлайн]. Важным открытием Макаренко был принцип проектирования, отсутствие технологической логики в её основе. На смену логике моральной проповеди пришла теория Макаренко, которая ввела в педагогическое производство технологический процесс, учет операций, конструкторскую работу, нормирование, контроль, допуски и браковку. Попытки развития педагогических технологий не получили должного развития в советской педагогике годы расцвета идей Макаренко. Между тем идея проектирования личности и вызвала в науке понятие педагогических технологий в образовании и в воспитании. Эта понятие оформилось в концепцию педагогических технологий и пережило возрождение в 60-е годы в связи с появлением и популярностью авторских школ, индивидуальных методик, интенсивных курсов, обеспечивавших устойчивый результат обучения и воспитания, на что обращают внимание современные исследователи [3, онлайн]. Ученые называют среди основных причин возникновения новых психолого-педагогических техно- логий следующие: необходимость более глубокого учета и использования психофизиологических и личностных особенностей обучаемых; осознание настоятельной необходимости замены малоэф- фективного вербального (словесного) способа передачи знаний системно-деятельностным подходом; возможность проектирования учебного процесса, организационных форм взаимодействия учителя и |