Саяси ілімдер тарихының пәні, оны оқыту міндеттері
Неміс консерватизмі.Гегель
жүктеу/скачать 444,75 Kb.
|
| 78.Неміс консерватизмі.Гегель
Немістерді Наполеонмен бірлік пен күреске шақырған атақты философ И.Г. Фихте "неміс ұлтына" сөз сөйледі, бірақ ол үшін ұлт әлі де қажет болды. Фихте немістерді басқа неміс халықтарынан ерекшелендірді, өйткені олар басқалардан айырмашылығы өз аумағында қалып, өз тілдерін сақтап қалды, бірақ ол оларды "алғашқы халықтардың" бірі деп атағандықтан, немістер ерекше мемлекеттік өнерді игеріп, өздерін ұлт ретінде құруға мәжбүр болды. Сонымен бірге, Фихте немістердің ең жоғары міндеттерін жалпыадамзаттық деп санаса да, ол үнемі ұлт адамға беретін басты нәрсеге бет бұрды. Германия империясындағы Консерватизм Неміс консерватизмінің дизайнындағы түбегейлі өзгеріс XIX ғасырдың екінші жартысындағы біріктіру процестерінде болды. консервативті идеолог ретіндегі негізгі тұлғалардың бірі әйгілі тарихшы Генри Фон Трейчке (1834-1896) болды. Пруссияның көрнекті, басым рөлі-Трейчке шығармаларының орталық тақырыбы, ол басқа Еуропа елдерін, ең алдымен Францияны бастапқы Жаулар ретінде, ал басқа неміс жерлерін, ең алдымен Баварияны Пруссияның лайықты емес қарсыластары ретінде қарастырды. Пруссия мемлекетіне табыну, ұтымды бюрократияның күші, оның ең жақсы, ағартылған, гуманистік, барлық таптардың құқығы мен өркендеуіне құрметпен байланысты талаптарын мойындау – мұның бәрі ескі неміс дәстүрі болды. Бірақ Трейчке жақын өткенді емес (мысалы, екінші пруссиялық Фредерик кезінде) емес, әлдеқайда алыс дәуірді қарастыруға шешім қабылдады. Германияның саяси өміріндегі консерватизм(1945жылдар) Неміс консерватизмінің тағдырындағы өзгеріс идеологиясы бастапқыда дәстүрлі консервативті құндылықтармен нашар үйлесетін қарсылықпен байланысты. Монархизм мен авторитаризм жағдайында қалған бірнеше консерваторлар соғыстан кейінгі Германиядағы саяси және идеологиялық процестерге әсер етпеді. Қарсылық идеологиясын дамытуда әйгілі ақсүйектер отбасынан шыққан Гельмут фон Молтке бастаған "Крайзау шеңбері" маңызды рөл атқарды. Үйірме түрлі саяси көзқарастардың өкілдері арасындағы диалог алаңына айналды, бірақ онда терең реформаларды жақтаушылар басым болды. "Жаңа тәртіп қағидаттары" (1943) үйірмесінің негізгі идеологиялық құжатында" халқымыздың моральдық және діни жаңаруы үшін, өшпенділік пен өтірікті жеңу, ұлттардың христиан қауымдастығын қалпына келтіру үшін "жеке адамның қадір-қасиетіне қол сұғылмаушылықты, ар-ождан мен дін бостандығын, еңбек пен меншік құқығын, мемлекет пен қоғамның тұтастығын мойындау қажет" делінген. Георг Вильгельм Фридрих Гегель (27 тамыз 1770, Штутгарт — 14 қараша 1831, Берлин) — неміс философы, неміс классикалық философиясының және романтизм философиясының негіздеушісі. Йоһанн Готтлиб Фихте және Фридрих Вильгельм Йозеф Шеллингпен бірге неміс идеализмінің негізін қалаушы.Гегельдің ғылыми-шығармашылық қызметі Германиядағы саяси-әлеуметтік тұрмыстың елеулі өзгеріске ұшырап, елдегі ішкі қайшылықтардың күрт шиеленіскен кезеңіне тұстас келді. Сондықтан ол өзіне дейінгі ойшылдардың, әсіресе 17 — 18 ғасырлардағы ағылшын, француз ағартушыларының, дәстүрлі неміс ғылымы мен мәдениетінің, өнері мен әдебиетінің жетістіктерін мұқият зерттей отырып, дәйекті тарихилық жүйені ұсынды. Ол кез келген философиялық ілім нақты проблемаларды негіздей отырып, тарихи қажеттілікке қарай жүріп келе жатқан тұтас жүйенің даму кезеңінде белгілі рөлге ие болатынын айтты. Гегельдің бұл пікірі философия тарихында үлкен маңыз атқарды. Егер философия үнемі үздіксіз даму үстіндегі тарихи жүйе болса, онда оның аясындағы нақты проблемалар ғылыми дамудың негізгі құрамдас бөліктері саналады. Тарихи дамудың нәтижесінде проблемалар үнемі өзгеріп, дамып, жетіліп, жаңадан туындап отырады, ескілері заман талабына сай келмей, кейін ығыстырыла береді. Мұның барлығы саяси-қоғамдық өмірмен, жаратылыстану және қоғамтану ғылымдарының дамуымен, әсіресе, философияның өзіндегі ішкі өзгерістермен тығыз байланыста көрінеді. Ал әр ұрпақ, жаңа буын философияның алдында тұрған соны мәселелерден ғана емес, сондай-ақ, өткен дәуірден ауысқан проблемалардан да өз заманының талабына оңтайлы шешім іздейді. Яғни, Гегельдің пікірінше, философия — өтіп кеткен процесті, тарихты оймен шолу. Әйтсе де, ол тарихқа өткен шақ деп қарамайды, үздіксіз жалғаса беретін процесс ретінде бағалайды. Ірі және жүйелі шығармалары: «Рух феноменологиясы» «Логика ғылымы» «Философиялық ғылымдар энциклопедиясы» «Құқық философиясы» «Табиғат философиясы» «Рух философиясы» «Тарих философиясы» «Эстетика» «Дін философиясы «Философия тарихынан лекциялар» жүктеу/скачать 444,75 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|